اس نظریے کے سب سے مشہور حامی رشاد خلیفہ تھے، جو امریکہ میں تعلیم یافتہ ایک مصری بائیو کیمسٹ تھے۔ ڈاکٹر خلیفہ کے مطابق، قرآن میں ایک معجزاتی عددی کوڈ موجود ہے جو اس کی "پہلی" آیت (بسم اللہ الرحمٰن الرحیم) پر مبنی ہے، جو 19 حروف پر مشتمل ہے۔ یہ معجزاتی کوڈ مبینہ طور پر سورۃ المدثر (باب 74) کی آیت 30 میں مذکور ہے جس میں بیان کیا گیا ہے کہ "اس پر 19 (نگران) ہیں۔" ان دو مقدمات کی بنیاد پر، ڈاکٹر رشاد کا دعویٰ ہے کہ انہوں نے پورے قرآن میں 19 اور اس کے مضاعفات پر مشتمل ایک پیچیدہ ریاضیاتی نمونہ دریافت کیا ہے، اور خاص طور پر ان حروف میں جنہیں وہ قرآنی حروفِ مقطعات کہتے ہیں اور جو 29 سورتوں سے پہلے آتے ہیں (الف، لام، میم، وغیرہ)۔ اس دریافت سے ڈاکٹر خلیفہ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ قرآن جیسی ادبی حجم والی کتاب میں اس ریاضیاتی کوڈ کے نمونے کی پیچیدگی انسانی صلاحیتوں سے کہیں زیادہ ہے، اور یہی قرآن کا واحد حقیقی معجزہ ہے جو اس کے الٰہی منبع ہونے کو ثابت کرتا ہے۔80 وہ مزید یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ 19 اور اس کے مضاعفات قرآن اور اسلام کی صحیح تفسیر کی کلید ہیں، اور 19 کے انتخاب کی وجہ یہ ہے کہ 19 کا مطلب ہے "خدا ایک ہے،" جو کہ قرآن کا پیغام ہے۔81

The most famous proponent of this idea was Rashad Khalifa, an Egyptian biochemist educated in the United States. According to Dr. Khalifa, there is a miraculous numerical code to the Qur’aan based on its “first” verse (BismillahirRahmaanir-Raheem), which consists of 19 letters. This miraculous code is supposedly referred to in verse 30 of Chapter 74 (al-Muddath-thir) which states “Over it are 19.” Based on these two premises, Dr. Rashad claims to have discovered an intricate mathematical pattern involving 19 and its multiples throughout the Qur’aan and especially in what he calls the Qur’aanic initials which precede 29 chapters (Alif, Laam, Meem, etc.). From this discovery, Dr. Khalifa concludes that the complexity of this mathematical code’s pattern in a literary work of the Qur’aan’s size is far beyond human capabilities, and that it alone constitutes the only real miracle of the Qur’aan which proves its divine origin.80 He further concludes that 19 and its multiples represent the key to the correct interpretation of the Qur’aan and Islam, and the reason why 19 was chosen is that 19 means “God is One,” which is the message of the Qur’aan.81

بہت سے مسلمانوں نے شروع میں خلیفہ کے نظریات کو غیر تنقیدی جوش و خروش کے ساتھ قبول کیا۔

Many Muslims at first received Khalifa’s theories with uncritical enthusiasm.

تاہم، جب زیادہ سخت گیر ناقدین نے ان کے اعداد و شمار کی جانچ پڑتال شروع کی، تو انہیں ان کے ڈیٹا میں متعدد تضادات اور کچھ سراسر من گھڑت باتیں ملیں۔ ان کے دعوے اس بنیاد پر تھے کہ کسی مخصوص سورت یا سورتوں کے ایک گروہ میں کوئی خاص حرف یا لفظ کتنی بار آتا ہے۔ یہ معلوم ہوا کہ وہ کبھی حمزہ کو الف کے طور پر شمار کرتے تھے اور کبھی نہیں کرتے تھے، اور یہ اس بات پر منحصر تھا کہ کسی مخصوص سورت میں ان کے نظریے کی تصدیق کے لیے انہیں کل تعداد کتنی درکار تھی۔ کبھی وہ ایسے حروف گنتے تھے جو وہاں موجود ہی نہیں تھے، کبھی وہ موجودہ حروف کو گننے میں ناکام رہے، کبھی وہ دو الفاظ کو ایک شمار کرتے تھے، کبھی وہ قرآن کے متن میں اضافہ کرتے تھے اور کبھی اس میں سے کچھ حذف کر دیتے تھے، اور یہ سب حروف اور الفاظ کی تعداد کو اپنے نظریے کے مطابق بنانے کے مقصد سے کیا جاتا تھا۔ اس کے علاوہ، ان کے حروف کے شمار وقت کے ساتھ بدلتے رہے، اس بنیاد پر کہ وہ کسی سورت کے لیے الگ سے کوئی نمونہ قائم کرنا چاہتے تھے یا سورتوں کے ایک گروہ کے حصے کے طور پر۔ جب ان کے ڈیٹا میں تضادات کا سامنا ہوا، تو انہوں نے یہ دعویٰ کرنا شروع کر دیا کہ قرآن میں کچھ ایسی آیات داخل کر دی گئی ہیں جن کا وہاں کوئی تعلق نہیں تھا۔ کفر کے اس واضح اعلان کے بعد، انہوں نے قیامت کے دن کی صحیح تاریخ کے علم کا دعویٰ کیا اور آخر کار اپنے لیے نبوت کا دعویٰ کر لیا۔ انہوں نے ٹوسن، ایریزونا میں پیروکاروں کا ایک گروہ اکٹھا کیا، لیکن ان کا کیریئر

However, when more rigorous critics began checking his numbers, they found numerous discrepancies and some outright fabrications in his data. His claims were based on the number of times a given letter or word occurs in a given soorah or group of soorahs. It was discovered that he would sometimes treat hamzahs like alifs and sometimes he wouldn’t, depending on the totals he needed in a given soorah to confirm his theory. Sometimes he counted letters that weren’t there, sometimes he failed to count existing letters, sometimes he counted two words as one, sometimes he added to the Qur’aanic text and sometimes he deleted from it, all for the purpose of making the letter and word counts conform to his theory. On top of that, his letter counts changed over time, depending on whether he wanted to establish a pattern for a soorah by itself or as part of a group of soorahs. When confronted with inconsistencies in his data, he began claiming that certain verses had been inserted into the Qur’aan that did not belong there. After this clear statement of disbelief he went on to claim knowledge of the exact date of the Day of Judgment and eventually claimed prophethood for himself. He attracted a group of followers in Tucson, Arizona, but his career