امت کے کونسل کے ارکان کا انتخاب کیا جاتا ہے، انہیں مقرر نہیں کیا جاتا۔ وہ رائے کے اظہار میں لوگوں کے نمائندے ہوتے ہیں، اور نمائندے کا انتخاب اس شخص کی طرف سے ہونا چاہیے جس کی وہ نمائندگی کر رہا ہو اور اسے کبھی بھی اس پر مسلط نہیں کیا جانا چاہیے۔ چونکہ امت کے کونسل کے ارکان لوگوں کی آراء کے نمائندے ہوتے ہیں، خواہ وہ افراد ہوں یا گروہ؛ اس لیے ایک وسیع علاقے اور بے شمار لوگوں کے نمائندے کو جاننا اس وقت تک ممکن نہیں جب تک کہ اس نمائندے کا انتخاب ان کی طرف سے نہ کیا گیا ہو۔

The members of the Ummah's Council are elected and not appointed. They are representatives of the people in the voicing of opinions, and the representative should be chosen by the person whom he represents and should never be imposed upon him. Since also the members of the Ummah's Council are representatives of the people's opinions, whether they are individuals or groups; so to know the representative of people in a large area and the uncounted folk does not come about unless this representative is chosen by them. .

مزید یہ کہ رسول اللہ ﷺ نے جن سے مشورہ لیا ان کا انتخاب ان کی قابلیت، مہارت اور شخصیت کی بنیاد پر نہیں کیا؛ بلکہ آپ ﷺ نے دو بنیادوں پر ان کا انتخاب فرمایا: اول یہ کہ وہ اپنی قوموں کے سردار تھے، قطع نظر ان کی قابلیت اور مہارت کے؛ دوم یہ کہ وہ مہاجرین اور انصار کی نمائندگی کرتے تھے۔ شوریٰ کے افراد کی موجودگی کا مقصد لوگوں کی نمائندگی کرنا ہے۔ لہٰذا، جس اصول پر امت کونسل کے ارکان کا انتخاب کیا جانا چاہیے وہ یہ ہے: لوگوں کی نمائندگی، جیسا کہ سرداروں کے جان بوجھ کر کیے گئے انتخاب میں تھا، اور گروہوں کی نمائندگی، جیسا کہ مہاجرین اور انصار کے جان بوجھ کر کیے گئے انتخاب میں تھا۔ ان افراد اور گروہوں کی یہ نمائندگی جو کہ بے شمار ہیں، انتخاب کے بغیر حاصل نہیں کی جا سکتی۔ چنانچہ امت کونسل کے ارکان کا انتخاب ہونا ضروری ہے۔

Moreover, the Messenger of Allah (PBUH) did not choose those whom he consulted based on their ability, competence and personalities; rather he chose them based on two points: Firstly, because they were chiefs among their folks, regardless of their ability and competence; secondly, because they represented the Muhajireen and the Ansar. The reason for the presence of the people of the Shura is to represent the people. Therefore the tenet upon which the Ummah's Council members are chosen should be: the representation of people, as was the case in the deliberate selection from the chiefs, and the representation of the groups as was the case in the deliberate selection from the Muhajireen and the Ansar. This representation of the individuals and groups who are uncounted cannot be achieved except by election. The members of the Ummah's Council have to therefore be elected. .

جہاں تک اس حقیقت کا تعلق ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے خود ان لوگوں کا انتخاب کیا جن سے آپ ﷺ مشاورت فرماتے تھے، تو اس کی وجہ یہ تھی کہ متعلقہ علاقہ، یعنی مدینہ، چھوٹا تھا اور مسلمان آپ ﷺ کے نزدیک معروف تھے۔ اس کے برعکس، بیعتِ عقبہ دوم میں، جن مسلمانوں نے آپ ﷺ کو بیعت دی تھی وہ آپ ﷺ کے نزدیک معروف نہیں تھے، اور یہی وجہ ہے کہ آپ ﷺ نے سرداروں کے انتخاب کا معاملہ ان پر چھوڑ دیا اور فرمایا: ۔

As for the fact that it was the Messenger of Allah (PBUH), himself, who chose whom he consulted, this was because the area in question, Medina, was small and because the Muslims were known to him. In contrast, in the second Bayah of Al-Aqaba, the Muslims who gave him the Bayah were not known to him and this is why he left the matter of choosing the chiefs to them, by saying: .

"تم میں سے بارہ ایسے رہنماؤں کا انتخاب کرو جو اپنی اور اپنی قوم کی ذمہ داری اٹھائیں گے۔" جیسا کہ ابن ہشام کی سیرت میں کعب بن مالک سے روایت ہے۔ چنانچہ ہم اس حقیقت سے یہ نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں کہ امت کونسل کے ارکان مجموعی طور پر مسلمانوں کی رائے کی نمائندگی کرتے ہیں، اور چونکہ کونسل کے قیام کی علت افراد اور گروہوں کی نمائندگی کرنا، ان کی رائے کا اظہار کرنا اور حکمرانوں کو جوابدہ ٹھہرانا ہے، اور چونکہ یہ اس صورت میں حاصل نہیں کیا جا سکتا اگر افراد معروف نہ ہوں، الا یہ کہ عام انتخابات ہوں، تو یہ سب اس بات کا ثبوت ہے کہ امت کونسل کے ارکان کا انتخاب ہونا چاہیے نہ کہ ان کا تقرر۔

"Choose from among you twelve leaders who will be responsible for themselves and their people." As reported in the Seerah of Ibn Hisham from Kaab b. Malik. We can thus conclude from the fact that the members of the Ummah's Council represent the opinion of the Muslims at large, and since the reason (‘Illah) for which the Council is founded is to represent the individuals and groups in voicing their opinions and in holding the rulers accountable, and since this cannot be achieved if the persons were not known, unless there was a general election. All of this proves that the members of the Ummah's Council should be elected and not appointed.