Dans ce qui précède, nous avons expliqué les preuves concernant le serment d’allégeance (Bay’ah) en tant que méthode prescrite pour l'élection d'un calife en Islam. Concernant sa mise en œuvre pratique, elle se fait par la poignée de main ainsi que par l'écrit. Il a été rapporté par Abdullah ibn Dinar que : « J'ai vu Ibn ‘Umar lorsque les gens se sont accordés sur Abdul Malik ibn Marwan dire : "J'écris par la présente que j'accepte d'entendre et d'obéir à Abdullah Abdul Malik, l'émir des croyants, conformément au Livre d'Allah et à la sunna de Son Messager ﷺ, et selon mes meilleurs efforts." » Le serment d’allégeance (Bay’ah) peut également être donné par tout autre moyen.

In the aforementioned we have explained the evidences for the bayah as the prescribed method of electing a Khaleefah in Islam. Regarding its practical implementation, it is through shaking the hand as well as by writing. It has been narrated by Abdullah ibn Dinar that: "I witnessed Ibn ‘Umar when people agreed on Abdul Malik ibn Marwan saying: "I write herewith that I agree to hear and obey Abdullah Abdul Malik, the Amir of the believers, according to the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger, and to the best of my ability."” The bayah can also be given by any other means. .

Le serment d’allégeance (Bay’ah) ne doit être donné que par un adulte, car le serment d’allégeance (Bay’ah) du mineur n'est pas valide. Abu Aqil Zahrah Ibn Ma‘bad a rapporté, d'après son grand-père Abdullah Ibn Hisham qui a vécu à l'époque du Messager d'Allah ﷺ, que sa mère Zainab Ibnatu Hamid l'a emmené auprès du Messager d'Allah ﷺ et a dit : « Ô Messager d'Allah, prenez un serment d’allégeance (Bay’ah) de sa part. » Sur ce, le Messager d'Allah ﷺ dit : « Il est jeune. » Il ﷺ lui a passé la main sur la tête et a prié pour lui, tel que rapporté par al-Bukhari [Sahih, #7210].

The bayah should only be given by an adult as the bayah of the minor is not valid. Abu Aqil Zahrah Ibn Ma‘bad reported on the authority of his grand- father Abdullah Ibn Hisham who lived during the time of the Messenger of Allah (P.B.U.H) that his mother Zainab Ibnatu Hamid took him to the Messenger of Allah (P.B.U.H) and said: . “O Messenger of Allah, take a bay’ah from him.” Upon this the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: "He is young." He (P.B.U.H) wiped over his head and prayed for him, as narrated by al-Bukhari [Sahih, #7210]. .

Quant à la formulation du serment d’allégeance (Bay’ah), elle n'est pas restreinte à une formulation spécifique, mais elle doit inclure l'engagement que le calife agisse conformément au Livre d'Allah et à la sunna de Son Messager ﷺ ; et que la personne qui prête le serment d’allégeance (Bay’ah) doive s'engager à obéir dans le bien comme dans le mal, et dans la facilité comme dans l'adversité. Une loi sera publiée pour déterminer cette formulation conformément aux points précédents.

As for the wording of the Bayah, it is not restricted to any specific wording, but it should include the commitment that the Khalifah acts according to the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger; and that the person who gives the Bayah should pledge to obey in good and bad and in ease and hardship. A law will be published that will determine this wording in accordance with the previous points. .

Une fois que le serment d’allégeance (Bay’ah) est donné au calife, alors le serment d’allégeance (Bay’ah) devient un dépôt sur le cou de celui qui l'a donné, et il ne lui est pas permis de s'en rétracter. Car c'est son droit (du musulman) en termes de nomination du calife jusqu'à ce qu'il l'ait donné. Mais une fois qu'il l'a donné, il ne lui est pas permis de s'en rétracter. Même s'il voulait le faire, il ne lui est pas permis de retirer son serment d’allégeance (Bay’ah). Al Bukhari a rapporté de Jabir ibn Abdullah (qu’Allah les agrée) qu'un Bédouin a donné le serment d’allégeance (Bay’ah) au Messager d'Allah ﷺ sur l'Islam, mais il tomba malade, alors il dit : « Décharge-moi de mon serment d’allégeance (Bay’ah) », le Messager d'Allah ﷺ refusa. Puis il vint et dit la même chose, mais le Messager ﷺ refusa. Il quitta donc la ville. Le Messager d'Allah ﷺ dit : « La ville est comme le soufflet du maçon (ou le four), elle se débarrasse de son impureté, et sa bonté (parfum) se manifeste (brille) ». [Bukhari, Sahih, #7209] Muslim a également rapporté de Nafi’ d'après Abdullah ibn ‘Umar qu'il a entendu le Messager d'Allah ﷺ dire :

Once the Bayah is given to the Khalifah, then the Bayah becomes a trust on the neck of the one who gave the Bayah, where he is not allowed to withdraw it. For it is his right (of the Muslim) in terms of appointing the Khalifah till he gives it. But once he gave it, he is not allowed to withdraw it. Even if he wanted to do so, he is not permitted to withdraw his bayah. Al Bukhari narrated from Jabir ibn Abdullah (may Allah be pleased with them) that a Bedouin gave the bayah to the Messenger of Allah (P.B.U.H) on Islam, but he became unwell, so he said: . "Relieve me of my bayah", the Messenger of Allah (P.B.U.H) refused. Then he came and said the same, but the Messenger (P.B.U.H) rejected. So he left the town. The Messenger of Allah (P.B.U.H) said: "The town is like the mason’s bellow (or furnace), it gets rid of (cleans) its impurity, and its goodness (scent) manifests (shines)". .[Bukhari, Sahih, #7209] Muslim also narrated from Nafi’ on the authority of Abdullah ibn ‘Umar that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

« Quiconque se retire de l'obéissance, il rencontrera Allah le Jour du Jugement sans avoir de preuve pour lui-même » [Muslim, Sahih, #1851]..

"Whoever withdraws a hand from obedience, he would meet Allah on the day of judgement without having proof for himself" [Muslim, Sahih, #1851]..

Rompre le serment d’allégeance (Bay’ah) envers le calife est un retrait de la main de l'obéissance à Allah. Cependant, cela est le cas si son serment d’allégeance (Bay’ah) envers le calife était un serment d’allégeance (Bay’ah) de contrat, ou si un serment d’allégeance (Bay’ah) d'obéissance à un calife a été accepté et prêté par les musulmans. Mais s'il s'est engagé envers un calife initialement, et que le serment d’allégeance (Bay’ah) n'a pas été complété envers lui (par le musulman), alors il a le droit de se libérer de ce serment d’allégeance (Bay’ah), étant donné que le serment d’allégeance (Bay’ah) contractuel n'a pas été conclu envers lui de la part des musulmans. Ainsi, l'interdiction dans le hadith se concentre sur le retrait d'un serment d’allégeance (Bay’ah) envers un calife, et non envers un homme pour lequel le contrat de califat n'a pas été complété.

Breaking the bayah to the Khalifah is a withdrawal of the hand from the obedience to Allah. However, this is the case if his bayah to the Khalifah was a bayah of contract, or a bayah of obedience to a Khalifah was accepted and pledged by the Muslims. But if he pledged himself to a Khalifah initially, and the bayah was not completed to him (by the Muslim), then he has the right to relieve himself from that bayah, in view of the fact that the contracting bayah has not been concluded to him from the Muslims. So the prohibition in the hadith is focused on withdrawing a bayah to a Khalifah, not to a man for whom the Khilafah contract was not completed. .