جب جبرئیل علیہ السلام نے پہلی بار نبی کریم ﷺ کو قرآن کا ایک حصہ سنایا، تو آپ ﷺ نے لفظ بہ لفظ ان کے پیچھے دہرانے کی کوشش کی۔ بعد میں اللہ تعالیٰ نے جبرئیل علیہ السلام کے ذریعے آپ ﷺ کو ایسا نہ کرنے کا حکم دیا۔ اس کے بجائے آپ ﷺ کو قرآن کو غور سے سننے کا حکم دیا گیا۔ جب نبی کریم ﷺ نے ایسا کیا، تو اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو اس قابل بنا دیا کہ آپ ﷺ بغیر کسی کوشش کے سب کچھ یاد رکھ سکیں۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن میں فرمایا،

When Jibreel first recited a part of the Qur’aan to the Prophet (ﷺ), the Prophet (ﷺ) tried to repeat it after him, word for word. Allaah later had Jibreel tell him not to do so. He was told instead to listen to the Qur’aan carefully. When the Prophet (r) did that, Allaah caused him to be able to remember everything without any effort on his part. Allaah said in the Qur’aan,

یہ بہت ضروری تھا کہ نبی ﷺ کو وہ سب کچھ یاد رہے جو ان پر نازل کیا گیا تھا، کیونکہ وہ نہ پڑھ سکتے تھے اور نہ لکھ سکتے تھے۔

It was very important that the Prophet (r) remember all that was revealed to him, because he could neither read nor write.

نبی کریم ﷺ نے اپنی وفات سے قبل تمام قرآن اپنے صحابہ کرام تک پہنچا دیا تھا۔ آپ ﷺ نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کئی مختلف طریقے استعمال کیے کہ وہ اسے بالکل اسی طرح حفظ کر لیں اور اسے قلمبند کر لیں جس طرح آپ ﷺ نے اسے سیکھا تھا۔

The Prophet (ﷺ) passed on all of the Qur’aan to his companions before he died. He used a number of different ways to make sure that they memorized and recorded it exactly as he learned it.

۱۔ نبی کریم ﷺ نمازوں (باجماعت نمازوں) میں قرآن کے مختلف حصے بلند آواز سے پڑھا کرتے تھے۔ اس طرح، آپ ﷺ کے پیروکار روزانہ قرآن کے حصے سنا کرتے تھے۔69

1. The Prophet (ﷺ) used to recite aloud various parts of the Qur’aan in the salaahs (congregational prayers). In that way, his followers used to hear parts of the Qur’aan daily.69

2۔ اسلام میں داخل ہونے والے ہر شخص کو قرآن کے وہ حصے سکھائے جاتے تھے جنہیں انہیں اپنی روزانہ کی نمازوں میں استعمال کرنا ہوتا تھا۔ چنانچہ مسلمان ہمیشہ قرآن کے مختلف حصوں کو سیکھ رہے ہوتے یا سکھا رہے ہوتے تھے۔

2. Everyone who entered Islaam would be taught parts of the Qur’aan that they would have to use in their daily prayers. Thus, Muslims were always learning or teaching various parts of the Qur’aan.

۳۔ نبی کریم ﷺ نے اپنے پیروکاروں کو مطلع فرمایا کہ ان میں سے بہترین وہ ہیں جو قرآن سیکھیں اور اسے سکھائیں۔ اس بات نے انہیں قرآن کو حفظ کرنے اور دوسروں کو سکھانے کے لیے مزید بڑی کوششیں کرنے کی ترغیب دی۔

3. The Prophet (ﷺ) informed his followers that the best of them were those who learned and taught the Qur’aan. This encouraged them to make even greater efforts to memorize the Qur’aan and teach it to others.

4۔ جو لوگ پڑھنا اور لکھنا جانتے تھے، نبی کریم ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ قرآن کے مختلف حصے جیسے جیسے نازل ہوتے جائیں، انہیں لکھ لیا کریں۔ نبی کریم ﷺ انہیں آیات کو درج کرنے کی ترتیب بھی بتا دیا کرتے تھے۔ البراء بن عازبؓ بیان کرتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی، "وہ مومن جو (گھروں میں) بیٹھ جاتے ہیں ان کے برابر نہیں وہ جو جہاد کرتے ہیں،" تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "فلاں شخص کو بلاؤ۔" وہ ایک دوات اور لکڑی کا تختہ یا کندھے کی ہڈی لے کر آیا۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "لکھو: 'وہ مومن جو (گھروں میں) بیٹھ جاتے ہیں ان کے برابر نہیں وہ جو اللہ کی راہ میں جہاد کرتے ہیں...'"70

4. Those who were able to read and write were told by the Prophet (ﷺ) to write down the various sections of the Qur’aan as they were revealed. The Prophet (ﷺ) would tell them the order in which they should record the verses. Al-Baraa’ ibn ‘Aazib stated that when the verse, “Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive,” was revealed, the Prophet (ﷺ) said, “Call So-and-so.” He came with an inkpot and a wooden board or a shoulder blade. The Prophet (ﷺ) said, “Write: ‘Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive in the cause of Allaah...’ ”70

چونکہ اس وقت عرب میں کاغذ دستیاب نہیں تھا، اس لیے قرآن کو ہر اس چیز پر لکھا جاتا تھا جو میسر ہوتی تھی۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے قرآن کی آیات کھجور کے پتوں، ہموار پتھروں، درختوں کی چھال، لکڑی، جانوروں کی خشک کھالوں اور یہاں تک کہ بھیڑ یا اونٹ کے کندھے کی ہڈیوں پر لکھیں۔ اس طرح، نبی ﷺ کی زندگی کے دوران قرآن کی آیات مسلمانوں کے سینوں میں محفوظ ہونے کے ساتھ ساتھ تحریری طور پر بھی موجود تھیں۔ چونکہ لوگ نبی ﷺ کی دعوت کے مختلف مراحل میں اسلام میں داخل ہوئے، اس لیے ان میں سے صرف چند لوگوں نے ہی براہِ راست نبی ﷺ سے مکمل قرآن سنا تھا۔ بعض صحابہ کرام دیگر کے مقابلے میں بہتر طریقے سے حفظ کرنے کی صلاحیت رکھتے تھے۔ چنانچہ، اگرچہ ان سب نے قرآن کے کچھ حصے حفظ کیے تھے، لیکن نبی ﷺ کی زندگی کے دوران صرف چند ہی لوگ مکمل قرآن حفظ کرنے میں کامیاب ہو سکے تھے۔ کھجور کے پتوں، ہموار پتھروں، درختوں کی چھال، لکڑی، جانوروں کی خشک کھالوں اور یہاں تک کہ بھیڑ یا اونٹ کے کندھے کی ہڈیوں پر۔ اس طرح، نبی ﷺ کی زندگی کے دوران قرآن کی آیات مسلمانوں کے سینوں میں محفوظ ہونے کے ساتھ ساتھ تحریری طور پر بھی موجود تھیں۔ چونکہ لوگ نبی ﷺ کی دعوت کے مختلف مراحل میں اسلام میں داخل ہوئے، اس لیے ان میں سے صرف چند لوگوں نے ہی براہِ راست نبی ﷺ سے مکمل قرآن سنا تھا۔ بعض صحابہ کرام دیگر کے مقابلے میں بہتر طریقے سے حفظ کرنے کی صلاحیت رکھتے تھے۔ چنانچہ، اگرچہ ان سب نے قرآن کے کچھ حصے حفظ کیے تھے، لیکن نبی ﷺ کی زندگی کے دوران صرف چند ہی لوگ مکمل قرآن حفظ کرنے میں کامیاب ہو سکے تھے۔

Because there was no paper in Arabia at that time, the Qur’aan was written down on anything that was available. The companions wrote the verses of the Qur’aan on date palm leaves, flat stones, tree bark, wood, dried animal skins, and even the shoulder blades of sheep or camels. Thus, the verses of the Qur’aan were preserved in the hearts of Muslims, as well as written down, during the lifetime of the Prophet (ﷺ). Since people entered Islaam at various points during the Prophet’s mission, only a few of them heard all of the Qur’aan directly from the Prophet (ﷺ). Some companions were able to memorize better than others. So, even though all of them memorized portions of the Qur’aan, only a few were able to memorize all of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime. on date palm leaves, flat stones, tree bark, wood, dried animal skins, and even the shoulder blades of sheep or camels. Thus, the verses of the Qur’aan were preserved in the hearts of Muslims, as well as written down, during the lifetime of the Prophet (ﷺ). Since people entered Islaam at various points during the Prophet’s mission, only a few of them heard all of the Qur’aan directly from the Prophet (ﷺ). Some companions were able to memorize better than others. So, even though all of them memorized portions of the Qur’aan, only a few were able to memorize all of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime.

جب 632 عیسوی میں نبی کریم ﷺ کا وصال ہوا، تو پورا قرآن ایک مکمل کتاب کی صورت میں تحریر نہیں تھا۔ اسے تحریر کے مختلف مواد پر درج کیا گیا تھا اور نبی کریم ﷺ کے مختلف صحابہ کے پاس محفوظ تھا۔ ہر ایک کے پاس اس کے کچھ حصے تھے، لیکن کسی کے پاس بھی مکمل قرآن موجود نہ تھا۔ چونکہ قرآن کی آیات نبی کریم ﷺ کی وفات سے چند ماہ قبل تک نازل ہوتی رہیں، اس لیے صحابہ کرامؓ کا زیادہ زور اسے ایک کتاب میں جمع کرنے کے بجائے اسے درج کرنے اور حفظ کرنے پر تھا۔ نتیجتاً، قرآن کو ایک متن میں جمع کرنے کا کام نبی کریم ﷺ کی زندگی میں مکمل نہیں ہوا تھا۔

When the Prophet (ﷺ) died in the year 632 CE, the whole of the Qur’aan was not written down in one complete book. It was recorded on various pieces of writing material and kept in the possession of different followers of the Prophet (ﷺ). Each had sections, but none of them had all of it. Because of the fact that the verses of the Qur’aan continued to be revealed up until a few months before the Prophet’s death, the companions were more concerned with recording and memorizing than putting it all together in one book. Consequently, the gathering of the Qur’aan into one text was not done during the lifetime of the Prophet (ﷺ).