خلیفہ لشکر کا سربراہ ہوتا ہے اور وہی چیف آف اسٹاف، ہر بریگیڈ کے لیے ایک امیر اور ہر ڈویژن کے لیے ایک کمانڈر مقرر کرتا ہے۔ جہاں تک فوج کے دیگر عہدوں کا تعلق ہے، وہ بریگیڈ کے کمانڈروں کی طرف سے مقرر کیے جاتے ہیں۔ جہاں تک اسٹاف میں کسی شخص کی تعیناتی کا تعلق ہے، تو یہ اس کی فوجی مہارت کے مطابق ہونی چاہیے اور اسے چیف آف اسٹاف مقرر کرتا ہے۔

The Khalifah is the leader of the army and he is the one who appoints the Chief of Staff and an Amir to every brigade, and a commander to every division. In regards to the other posts in the army they are appointed by the commanders of the brigades. In regards to appointing a person to the staff, it has to be according to his military culture and he is appointed by the Chief of Staff. .

یہ اس لیے ہے کیونکہ خلیفہ دنیا بھر کے تمام مسلمانوں کی عمومی قیادت ہے، تاکہ شریعت کے احکام کو قائم کیا جائے اور دنیا تک پیغام پہنچایا جائے۔ دنیا تک پیغام پہنچانے کا طریقہ جہاد ہے۔ لہٰذا، خلیفہ کو جہاد کا انتظام سنبھالنا چاہیے کیونکہ خلافت کا معاہدہ صرف اسی کے سپرد کیا گیا ہے، اس لیے اس کے علاوہ کسی دوسرے شخص کے لیے اسے انجام دینا جائز نہیں ہے۔ چنانچہ خلیفہ خود جہاد کی ذمہ داری لیتا ہے۔ اس کے علاوہ کسی دوسرے کے لیے اسے سنبھالنا جائز نہیں ہے، اگرچہ ہر مسلمان جہاد کرتا ہے۔ چنانچہ جہاد کرنا ایک الگ معاملہ ہے اور اس کی ذمہ داری سنبھالنا ایک الگ معاملہ ہے۔ جہاد ہر مسلمان پر فرض ہے، لیکن جہاد کی ذمہ داری صرف خلیفہ کے لیے ہے۔

This is because the Khalifah is the general leadership of all the Muslims in the world, for establishing the Shariah rules and conveying the message to the world. The way of conveying the message to the world is through Jihad. Therefore, the Khalifah should take charge of the Jihad because the Khilafah contract has been convened to him alone, so it is not allowed for any other person to carry it out other than himself. Thus the Khalifah takes responsibility for Jihad himself. It is not allowed for anyone other than him to undertake it, although every Muslim carries out Jihad. Hence carrying out Jihad is one matter and holding the responsibility for it is another. Jihad is a duty upon every Muslim, but holding the responsibility for the Jihad is only for the Khalifah. .

تاہم خلیفہ اس فرض کو انجام دینے کے لیے اپنی طرف سے کسی دوسرے شخص کو مقرر کر سکتا ہے، جو کہ اس کے اپنے مشاہدے اور نگرانی میں جائز ہے، لیکن اس کا اس کے مشاہدے اور نگرانی کے بغیر آزادانہ طور پر کیا جانا جائز نہیں ہے۔ اس قسم کی تفویض خلیفہ کے معاون کے کام کے برابر نہیں ہے۔ اس تناظر میں خلیفہ کو رپورٹ کرنے کا مطلب یہ ہے کہ جو شخص اس کی طرف سے جہاد انجام دے رہا ہو، وہ اس کی نگرانی میں ہو۔ فوج کی قیادت اس شرط کے ساتھ کہ وہ خلیفہ کے مشاہدے اور نگرانی میں ہو، اسے کسی بھی ایسے شخص کو دی جا سکتی ہے جسے وہ چاہے گا۔ لیکن خلیفہ کو محض ایک علامتی سربراہ چھوڑ کر، اس کے مشاہدے اور نگرانی کے بغیر فوج کا چارج سنبھالنا جائز نہیں ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس پر خلافت کا معاہدہ طے پایا ہے، لہٰذا اسے جہاد کے معاملات کی ذمہ داری اٹھانی ہوگی۔ چنانچہ غیر اسلامی نظاموں میں عام طور پر یہ کہا جاتا ہے کہ ریاست کا سربراہ فوج کا سپریم لیڈر ہوتا ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ وہ صرف ایک رسمی لیڈر ہے، جبکہ کوئی دوسرا لیڈر فوج کو آزادانہ طور پر چلاتا ہے، یہ وہ رائے ہے جسے اسلام کے نزدیک باطل سمجھا جاتا ہے۔ یہ ایک ایسا معاملہ ہے جس کی شریعت میں منظوری نہیں ہے، بلکہ شرع خلیفہ کو فوج کا اصل لیڈر ہونے کا پابند بناتی ہے۔ تاہم، قیادت کے دیگر مسائل جیسے کہ انتظامی اور تکنیکی معاملات کے لیے، خلیفہ کو اپنی طرف سے کسی کو انہیں آزادانہ طور پر انجام دینے کے لیے مقرر کرنے کی اجازت ہے، اور یہ ضروری ہے کہ وہ قیادت کی طرح اس کے اصل مشاہدے میں ہوں۔

However the Khalifah may appoint another person on his behalf to carry out this duty, which is allowed under his own observation and supervision but it is not allowed for it to be done in an independent way without his observation and supervision. This type of delegation is not the same as the work of an assistant to the Khalifah. Reporting to the Khalifah in this context means that the one who carries out Jihad on his behalf should be under his supervision. Leadership of the army with this restriction i.e. under the Khalifah’s observation and supervision, is allowed to be given to whomever he wishes. But to take charge of the army without his observation and supervision leaving the Khalifah only as a figurehead, is not allowed. This is because the Khilafah contract has been convened upon him, so he has to take the responsibility for the matters of Jihad. Therefore, what is usually said in the non-Islamic systems is that the head of State is the supreme leader of the army, meaning he is a formal leader only, while another leader runs the army independently, an opinion which is considered invalid in the view of Islam. It is a matter which is not approved by the Shariah, rather, shara obliges the Khalifah to be the actual leader of the army. However for other types of leadership issues like the administrative and technical matters, the Khalifah is allowed to appoint someone on his behalf to carry them out independently, and it is necessary that they be under his actual observation like the leadership. .

مزید یہ کہ رسول اللہ ﷺ خود لشکر کی قیادت فرماتے تھے اور جنگوں کی قیادت سنبھالتے تھے، اور آپ ﷺ ان لشکروں کے سپہ سالاروں کا تقرر بھی فرماتے تھے جو آپ ﷺ کے بغیر لڑائی کے لیے نکلتے تھے، یعنی غزوات۔ ہر غزوے کے لیے آپ ﷺ ایک امیر مقرر فرماتے تھے اور بعض اوقات آپ ﷺ یہ احتیاط بھی فرماتے تھے کہ اگر امیر شہید ہو جائے تو اس کا جانشین کون ہوگا، جیسا کہ غزوہ موتہ میں ہوا۔ امام بخاریؒ نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے جنہوں نے کہا:

Also the Messenger (PBUH) used to undertake the leadership of the army himself, undertake the leadership of the battles and he also appointed leaders of the divisions of the army which went out for fighting without him, namely the expeditions. For every expedition he used to appoint a commander and in some cases he used to take the precaution of naming who should succeed the commander in case he was killed as happened in the expedition of Mu’ta. Al Bukhari narrated on the authority of Abdullah b. ‘Umar who said: .

رسول اللہ ﷺ نے غزوہ موتہ میں زید بن حارثہ کو امیر مقرر فرمایا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اگر زید شہید ہو جائیں تو جعفر (امیر کے طور پر) ہوں گے اور اگر جعفر شہید ہو جائیں تو عبداللہ بن رواحہ (امیر کے طور پر) ہوں گے۔" پس خلیفہ وہی ہے جو لشکروں کے قائدین، ان کے کمانڈروں کو مقرر کرے، ان کے لیے جھنڈے باندھے اور دستوں کے سربراہان مقرر کرے۔

“The Messenger of Allah (PBUH) appointed Zayd bin Harith as an Amir in the battle of Mu’ta. The Messenger of Allah (PBUH) said: “If Zayd is killed, then it will be Ja’far (as the Amir) and if Ja’far is killed then it will be Abdullah b. Ruwahah (as the Amir ).’” So the Khalifah is the one who appoints the leaders of the armies, its commanders, ties for them the flags and appoints the leaders of the divisions. .

چنانچہ وہ لشکر جو شام کی طرف بھیجا گیا تھا، جیسے کہ لشکرِ موتہ اور لشکرِ اسامہ، ایک بریگیڈ (لشکر کا دستہ) تھا کیونکہ اس کی دلیل یہ ہے کہ نبی ﷺ نے اسامہ کو پرچم عطا فرمایا تھا۔ اسی طرح وہ لشکر جو جزیرہ نما عرب میں لڑے اور مدینہ واپس لوٹ آئے، جیسے کہ سعد بن وقاص کا لشکر جسے انہوں نے مکہ کی طرف بھیجا تھا، وہ تقسیم شدہ دستوں کی شکل میں تھے۔ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ بریگیڈز کے امیر اور دستوں کے کمانڈر خلیفہ کی طرف سے مقرر کیے جاتے ہیں۔ تاہم، لشکر کے امیروں اور دستوں کے بریگیڈز کے علاوہ، یہ ثابت نہیں ہوا کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں مقرر فرمایا تھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ انہوں نے لشکر میں ان کی تعیناتی ان کے قائدین پر چھوڑ دی۔ جہاں تک چیف آف اسٹاف (چیف آف اسٹاف) کا تعلق ہے جو تکنیکی معاملات کا ذمہ دار ہوتا ہے، تو وہ خلیفہ کی طرف سے مقرر کیے جانے کے لحاظ سے لشکر کے امیر کی طرح ہے، اور اسے خود مختار بنایا جا سکتا ہے تاکہ وہ خلیفہ کی براہِ راست نگرانی کے بغیر اپنے فرائض انجام دے سکے، اگرچہ اسے خلیفہ کے حکم کے تابع ہونا پڑے گا۔

So the army which was sent to Syria like the Army of Mu’ta and the army of Usama, was one brigade because the evidence for this is that the Prophet (PBUH) had tied the flag to Usama. Also the expeditions which fought in the Arabian Peninsula and would return back to Madinah such as the expedition of Sa’d bin Waqqas which he sent towards Makkah were in the form of divisions. This indicates that the Amirs of the brigades and the commanders of the divisions are appointed by the Khalifah. However, other than the amirs of the army and brigades of the divisions, it was not proved that the Messenger (PBUH) appointed them. This means he left their appointment in the expedition to their leaders. In regards to the Chief of Staff who is responsible for the technical matters, he is like the army leader in terms of being appointed by the Khalifah and he can be made independent and carry out his duties without being directly supervised by the Khalifah, although he has to be under his command.