Ce chapitre a été traduit automatiquement (langue d’origine : anglais) et peut contenir des erreurs. Lire l’original
4.9 The Khilafah’s unity
Les musulmans sont obligés de vivre dans un seul État et d'être gouvernés par un seul calife. Il est interdit aux musulmans du monde d'avoir plus d'un État et plus d'un calife.
The Muslims are obliged to live in one State, and be ruled by one Khalifah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one State and more than one Khalifah. .
Il est également nécessaire que le système de gouvernance au sein de l'État du califat soit un système d'unité, et il est interdit qu'il soit un système fédéral.
It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and it is forbidden for it to be a federal system. .
Ceci est dû à ce que Muslim a rapporté d'après Abdullah b. Amru b. al-Aas, qui a rapporté avoir entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : .
This is due to what Muslim narrated on the authority of Abdullah b. Amru b. al- Aas who reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .
« Quiconque a prêté allégeance à un imam en lui donnant la poignée de sa main et le fruit de son cœur, il doit lui obéir autant qu'il le peut, et si un autre vient à contester son autorité, vous devrez trancher le cou de ce dernier. »
"Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, he should obey him as much as he can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter". .
Il a également été rapporté par Muslim qu'Afrajah a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : .
It has also been narrated by Muslim that Afrajah said: “I heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .
« Quiconque vient à vous alors que votre affaire s'est unie autour d'un seul homme, avec l'intention de diviser votre pouvoir ou de dissoudre votre unité, tuez-le. » [Muslim, Sahih, #1844].
"Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him".” [Muslim, Sahih, #1844] .
Il a également été rapporté par Muslim d'après Abu Said Al Khudri que le Messager d'Allah ﷺ a dit : .
It has also been reported by Muslim from Abu Said Al Khudri that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .
« Si le serment d’allégeance (Bay’ah) a été prêté pour deux Califes, tuez le second d'entre eux. » [Muslim, Sahih, #1853]
"If the Oath of Allegiance (bayah) has been taken for two Khalifahs, kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] .
Muslim a également rapporté qu'Abu Hazim a dit : « J'ai accompagné Abu Huraira pendant cinq ans et je l'ai entendu parler de ce que le Prophète ﷺ a dit : .
Muslim also reported that Abu Hazim said, “I accompanied Abu Huraira for five years and heard him talking about the Prophet’s (P.B.U.H) saying: .
« Les enfants d'Israël ont été gouvernés par des prophètes ; chaque fois qu'un prophète mourait, un autre prophète lui succédait ; mais il n'y aura pas de prophète après moi. Il y aura bientôt des califes et ils seront nombreux ; ils demandèrent : Que nous ordonnes-tu alors ? »
"The children of Israel have been governed by Prophet; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no Prophet after me. There will soon be Khulafaa and they will number many; they asked: What then do you order us? .
Il ﷺ a dit : « Honorez votre allégeance envers eux les uns après les autres, et donnez-leur ce qui leur est dû ; car certes, Allah les interrogera sur ce qu'Il leur a confié. » [Bukhari, Sahih, #3455]
He (P.B.U.H) said: Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what he entrusted them with".”[Bukhari, Sahih, #3455] ..
Le premier hadith démontre que si l'Imamah (le califat) a été confiée à quelqu'un, il doit être obéi, et si un autre homme vient contester son autorité, il doit être combattu et tué s'il ne renonce pas à sa contestation.
The first hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone he should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, he should be fought and killed if he did not renounce the dispute. .
Le second hadith démontre que lorsque les musulmans sont unis sous la direction d'un seul émir, et qu'une personne surgit avec l'intention de diviser leur pouvoir et de dissoudre leur unité, son meurtre devient obligatoire. Les deux hadiths indiquent clairement l'interdiction de démembrer l'État, le sévère avertissement contre sa division, et la nécessité d'empêcher toute tentative de scission, même si cela signifie lever l'épée (la force).
The second hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Amir, and a person comes along with the intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two hadiths clearly indicate prohibition of dismembering the State, the strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even if it means raising the sword (force). .
Le troisième hadith indique qu'en cas d'absence d'un calife (Khalifah), en raison d'un décès, d'une destitution ou d'une démission, et de la conclusion du serment d'allégeance (Bay’ah) à deux califes (Khulafaa), le dernier d'entre eux doit être tué. Cela signifie que le calife est celui à qui le premier serment d'allégeance (Bay’ah) a été donné, tandis que celui à qui le serment d'allégeance (Bay’ah) a été donné après le premier doit être tué s'il ne se retire pas de son poste de califat (Khilafah). Si le serment d'allégeance (Bay’ah) a été prêté à plus de deux personnes, alors tous ceux-ci, excepté la première personne à qui le serment d'allégeance (Bay’ah) a été donné, doivent être combattus et tués, à moins qu'ils ne se retirent du serment d'allégeance (Bay’ah). Cela démontre clairement que le démembrement de l'État est interdit, ce qui signifie que le transformer en de petits micro-États est interdit ; il doit rester un État unique.
The third hadith indicates that in the case of the absence of a Khalifah, due to death, removal or resignation, and the contracting of the bayah to two Khulafaa, the latter of them should be killed. This means the Khalifah is he who was given the first bayah, whilst the one that who was given the bayah after the first must be killed if he does not withdraw himself from Khilafah post. If the bayah was taken to more than two, then all those, except the first person given the bayah must be fought and killed unless they withdrew from the bayah. This clearly demonstrates that the dismembering of the State is forbidden, which means that turning it into small Statelets is forbidden; it must remain one single State. .
Le quatrième hadith indique que les Khulafaa seraient nombreux après le Messager d'Allah ﷺ et que les compagnons (Sahabah) l'ont interrogé sur ce qu'ils devaient faire lorsque les Khulafaa se feraient nombreux, et il a répondu qu'ils devaient accomplir leur allégeance envers les Khulafaa l'un après l'autre, en commençant par le premier auquel ils ont prêté serment d'allégeance (Bay’ah), car il serait le légitime et lui seul devrait être obéi. Quant aux autres, ils ne doivent pas être obéis car leur serment d'allégeance (Bay’ah) est nul, non avenu et illicite, car il est interdit de prêter serment d'allégeance (Bay’ah) à un autre calife alors qu'un calife est déjà en fonction. Ce hadith indique également que l'obéissance à un seul calife est obligatoire. Par conséquent, il est interdit aux musulmans d'avoir plus d'un calife et plus d'un seul État.
The fourth hadith indicates that the Khulafaa would number many after the Messenger of Allah (P.B.U.H) and that the Sahabah asked him about what he ordered them to do when the Khulafaa numbered many, and he replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa one after the other, starting by the first one they gave their bayah to, for he would be the legitimate one and he alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their bayah is void and null and unlawful, for it is forbidden for another Khalifah to be given a bayah while there exists a Khalifah already in office. This hadith also indicates that obedience to a single Khalifah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khalifah and more than one single State.