Lorsque la Shara a rendu obligatoire pour la communauté (Ummah) la nomination d'un calife, elle a déterminé pour elle la méthode par laquelle le calife est nommé. Cette méthode est prouvée dans le Livre et la sunna. Les musulmans qui doivent prêter le serment d’allégeance (Bay’ah) sont ceux qui sont citoyens du califat à ce moment-là. Dans le cas où il n'y a pas de califat, les musulmans responsables de prêter le serment d’allégeance (Bay’ah) sont ceux qui vivent dans la région où le califat devrait être mis en œuvre.

When Shara made it incumbent upon the Ummah to appoint a Khalifah, it determined for her the method by which the Khalifah is appointed. This method is proven in the Book and the Sunnah. The Muslims who must give the bayah are those that are citizens of the Khilafah at that time. In the case where there is no Khilafah the Muslims responsible for giving the bayah are those living in the region where the Khilafah should be implemented. .

La méthode d'élection du calife (Khalifah) par le biais d'un serment d'allégeance (Bay’ah) est prouvée par l'exemple du serment d'allégeance (Bay’ah) donné par les musulmans au Prophète ﷺ, et par l'ordre du Messager ﷺ à notre égard, de prêter serment d'allégeance (Bay’ah) à l'imam. Le serment d'allégeance (Bay’ah) des musulmans au Messager ﷺ n'était pas un serment d'allégeance (Bay’ah) sur la prophétie, mais un serment d'allégeance (Bay’ah) sur le pouvoir, car il concernait l'action et non la croyance. Par conséquent, le Messager d'Allah ﷺ a reçu un serment d'allégeance en tant que dirigeant, et non en tant que Prophète ou Messager ﷺ. Cela est dû au fait que la reconnaissance de la prophétie et de la mission de Messager est liée à la foi (Iman), et non à un serment d'allégeance (Bay’ah). Ainsi, le serment d'allégeance (Bay’ah) envers Lui ﷺ n'était que dans sa capacité de chef de l'État.

The method of electing the Khalifah through a bayah is proved from the example of the Bayah given by the Muslims to the Prophet (P.B.U.H), and from the order of the Messenger (P.B.U.H) to us, to pledge Bay’ah to the Imam. The Bayah of the Muslims to the Messenger (P.B.U.H) was not a Bayah on Prophethood, but a Bayah over ruling, for it was regarding action not belief. Therefore, Rasool Allah (P.B.U.H) was pledged allegiance to as a ruler, and not as a Prophet or a Messenger (P.B.U.H). This is because acknowledging the Prophethood and Messengership is linked to belief (Iman), and not a Bayah. Hence the Bayah to Him (P.B.U.H) was only in his capacity as the head of the state. .

Le serment d’allégeance (Bay’ah) est également mentionné dans le Coran et le hadith. Allah (SWT) dit :

The Bayah is also mentioned in the Qur’an and Hadith. Allah (S.W.T) says:.

« Ô Prophète ﷺ ! Si les croyants viennent à toi pour prêter le serment d’allégeance (Bay’ah) qu'ils n'associeront rien à Allah dans l'adoration, qu'ils ne voleront pas, qu'ils ne commettront pas d'adultère, qu'ils ne tueront pas leurs enfants, qu'ils ne tiendront pas de propos calomnieux en forgeant intentionnellement le mensonge, et qu'ils ne te désobéiront pas dans toute question qui soit convenable (Ma’ruf), alors accepte leur serment d’allégeance (Bay’ah). » [TMQ: 60:12] Dans un autre verset, Allah (SWT) dit : .

"O Prophet! If the believers come to you to take the oath (Bay’ah) that they will not associate [in worship] anything with Allah, that they will not steal, that they will not commit adultery, that they will not kill their children, that they will not utter slander, intentionally forging falsehood, and they will not disobey you in any just matter (Ma’roof), then receive their oath (Bayah)." [TMQ: 60:12] In another verse Allah (S.W.T) says: .

« Certes, ceux qui te prêtent serment ne font que prêter serment à Allah : la Main d'Allah est sur leurs mains. » [TMQ : 48:10].

Verily those who pledge their allegiance to you do no less than pledge their allegiance to Allah: The Hand of Allah is over their hands." [TMQ: 48:10].

Al-Bukhari a rapporté d'après Isma’il, qui a rapporté d'après Malik, qui a rapporté d'après Yahya bin Sa‘id qui a dit : « Ubadah bin Al-walid m'a dit que mon père m'a dit qu'Ubadah bin al-Samit a dit : .

Al-Bukhari narrated on the authority of Isma’il, who reported on the authority of Malik, who reported on the authority of Yahya bin Sa‘id who said: “Ubadah bin Al-walid told me, that my father told me that Ubadah bin al-Samit said: .

« Nous avons prêté allégeance au Messager d'Allah ﷺ à écouter et à obéir dans l'aisance et dans la difficulté, à ne pas contester l'affaire (l'autorité) avec ses gens, à soutenir et à dire la vérité où que nous soyons, et à ne craindre le blâme de personne dans le service d'Allah. » [Bukhari, Sahih, #7054 et Muslim, Sahih, #4748]

"We have pledged allegiance to the Messenger of Allah to listen and obey in ease and in hardship and that we do not dispute the matter (authority) with its people and that we stand for and speak the truth wherever we are and that in the service of Allah we would fear the blame of no one.” [Bukhari, Sahih, #7054 and Muslim, Sahih, #4748] .

Muslim a rapporté qu'Abdullah ibn Amru ibn al-As a narré que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

Muslim has reported that Abdullah ibn Amru ibn al-As narrated that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

« Quiconque prête allégeance à un imam en lui serrant la main, qu'il lui obéisse s'il en est capable, mais si un autre vient pour contester son autorité, alors tuez ce dernier. » [Ahmad, Musnad, 3/10]

"Whosoever pledges allegiance to an Imam by giving him the clasp of his hand, let him obey him if he is able to do so, but if another comes along to dispute with him, then kill the latter." [Ahmad, Musnad, 3/10] ..

De même, dans Muslim, il est rapporté qu'Abu Saeed Al-Khudri a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : .

Also in Muslim it is narrated that Abu Saeed Al-Khudri reported that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

« Si deux califes ont prêté serment d'allégeance, tuez le second d'entre eux. » [Muslim, Sahih, #1853]

“If two Khulafaa’ were pledged allegiance, then kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] ..

Muslim a rapporté d'après Abi Hazim qui a dit : « J'ai accompagné Abu Huraira pendant cinq ans et je l'ai entendu dire que le Prophète ﷺ disait : "Les Banu Israel étaient dirigés par un Prophète ; chaque fois qu'un Prophète mourait, un autre lui succédait, et il n'y aura pas de Prophète après moi. Il y aura des califes et ils seront nombreux". Ils dirent : "Que nous ordonneras-tu de faire ?" Il ﷺ dit : "Accomplissez le serment d’allégeance (Bay’ah) envers eux les uns après les autres, et donnez-leur leur droit, car certes Allah les demandera des comptes pour ce qu'Il leur a confié" ». [Bukhari, Sahih, #3455]

Muslim narrated on the authority of Abi Hazim who said: “I accompanied Abu Huraira for five years and I heard him talk of the Prophet’s (P.B.U.H) saying: "Banu Israel used to be governed by Prophet, every time a Prophet died, another came after him, and there is not Prophet after me. There will be Khulafa’ and they will number many". They said: "What would you order us to do?" He (P.B.U.H said: "Fulfil the Bayah to them one after the other, and give them their due right, surely Allah will account them for that which He entrusted them with".” [Bukhari, Sahih, #3455] .

Ces textes tirés du Livre et de la sunna stipulent explicitement que la méthode de nomination d'un calife se fait par le serment d'allégeance (Bay’ah). Cela a été compris et pratiqué par tous les compagnons (Sahabah). Le serment d'allégeance (Bay’ah) donné aux Khulafaa’ bien guidés était clair à cet égard.

These texts from the Book and the Sunnah explicitly state that the method of appointing a Khalifah is by the Bayah. This was understood and practiced by all of the Sahabah. The bayah given to the rightly guided Khulafaa’ was clear in this regard. .