کسی خاص گروہ کو دوسروں سے یا کسی خاص ریاست کو دوسروں سے ممتاز کرنے کے لیے کوئی نعرہ یا ترانہ اختیار کرنا جائز امور میں سے ایک ہے۔ ماضی میں مسلمانوں کا ایک نعرہ تھا جسے وہ میدانِ جنگ میں اپنے دشمنوں سے ملاقات کے وقت استعمال کرتے تھے۔ یہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں اور آپ ﷺ کی اجازت سے استعمال ہوتا تھا۔ انہوں نے غزوہ خندق اور بنی قریظہ میں (حم، وہ مدد نہیں پائیں گے) کا نعرہ لیا، اور غزوہ بنی مستطلق میں (اے مدد یافتہ لوگ، موت لے آؤ، موت لے آؤ) کا نعرہ لیا، اور اسی طرح دیگر مواقع پر بھی۔

Adopting a slogan/anthem that can be acclaimed to distinguish a certain group of people from others, or a certain state from others is one of the permissible matters. The Muslims in the past had a slogan which they used when they met their enemies on the battle field. This was used at the time of the Messenger of Allah (PBUH) and by his agreement. They took the slogan of (Ha Mim, they are not helped) in the battle of the trench and Qurayzah, and the slogan of (You, the helped, bring death, bring death) in Banu Al-Mustaliq, and so on. .

یہ اللہ تعالیٰ کے ان احسانات کے علاوہ ہے جو اس نے انسان پر کیے ہیں، جیسے کہ اس میں پیدا کی گئی خصوصیات مثلاً سماعت، بصارت اور کلام، یہ تمام چیزیں اباحت کی دلیلوں میں شامل ہیں۔ چنانچہ انسان جو چاہے دیکھ سکتا ہے، بول سکتا ہے اور اس کی تعریف کر سکتا ہے جب تک کہ ان میں سے کسی کے متعلق کوئی مخصوص دلیل موجود نہ ہو، جس کی صورت میں اس پر اس کی پیروی کرنا لازم ہے۔

This is besides the favours bestowed by Allah (S.W.T) upon man of the characteristics created in him such as hearing, sight and speaking, all of these are included in the evidences of ibaha. So, man sees, speaks and applauds whatever he wants unless there is specific evidence related to any of them, which then he must observe. .

لہٰذا، اسلامی ریاست کے لیے ایک ایسا نعرہ اختیار کرنا جائز ہے جس کے ذریعے وہ خوشی کا اظہار کرے اور جس کے ذریعے وہ دیگر ریاستوں سے ممتاز ہو سکے، اور وہ اسے دیگر ریاستوں کے ساتھ اپنے تعلقات میں استعمال کرے، اور یہ نعرہ خلیفہ کے دیگر سربراہانِ مملکت کے دوروں کے دوران یا ان کے خلیفہ کے پاس دوروں کے دوران ان کے ساتھ رہے۔ اسے عوام بھی اپنے مواقع پر استعمال کر سکتے ہیں، جہاں وہ اپنی محفلوں، عوامی اجتماعات، اسکولوں اور نشریات وغیرہ میں اس کے ذریعے خوشی کا اظہار کریں۔

Therefore, it is allowed for the Islamic State to adopt a slogan with which it applauds and by which it distinguishes itself from other states, where it uses it in its relations with other states, and it accompanies the Khalifah in his visits to other heads of states or during their visits to him. It can also be used by the public in their occasions, where they applaud with it in their assemblies, public gatherings, schools and broadcasts, and the like. .

تالیوں کے طریقے کے حوالے سے، یعنی آواز کا اتار چڑھاؤ، آواز کو دھیما کرنا، یا ناک کی آواز کے ساتھ یا اس کے بغیر بولنا وغیرہ، یہ سب جائز ہے، کیونکہ مسلمان اپنی شاعری کو اس موقع کے مطابق پرجوش آواز میں پڑھا کرتے تھے جس کی وہ تعریف کر رہے ہوتے تھے۔

In regards to the method of applauding, i.e. the intensity of the voice, the lowering, or speaking with or without a nasal sound etc, all of this is allowed, because the Muslims used to declaim their poems with an exciting voice in accordance with the occasion they were applauding. .

ریاست نے یہ فیصلہ کیا ہے کہ اس کا ایک قومی ترانہ ہونا چاہیے، جسے وہ ضرورت پڑنے پر استعمال کرے گی، اور یہ خلیفہ ﷺ کے دیگر ریاستوں کے سربراہان کے ساتھ سرکاری ملاقاتوں میں ان کے ساتھ ہوگا۔ مزید برآں، امت اسے بعض مواقع پر استعمال کرے گی۔ اللہ تعالیٰ کے حکم سے دوسری خلافتِ راشدہ کے قیام کے بعد اس کے ترانے کے لیے درج ذیل باتیں نوٹ کی گئی ہیں: ۱- اس میں دوسری خلافتِ راشدہ کی واپسی اور پرچمِ عقاب، یعنی رسول اللہ ﷺ کے پرچم کے دوبارہ بلند ہونے کے حوالے سے رسول اللہ ﷺ کی بشارتوں کی تکمیل کا ذکر ہونا چاہیے۔

The state has adopted that it should have an anthem, which it uses when necessary, and it accompanies the Khalifah in his official meetings with the heads of states. Additionally the Ummah would use it on certain occasions. The following has been noted for the anthem of the second rightly guided Khilafah after its establishment by the permission of Allah (S.W.T): 1-It should mention the fulfilment of the glad tidings of the Messenger of Allah (PBUH) regarding the return of the second guided Khilafah, and the rise again of the banner of the Uqab, the banner of the Messenger of Allah (PBUH). .

۲- اس میں رسول اللہ ﷺ کی ان خوشخبریوں کا ذکر ہونا چاہیے کہ جب خلافت قائم ہوگی تو زمین اپنے خزانے اگل دے گی اور آسمان اپنی برکتیں نازل کرے گا، اور زمین ظلم و ستم سے بھر جانے کے بعد عدل و انصاف سے بھر جائے گی۔

2-It should mention the glad tidings of the Messenger of Allah ( PBUH) when the Khilafah is established and the earth will bring out its treasures and the heaven will send down its blessings, and the earth will be filled with justice after being filled with tyranny. .

۳- اس میں فتوحات اور تمام دنیا کے خطوں میں خیر کی اشاعت کا ذکر ہونا چاہیے جس میں خلافت سب پر حکمرانی کرے، بالخصوص ان تین مساجد کی زمینوں پر جن کی طرف سفر کیا جاتا ہے: المسجد الحرام، مسجد نبوی ﷺ، اور المسجد الاقصٰی، یہودیوں کے وجود کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کے بعد۔

3-It should mention the conquests and spreading of goodness in all of the worlds regions with the Khilafah ruling over all, particularly the lands of the three mosques to which journeys are made: al-Masjid ul Haram, the prophetic masjid, and al-Masjid ul-Aqsa after uprooting the entity of the Jews. .

4- اس کا اختتام امت کی اس حالت پر ہوگا جیسی اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) اسے دیکھنا چاہتا تھا: یعنی وہ بہترین امت جو بنی نوع انسان کے لیے لائی گئی، جس کا بنیادی مقصد اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی رضا حاصل کرنا ہو، جو اسے اپنے فضل، رحمت اور جنت الفردوس کے بلند مقام سے نوازے گا۔

4-It would be concluded by the return of the Ummah as Allah wanted her to be: The best Ummah brought to mankind, where its main goal is to attain the good pleasure of Allah (S.W.T), Who would honour her with His favour, Mercy and the High Garden of Al-Firdaws. .

۵- اس میں تکبیر کو دہرانا ضروری ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اسلام میں اور ایک مسلمان کی زندگی میں تکبیر کے ایک خاص اثرات ہیں۔ یہی وہ تکبیر ہے جو ان کی فتوحات میں، ان کی عیدوں میں، ان کی زبانوں پر دہرائی جاتی ہے اور ہر اہم موقع پر اس کا ذکر کیا جاتا ہے۔

5-Takbeer has to be repeated in it. This is because takbeer has a special impact in Islam and in a Muslim’s life. It is takbeer that reiterates in their victories, and in their holidays, and on their tongues and is mentioned on every effective occasion. .

مذکورہ بالا نکات کی روشنی میں، اس کتاب کے ضمیمہ میں مطلوبہ نصب العین اور اس کا طریقہ کار شامل ہوگا؛ جسے اللہ تعالیٰ کی مشیت سے صحیح وقت پر اعلان کر دیا جائے گا۔

In light of the mentioned points, the appendix of this book will contain the targeted anthem and its method; it will be announced at the right time by the will of Allah (S.W.T),

ہماری آخری دعا اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کرنا ہے، جو تمام جہانوں کا رب ہے۔

Our last prayer is to celebrate the praise of Allah, the Lord of the worlds.