رسول اللہ ﷺ ہی وہ ہستی تھے جنہوں نے غزوہ عسرت کے موقع پر حضرت عثمانؓ کے دیے ہوئے عطیات اپنی گود میں وصول فرمائے۔ اسے امام احمد اور امام ترمذی نے حسن اور غریب روایت کے طور پر بیان کیا ہے، اور امام حاکم نے اسے روایت کر کے اس کی صحت کی تصدیق کی ہے، اور امام ذہبی نے بھی ان کی موافقت کی ہے، انہوں نے عبدالرحمن بن سمرہ سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا:
The Messenger of Allah (PBUH) was the one that received the donations of ‘Uthman to the army of hardship ('usrah) in his lap. Ahmad narrated and Al-Tirmidhi narrated from hasan and gharib, and Al-Hakim narrated it and corrected it, Al-Dhahabi agreed with him, from Abdul Rahman ibn Samrah that he said: .
جب نبی ﷺ نے غزوہ تبوک (مشقت کے لشکر) کی تیاری کی تو عثمانؓ ایک ہزار دینار لے کر نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہیں نبی ﷺ کی گود میں ڈال دیا۔ انہوں نے کہا کہ نبی ﷺ انہیں (دیناروں کو) پلٹ پلٹ کر دیکھنا شروع ہوئے اور فرمانے لگے: 'آج کے بعد عثمان جو بھی عمل کریں گے انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچے گا'، اور انہوں نے یہ بات کئی بار کہی۔ وہ کبھی کبھی خود بھی انہیں تقسیم کیا کرتے تھے۔ البخاری نے انسؓ سے روایت کیا ہے:
"‘Uthman came to the Prophet (PBUH) with one thousand dinar when he prepared the army of the hardship (ghazwah of Tabuk) and he emptied it in the lap of the Prophet (PBUH). He said the Prophet (PBUH) started to turn them around and say: ‘Uthman will not be harmed by any work he does after today, and he said that many times". He used sometimes to divide them by himself. Al-Bukhari narrated from Anas: .
بحرین سے اموال نبی ﷺ کی خدمت میں لائے گئے۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ انہیں مسجد میں تقسیم کر دو۔ جب آپ ﷺ نے نماز مکمل کی تو ان (اموال) کے قریب بیٹھ گئے اور آپ ﷺ نے جس کسی کو بھی دیکھا اسے دیے بغیر نہ چھوڑا۔ چنانچہ جب رسول اللہ ﷺ وہاں سے کھڑے ہوئے تو ان کے پاس ایک درہم بھی باقی نہ تھا۔ ابوبکرؓ نے بحرین سے آنے والے اموال کو خود تقسیم کرنے کی ذمہ داری سنبھال لی۔ امام بخاری نے جابرؓ سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا:
"Funds from Bahrain were brought to the Prophet (PBUH). He said spread them in the mosque. When he finished the prayer, he sat down close to them and left nobody he saw without giving him. So, when the Messenger of Allah (PBUH) stood up there was no single dirham left with them.". Abu Bakr took responsibility of dividing by himself the funds coming from Bahrain. Al-Bukhari narrated from Jabir, he said: .
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'اگر بحرین سے مال آیا تو میں تمہیں یوں، یوں اور یوں، یعنی تین بار دوں گا۔' پھر جب رسول اللہ ﷺ کا وصال ہوا اور بحرین سے مال آیا، تو ابوبکرؓ نے کسی کو حکم دیا کہ پکار کر کہے: جس کا رسول اللہ ﷺ کے پاس کوئی قرض یا کوئی چیز ہے، وہ ہمارے پاس آ جائے۔ چنانچہ میں ان کے پاس گیا اور کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: 'میرے لیے یوں اور یوں ہے،' چنانچہ انہوں نے مجھے تین بار (وہ مال) دیا۔
"The Messenger of Allah (PBUH) said: ‘If funds came from Bahrain, I would give you thus and thus and thus, i.e. three times. When the Messenger of Allah (PBUH) passed away and the funds came from Bahrain, Abu Bakr ordered somebody to call: Whoever has some debt or something with the Messenger of Allah (PBUH) let him come to us. So I went to him and said the Messenger of Allah (PBUH) said: ‘for me is thus and thus, so he gave me three times.’".
سفیان ثقفی کی مذکورہ بالا حدیث میں، جس کا تعلق اس چمڑے کے تھیلے سے ہے جو انہیں ملا تھا اور انہوں نے عمرؓ کو اس کی اطلاع دی تھی: "عمرؓ نے اسے لیا اور بیت المال میں رکھ دیا۔" امام شافعیؒ نے کتاب الاُم میں روایت کی ہے، وہ فرماتے ہیں: "ہمیں ایک سے زائد علماء نے بتایا ہے کہ جب عراق کا مالِ غنیمت عمر بن الخطابؓ کے پاس پہنچا، تو امینِ بیت المال نے ان سے کہا، 'مجھے اجازت دیں کہ میں اسے بیت المال میں رکھ دوں۔' انہوں نے فرمایا: 'ہرگز نہیں! کعبہ کے رب کی قسم، اسے تقسیم کیے بغیر کسی گھر میں نہیں رکھا جائے گا۔' چنانچہ انہوں نے حکم دیا کہ اسے مسجد میں رکھا جائے، اور اس کے اوپر چمڑے کے دریچے ڈال دیے گئے اور المهاجرین اور الانصار میں سے مردوں نے اس کی حفاظت کی۔ صبح کے وقت، العباس بن عبدالمطلبؓ اور عبدالرحمٰن بن عوفؓ ان کے ساتھ باہر نکلے، یا تو وہ ان میں سے کسی کا ہاتھ تھامے ہوئے تھے یا ان میں سے کوئی ان کا ہاتھ تھامے ہوئے تھا۔ جب انہوں نے انہیں دیکھا، تو انہوں نے مال کے اوپر سے چمڑے کے دریچے ہٹا دیے۔ چنانچہ انہوں نے ایک ایسا منظر دیکھا جو انہوں نے پہلے کبھی نہیں دیکھا تھا۔ انہوں نے سونا، یاقوت، زمرّد اور موتیوں کو چمکتے ہوئے دیکھا اور وہ رونے لگے۔ ان میں سے ایک نے ان سے کہا، 'اللہ کی قسم! یہ رونے کا دن نہیں ہے، بلکہ یہ تو حمد و ثنا اور خوشی کا دن ہے۔' انہوں نے فرمایا، 'اللہ کی قسم! میں نے تمہارے نظریے سے اس کے بارے میں نہیں سوچا تھا۔ بلکہ، ایسا مال کسی بھی قوم میں اس وقت تک نہیں بڑھتا جب تک کہ ان کے درمیان نقصان نہ پہنچ جائے۔' پھر وہ قبلہ کی طرف متوجہ ہوئے، اپنے ہاتھ اٹھائے اور کہا، 'اے میرے رب! میں تیری پناہ مانگتا ہوں اس چیز سے جو مجھے بہکا دے، کیونکہ میں تجھے فرماتے ہوئے سنتا ہوں: {
In a hadith mentioned above of Sufyan Al-Thaqafy regarding the leather bag which he found and announced to ‘Umar: "‘Umar took it and put it in the Bayt al-mal". Al-Shafi'i narrated in Al-Umm, he said: "More than one of the scholars told us that when the spoils of Iraq reached ‘Umar ibn Al-Khattab, the trustee of Bayt al-mal told him, ‘let me put them in the Bayt al-mal.’ He said: ‘No! By the Lord of the Ka'bah, it will not be kept in any house till it is divided.’ So he ordered it should be put in the masjid, and leather mats were put on top of it and men from Al-Muhajirin and Al-Ansar guarded it. In the morning, Al-‘Abbas ibn Abdul Muttalib and Abdul Rahman ibn Awf went out with him, he was either holding the hand of one of them, or one of them was holding his hand. When they saw him, they removed the leather mats away from the funds. So, he saw a scene he never saw before. He saw the gold, sapphire, chrysolite and pearl sparkling and he cried. One of them said to him, ‘By Allah! This is not a day of crying, rather a day of praising and delight.’ He said ‘By Allah! I did not think of it your way. Rather, such funds will not increase in any people except their harm falls between them.’ Then he turned to the Qiblah, rose up his hands and said, ‘O my Lord! I seek protection with you from being allured, for I hear You (S.W.T ) saying: .
"ہم انہیں اس طرف سے (آہستہ آہستہ) لے جا رہے ہیں جہاں سے وہ نہیں جانتے"۔ [TMQ 7:183]
"We lead them on from whence they do not know". [TMQ 7:183].
پھر انہوں نے کہا، 'سراقہ بن جشم کہاں ہے؟' اسے اس کے پاس لایا گیا جبکہ اس کے بازو بالوں والے اور نحیف تھے۔ انہوں نے اسے کسریٰ کے دو کنگن عطا کیے۔ انہوں نے کہا، ۔
Then he said, ‘Where is Suraqah ibn Ja'sham?’ He was brought to him while his arms were hairy and slim. He gave him the two bracelets of Kisra. He said, .
"انہیں پہن لو" اور اس نے ایسا ہی کیا۔ پھر اس نے کہا، "کہو اللہ اکبر"۔ اس نے کہا اللہ اکبر۔ اس نے کہا، "تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے انہیں کسریٰ بن ہرمیز سے چھین کر سراقہ بن جشم، جو بنی مدلج کا ایک بدوی تھا، کو پہنا دیے۔" اس نے ایک لاٹھی سے مال کو الٹ پلٹ کر دیکھنا شروع کیا اور کہا، "بے شک جس نے یہ (مال) پہنچایا وہ امانت دار ہے۔" ایک شخص نے اس سے کہا، "میں آپ کو بتاؤں، آپ اللہ کے امین ہیں، اور وہ آپ کو وہی دیتے ہیں جو آپ اللہ کو دیتے ہیں۔ چنانچہ اگر آپ خوشی منائیں گے تو وہ بھی خوشی منائیں گے۔" اس نے کہا، "آپ نے سچ کہا۔" پھر اس نے اسے تقسیم کر دیا۔ ہم نے پہلے بھی الداریمی کی روایت سے عبداللہ بن عمرو کی حدیث ذکر کی ہے کہ "ایک بندہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے زمانے میں انتقال کر گیا جس کا کوئی رشتہ دار نہ تھا۔ چنانچہ انہوں نے حکم دیا کہ اس کا مال بیت المال میں ڈال دیا جائے۔" یہ کتاب الاستذكار میں انس بن سیرین کی اس حدیث کے علاوہ ہے کہ "علی رضی اللہ عنہ مال تقسیم کرتے رہتے تھے یہاں تک کہ بیت المال خالی ہو گیا۔ (اسے صاف کیا گیا اور وہ اس میں بیٹھ گئے)۔"
‘Wear them’ and he did. He then said, ‘Say Allahu akbar.’ He said allahu Akbar.’ He said, ‘Say Alhamdulillah who wrested them from Kisra ibn Hirmiz and dressed them to Suraqah ibn Ja'sham, a Bedouin from Bani Midlij.’ He started to turn over the funds with a stick and said, ‘Indeed the one that rendered that is honest.’ A man said to him, ‘Let me tell you, you are the trustee of Allah (ameen ullah), and they render to you that which you rendered to Allah. So, if you revelled they would revel.’ He said, ‘You said the truth.’ then he distributed it". We mentioned before also the hadith of Abdullah ibn Amru as reported by Al-Darimy "A servant passed away at the time of ‘Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in bayt al-mal." This is besides the hadith of Anas ibn Seereen in Al-Istidhkar that “Ali used to divide the funds till bayt al-mal became empty. (It was cleaned and he sat in it." .
رسول اللہ ﷺ کبھی کبھی اپنے صحابہ میں سے کسی کو اموال کی تقسیم کی نگرانی کے لیے مقرر فرماتے، یا کسی کو اموال کے کچھ معاملات پر مقرر فرما دیتے۔ البخاری نے عقبہ سے ایک حدیث روایت کی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
The Messenger of Allah (PBUH) used to sometimes appoint one of his companions to preside over the division of the funds, or he used to appoint him over some of the issues of the funds. Al-Bukhari narrated a hadith from Uqbah that the Messenger of Allah (PBUH) said: .
"مجھے یاد آیا کہ ہمارے پاس کچھ سونے کی دھول ہے، اس لیے مجھے یہ ناگوار گزرا کہ یہ مجھے (کام سے) روک دے، چنانچہ میں نے حکم دیا کہ اسے تقسیم کر دیا جائے۔" ابن شہاب کی حدیث، جسے ابن ابی شیبہ نے نقل کیا ہے اور حافظ ابن حجر العسقلانی، المنذری اور ہیثمی نے اس کی سند کو صحیح قرار دیا ہے، بیان کرتی ہے کہ: "رسول اللہ ﷺ بلال کے اس گلے میں داخل ہوئے جس میں انہوں نے صدقہ رکھا تھا، تو وہاں کھجوروں کا ڈھیر پایا، چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا، 'اے بلال! یہ کھجوریں کیا ہیں؟' انہوں نے عرض کیا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ! میں نے یہ آپ کی ضرورتوں کے لیے رکھی ہیں۔' آپ ﷺ نے فرمایا، 'کیا تمہیں اس بات سے امان مل گئی ہے کہ تم بیدار ہو اور اسے جہنم کی آگ میں دہکتا ہوا پاؤ؟ خرچ کرو اور عرش کے مالک کی طرف سے کمی یا کنجوسی کا خوف نہ رکھو۔'"
"I remembered some gold dust with us, so I hated it would hold me back, and I ordered it should be divided". The hadith of ibn Shihab, as reported by Ibn Abi Shaybah through a narration authenticated by Al-Hafiz ibn Hajar Al- Asqalani, Al-Mundhiri and Al-Haythami says: "The messenger of Allah (PBUH) entered the safe of Bilal in which he put the sadaqah and found in it a heap of dates, so he said, ‘What are these dates, O Bilal?’ He said ‘O Messenger of Allah, I took it for your misfortunes.’ He said, ‘Do you feel safe from waking up and finding it to fume in Jahanam? Spend and do not feel fear of reduction or stinginess from the Owner of the Throne.’".
یہ حدیث بیان کرتی ہے: "عبدالرحمٰن بن عوف (رضی اللہ عنہ) رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں اونٹوں اور بھیڑوں کے صدقہ کا انتظام سنبھالتے تھے، اور بلال (رضی اللہ عنہ) پھلوں کے صدقہ کے ذمہ دار تھے؛ جبکہ محمیہ بن جزء (رضی اللہ عنہ) رسول اللہ ﷺ اور آپ کے اہل خانہ کے خمس (پانچویں حصے) کے ذمہ دار تھے"۔ اور خلیفہ نے کہا: "اور بلال ان کے اخراجات کے ذمہ دار تھے"۔
This hadith states: "Abdul Rahman ibn Awf (ra) used to take charge of the sadaqah of camels and sheep at the time of the Messenger of Allah (PBUH), and Bilal (ra) used to take charge of the sadaqah of fruits; while Mahmiyyah ibn Juz' used to take charge of the fifth (of the Messenger of Allah and his household)". And Khalifah said: “And Bilal was responsible for his expenses". .
ابن حبان نے صحیح میں عبداللہ بن لحی الحزنی سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: "میں رسول اللہ ﷺ کے مؤذن بلال سے ملا اور کہا، 'اے بلال! رسول اللہ ﷺ کے اخراجات کتنے ہوتے تھے؟'"
Ibn Hibban narrated in the Sahih from Abdullah ibn Lahy Al-Huzany, he said: "I met with Bilal, the mu'azzin of the Messenger of Allah (PBUH) and said, ‘O Bilal! How much were the expenses of the Messenger of Allah (PBUH)?’ .
انہوں نے جواب دیا، 'ان کے پاس کچھ نہیں تھا۔ میں ہی اس کا خیال رکھتا تھا جب سے انہیں رسول ﷺ بنا کر بھیجا گیا تھا یہاں تک کہ وہ وفات پا گئے۔ اگر کوئی مسلمان ان کے پاس آتا اور وہ ﷺ اسے لباس کے بغیر دیکھتے، تو وہ مجھے حکم دیتے کہ میں جلدی سے کچھ رقم ادھار لوں تاکہ ان کے لیے چادر خرید سکوں جس سے میں انہیں لباس پہنا سکوں اور انہیں کھانا بھی کھلا سکوں'۔ مسلم نے رسول اللہ ﷺ کے خادم ابی رافع سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا:
He replied, ‘He did not have anything. I was the one that took care of that since he was sent as a messenger till the day he ( ) passed away. If a Muslim came to him and he (PBUH) saw him not dressed, he ordered me to rush and borrow some money so as to buy him a cloak to dress him and also feed him’". Muslim narrated from Abi Rafi' the servant of the Messenger of Allah (PBUH), he said: .
رسول اللہ ﷺ نے ایک چھوٹا اونٹ ادھار لیا۔ صدقہ کے اونٹ آپ ﷺ کے پاس پہنچے، تو ابو رافعؓ نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا کہ اس شخص کو اس کا چھوٹا اونٹ واپس کر دوں۔ میں نے کہا کہ مجھے اونٹوں میں چار سال کا ایک اچھا اونٹ ہی ملا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اسے دے دو، کیونکہ بہترین لوگوں میں وہ ہیں جو ادائیگی میں بہترین ہوں۔ یہ ابن عباسؓ کی حدیث میں بھی مذکور ہے، جس پر چاروں کتبِ حدیث کا اتفاق ہے: "کہ جب رسول اللہ ﷺ نے معاذؓ کو یمن بھیجا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: اگر وہ تمہاری اطاعت کریں، تو انہیں خبردار کر دینا کہ اللہ نے ان پر صدقہ فرض کیا ہے جو ان کے مال میں سے لیا جائے گا اور ان کے غریبوں کو دیا جائے گا۔ اگر وہ اسے تمہاری طرف سے قبول کر لیں، تو ان کے مال کے بہترین حصے لینے سے بچنا، اور مظلوم کی بددعا سے خود کو بچانا، کیونکہ اس کے اور اللہ کے درمیان کوئی پردہ نہیں ہوتا"۔
"The Messenger of Allah (PBUH) borrowed a young camel. Camels of the sadaqah reached him, Abu Rafi' said the Messenger of Allah ( PBUH) ordered me to repay the man his young camel. I said I did not find in the camels except a four year old good camel. The Messenger of Allah (PBUH) said give it to him, for the best people are those who are best in repayment". It is also mentioned in the hadith of Ibn Abbas, which is agreed upon by the four books:. "That when the Messenger of Allah (PBUH) sent Muadh to Yemen, he said: If they obeyed you then inform them that Allah has obliged upon them a sadaqah which is taken from their wealth people and given to their poor. If they accepted that from you, then avoid taking the best of their wealth, and protect yourself of the imprecation of the oppressed, for there is no curtain between it and Allah". .
دو صحیحین میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ بھی روایت ہے کہ "رسول اللہ ﷺ نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو صدقہ جمع کرنے کے لیے بھیجا"۔
It is also reported in the two Saheeh from Abu Hurayarah "that the Messenger of Allah (PBUH) sent ‘Umar (ra) to collect the sadaqah". .
خلفائے راشدین نے ان کے طریقے کی پیروی کی، چنانچہ وہ فنڈز کے معاملات چلانے کے لیے دیگر لوگوں کو مقرر کیا کرتے تھے۔ ابن اسحاق اور خلیفہ نے روایت کی ہے: "ابوبکر نے ابو عبیدہ بن الجراح کو بیت المال کا انچارج مقرر کیا، اور پھر انہیں الشام بھیج دیا۔"
The khulafa’ rashidun followed him in his method, so they used to appoint some other people to run the affairs of funds. Ibn Ishaq and Khalifah narrated: "Abu Bakr appointed Abu Ubaydah ibn Al-Jarrah in charge of Bayt al-mal, and then he sent him to Al-Sham". .
امام الذہبی نے معیقب کی زندگی پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا کہ ابوبکر اور عمر نے انہیں بیت المال کا انچارج مقرر کیا تھا۔ ابن اسحاق نے، جن کی روایت کی امام حاکم نے تعریف کی ہے، التراتب الاداریہ (انتظامی انتظامات) کے مصنف کے طور پر عبداللہ بن الزبیر سے نقل کی ہے کہ انہوں نے کہا: "انہوں نے ابوبکر کو لکھا، اور انہوں نے انہیں بیت المال سونپ دیا، اور عمر بن الخطاب نے اس پر رضامندی ظاہر کی"، یعنی عبداللہ بن ارقم۔ ابن سعد نے الطبقات میں اور ابن حجر نے الاصابہ میں روایت کیا ہے کہ عمر کے خزانچی ان کے خادم یاسر بن نمیر تھے۔ احمد نے اپنی مسند میں اور عبدالرزاق نے المصنف میں، لحیق بن حمید سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا، "اور انہوں نے ابن مسعود کو قضاء اور بیت المال کا انچارج مقرر کیا"، یعنی کوفہ میں۔ خلیفہ نے مالک بن انس سے، انہوں نے زید بن اسلم سے روایت کیا ہے کہ "عمر نے عبداللہ بن ارقم کو بیت المال کا انچارج مقرر کیا"۔ ابن خزیمہ نے اپنی صحیح میں عروہ بن الزبیر سے روایت کیا ہے کہ "عبدالرحمن بن عبد القاری نے کہا، میں عمر بن الخطاب کے زمانے میں بیت المال کا انچارج تھا"۔ ابن حجر نے الفتح میں عبداللہ بن مسعود کی فضیلت کے ذکر کے ضمن میں روایت کیا ہے: "اور انہیں عمر اور عثمان نے کوفہ میں بیت المال کا انچارج مقرر کیا تھا"۔ الجشایری نے الوزراء الکتباب میں ذکر کیا ہے: "عبداللہ بن ارقم بن عبد یغوث، جو کہ نبی ﷺ کے کاتبوں میں سے تھے، ان کے لیے بیت المال کا انتظام سنبھالتے تھے"، یعنی عثمان کے لیے۔ امام حاکم نے المستدرک میں زبیر بن بکار سے ذکر کیا ہے کہ، "عبداللہ بن ارقم بن عبد یغوث عمر کے زمانے میں اور عثمان کی خلافت کے آغاز میں بیت المال کے انچارج تھے یہاں تک کہ وہ وفات پا گئے؛ اور ان کی (رسول اللہ ﷺ کے ساتھ) کچھ صحبت تھی"۔ ابن عبد البر نے الاستیعاب میں کہا ہے: "زید بن ثابت عثمان کی خلافت کے دوران بیت المال کے انچارج تھے؛ زید کا وہہب نامی ایک غلام تھا، عثمان نے اسے انہیں بیت المال میں مدد کرتے ہوئے دیکھا، تو انہوں نے پوچھا: 'یہ کون ہے؟' زید نے جواب دیا، 'میرا ایک غلام ہے'۔" حضرت عثمانؓ نے فرمایا، 'میں دیکھتا ہوں کہ وہ مسلمانوں کی مدد کرتا ہے، اور اس کا ایک حق ہے، لہٰذا میں اسے اس کا حق مختص کر دیتا ہوں۔' چنانچہ انہوں نے اسے دو ہزار مختص کر دیے۔ زیدؓ نے کہا، 'اللہ کی قسم، آپ کسی غلام کو دو ہزار مختص نہیں کر سکتے'، تو انہوں نے اسے ایک ہزار مختص کر دی۔
Al-Dhahabi said commenting on the life of Muayqeeb that Abu Bakr and ‘Umar appointed him in charge of Bayt al-mal. Ibn Ishaq mentioned in a narration praised by Al-Hakim as the author of Al-Taratib Al-Idariyyah (the administrative arrangements) from Abdullah ibn Al-Zubayr that he said: "He wrote to Abu Bakr, and he assigned Bayt al-mal to him, and ‘Umar ibn Al- Khattab consented to that", meaning Abdullah ibn Al-Arqam. Ibn Sa'd narrated in Al-Tabaqaat and Ibn Hajar in Al-Isabah that the treasurer of ‘Umar was his servant Yasser ibn Numayr. Ahmad narrated in his Musnad and Abd al-Razzaq in Al-Musannaf, from Lahiq ibn Hamid, he said, "And he sent Ibn Mas'ud in charge of Judiciary and Bayt al-mal", meaning to Al-Kufah. Khalifah narrated from Malik ibn Anas from Zayd ibn Aslam that “‘Umar appointed Abdullah ibn Arqam in charge of the Bayt al-mal". . Ibn Khuzymah reported in his saheeh from Urwah ibn Al-Zubayr that “Abd al- Rahman ibn ‘Abd al-Qari said, ‘I was in charge of the Bayt al-mal at the time of ‘Umar ibn Al-Khattab". Ibn Hajar narrated in Al-Fath in the context of speaking about the virtues of Abdullah ibn Mas'ud: "And he was appointed by ‘Umar and ‘Uthman to be in charge of the Bayt al-mal in Kufah". Al- Jahshayari mentioned in Al-Wuzara' wa l-Kuttab: "Abdullah ibn Arqam ibn Abd Yaghuth, one of the scribes of the Prophet, used to assume authority over the Bayt al-mal for him", meaning ‘Uthman. Al-Hakim mentioned in Al- Mustadrak from Al-Zubayr ibn Bakkar that, "Abdullah ibn Al-Arqam ibn Abd Yaghuth was in charge of Bayt al-mal at the time of ‘Umar and the beginning of the authority of ‘Uthman till he passed away; and he had some companionship (with the Messenger)".. Ibn Abd al-Barr said in Al-Isti’ab: "Zayd ibn Thabit was in charge of the Bayt al- mal during the Khilafah of ‘Uthman; Zayd used to have a slave called Waheeb, ‘Uthman saw him helping them in bayt al-mal, so he said: ‘Who is this?’ Zayd replied, a slave to me.’ ‘Uthman said, ‘I see that he helps the Muslims, and he is entitled for a right, and I allocate it to him.’ So he allocated to him two thousand. Zayd said, ‘By Allah, you cannot allocate two thousand to a slave’, so he allocated to him one thousand"..
صفدی نے مصر کے علماء اور صحابہ کرام کے بارے میں لکھی گئی کتاب میں ذکر کیا ہے جنہوں نے اس میں داخلہ اختیار کیا: "اس کے بعد ابو رافعؓ کا ذکر علی ابن ابی طالبؓ کے حوالے سے کیا گیا، چنانچہ انہیں بیت المال کوفہ کا نگران مقرر کیا گیا۔" ابن عبد البر نے الاستیعاب میں کہا ہے: "عبید اللہ بن ابو رافعؓ، علیؓ کے خزانچی اور سیکرٹری تھے۔" عینی نے عمدۃ القاریٰ میں ذکر کیا ہے: "عبداللہ بن وہب السوائی، علیؓ ان کی عزت کرتے، ان سے محبت کرتے اور ان پر بھروسہ کرتے تھے، چنانچہ انہیں بیت المال کوفہ کا نگران مقرر کیا گیا۔" علیؓ نے زیاد کو بصرہ کا نگران مقرر کیا۔ الجہشیاری نے کہا ہے: "جب انہوں نے بصرہ چھوڑا، تو انہیں خراج اور دیوان کا نگران مقرر کر دیا۔"
Al-Safadi mentioned in the book about the scholars of Egypt and the companions of the Messenger of Allah (PBUH) who entered it: "Abu Rafi' was referred after that to Ali ibn Abu Talib, so he put him in charge of Bayt al-malin Al-Kufah". Ibn `Abd al-Barr said in Al-Isti’ab: "Ubaydullah ibn Abu Rafi' was a treasurer and secretary to Ali". Al-Ainee mentioned in Umdat ul- Qaari': "Abdullah ibn Wahb Al-Suwa'i, Ali used to honour him, love him and trust him, so he was put in charge of Bayt al-malin Al-Kufah". Ali appointed Ziyad in charge of Al-Basrah. Al-Jahshiyari said: "When he left Al-Basrah, he placed him in charge of Al-Kharaaj and diwan". .
بیت المال کو دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
Bayt al-mal can be divided into two parts: .
آمدنی: اس میں تین دیوان شامل ہیں:
Revenues: It includes three diwans: .
• دیوانِ غنیمت اور خراج: اس میں غنیمت، خراج، زمینیں، جزیہ، مالِ غنیمت اور ٹیکس شامل ہیں۔
• Diwan of spoils and kharaj: This includes the spoils, kharaj, lands, jizyah, booties and taxes. .
• بیت المال (عوامی املاک کا دیوان): اس میں تیل، گیس، بجلی، معدنیات، سمندر، دریا، جھیلیں، چشمے، جنگلات، چراگاہیں اور حمٰی (محفوظ زمینیں) شامل ہیں۔
• Diwan of public property: This includes the oil, gas, electricity, minerals, seas, rivers, lakes, springs, forests, pastures and hima (protected lands). .