عربی میں لفظ "وحی" سے مراد معلومات کی تیزی سے یا خفیہ طور پر منتقلی ہے۔1 قرآن میں اس کا استعمال اسی طرح کیا گیا ہے جیسے عرب ماضی میں معلومات کی منتقلی کے مختلف طریقوں کے لیے کرتے تھے۔

The term “wahy” in Arabic means a swift and or secretive transfer of information.1 It has been used in the Qur’aan as it was used by Arabs in the past to refer to a wide variety of methods by which the transfer of information has taken place.

۱۔ قرآن کبھی کبھی وحی کو جانوروں کی جبلّی عادات کے معنی میں استعمال کرتا ہے۔ اس استعمال کی ایک مثال درج ذیل آیت میں شہد کی مکھیوں کے ذکر میں دیکھی جا سکتی ہے:

1. The Qur’aan sometimes uses wahy to mean instinctual animal habits. An example of this use can be seen in the case of bees mentioned in the following verse:

شہد کی مکھی اپنی فطرت کے مطابق، اپنے ننھے سے دماغ کے خلیوں میں پوشیدہ الٰہی احکامات کے نتیجے میں، مناسب مقامات پر اور مخصوص نمونوں کے مطابق اپنے چھتے بناتی ہے۔

The bee instinctually builds its hives in appropriate places and according to particular patterns as a result of divine commands secretly written in the cells of its minute brain.

2. وحی قرآن میں ان فطری انسانی جبلتوں کے معنی میں بھی استعمال ہوئی ہے جو اللہ نے انسانوں میں رکھی ہیں۔ مثال کے طور پر، اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کے حوالے سے اسے اس طرح استعمال فرمایا ہے:

2. Wahy is also used in the Qur’aan to mean natural human instincts that Allaah has placed in humans. For example, Allaah uses it in reference to Prophet Moosaa’s mother as follows:

اپنے بچے کو دودھ پلانے کا ماؤں والا فطری جذبہ اس معلومات کا نتیجہ ہے جو ہر عورت کے جینز (genes) تک اس طریقے سے پہنچائی گئی ہے جسے انسان نہیں جانتا۔

The motherly instinct of suckling her child is a result of information which has been communicated to the genes of every female in a way unknown to man.

3. گزشتہ آیت کی تکمیل میں، اللہ تعالیٰ وحی کے ایک اور پہلو کی طرف اشارہ فرماتا ہے: انسانوں کو ایسے کام کرنے کے لیے اللہ تعالیٰ کی طرف سے الہام، جو جبلتی (فطری) نہ ہوں۔

3. In the completion of the previous verse, Allaah refers to another aspect of wahy: Allaah’s inspiration to humans to do actions which are not instinctive.

اسے بعض اوقات وجدان کہا جاتا ہے؛ ایک شخص کو یہ مضبوط احساس ہوتا ہے کہ کوئی خاص عمل کرنا درست ہے، اگرچہ اس کے لیے کوئی منطقی ثبوت موجود نہ بھی ہو۔

This is sometimes called intuition; a person gets a strong feeling that a certain action is the right thing to do, even though there may not be any logical evidence for it.

4۔ تاہم، انسان کو مختلف باطنی آوازوں کے ذرائع کے درمیان فرق کرنے میں محتاط رہنا چاہیے، کیونکہ شیطانوں میں بھی انسانی دلوں میں وسوسے ڈالنے کی صلاحیت ہوتی ہے۔ کبھی کبھار قرآن مجید شیطانوں کے وسوسوں اور اکسانے کو وحی کے طور پر بھی بیان کرتا ہے۔ درج ذیل آیت اس قسم کے استعمال کی ایک اچھی مثال ہے:

4. One must be careful, to distinguish between the sources of various inner voices, however, because devils also have the ability to inspire suggestions in human hearts. Occasionally, the Qur’aan refers to the whispering and prodding of the devils as wahy. The following verse is a good example of this type of use:

جس وحی کے ذریعے انسانی ذہنوں میں شیطانی خیالات ڈالے جاتے ہیں، اسے اس کی خفیہ نوعیت اور پوشیدہ ماخذ کی وجہ سے قرآن میں وسوسہ کہا گیا ہے۔ انہی وجوہات کی بنا پر اسے "وحی" بھی کہا گیا ہے۔

The wahy by which devilish thoughts are inserted into the human minds is also referred to as whispering in the Qur’aan, due to its secretive nature and hidden source. For the same reasons it has been called “wahy.”

5۔ بعض اوقات وحی سے مراد تیز اور لطیف اشاروں کے ذریعے رابطہ ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر، اللہ تعالیٰ نے نبی زکریا علیہ السلام کے بارے میں فرمایا،

5. Sometimes wahy is used to mean communication by rapid, subtle gestures. For example, Allaah said about the Prophet Zakareeyaa,

یعنی، انہوں نے انہیں اس بات پر ابھارا کہ وہ اللہ کی عبادت زیادہ کثرت اور زیادہ جوش و خروش سے کریں۔

That is, he urged them to worship Allaah more often and more fervently.

6. اللہ تعالیٰ لفظ وحی کو اس عمل کے لیے استعمال فرماتا ہے جس کے ذریعے وہ اپنے فرشتوں کو احکامات دیتا ہے، جیسا کہ درج ذیل مثال سے واضح ہے:

6. Allaah uses the term wahy to refer to the process by which He gives commands to his angels, as is illustrated in the following example:

قرآن اور احادیثِ نبوی ﷺ میں دیگر مقامات پر اللہ تعالیٰ کا اپنے فرشتوں سے کلام براہِ راست گفتگو کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ درج ذیل آیت قرآن کریم سے ایک مثال ہے:

Elsewhere in the Qur’aan and hadeeths of the Prophet (r), Allaah’s communication with His angels is referred to as direct speech. The following verse is an example from the Qur’aan:

مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا،

The Prophet (ﷺ) was reported to have said,

لہٰذا، اس نتیجے پر پہنچا گیا ہے کہ فرشتوں کو اللہ کے احکامات اللہ کی جانب سے ان سے براہِ راست کلام کے ذریعے منتقل کیے جاتے ہیں۔ مندرجہ بالا سے یہ واضح ہے کہ وحی کا لفظ نہ صرف وحی کے عمل کے لیے، بلکہ خود وحی کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔

Hence, it has been concluded that Allaah’s commands to the angels are transmitted by Allaah speaking directly to them. From the above it is clear that wahy is used to mean not only the process of revelation, but also the revelation itself.

7. اللہ تعالیٰ کے اپنے نبی ﷺ تک احکامات کی پہنچانے کے عمل اور خود وحی کے نزول کو قرآن میں وحی کہا گیا ہے۔ اس استعمال کی ایک بہترین مثال درج ذیل آیت میں ہے:

7. The process of revelation of Allaah’s commands to His Prophet (r), as well as the revelation itself, is also referred to in the Qur’aan as wahy. A good example of this use is in the following verse:

شریعت کی اصطلاح میں، وحی کی تعریف اس عمل کے طور پر کی گئی ہے جس کے ذریعے اللہ کا کلام اپنے نبیوں میں سے کسی ایک پر نازل کیا جاتا ہے۔ یہ اللہ کے اس اصل کلام کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے جو اس کے نبیوں میں سے کسی ایک پر نازل کیا گیا ہو۔

In the terminology of the Sharee‘ah, wahy is defined as the process by which Allaah’s word is revealed to one of His prophets. It is also used for the actual word of Allaah which has been revealed to one of His prophets.