لا يُعدّ شكلُ نظام الحكم في الإسلام ملكياً، فهو لا يُقرّ الشكلَ الملكيّ للحكم ولا يشبهه. ففي النظام الملكي تكون الولاية وراثية، حيث يرث الأبناءُ السلطةَ عن آبائهم كما يرثون تركتهم. أما في نظام الحكم الإسلامي فلا وجودَ لفكرة الحكم الوراثي، بل تكون الولايةُ لمن تبايعه الأمةُ عن رضًا واختيار.

The shape of the Islamic ruling system is not monarchical. It neither approves of the monarchical shape of government nor does it resemble it. The ruling in the monarchical system of government is hereditary where sons inherit the authority from their fathers the same way they inherit their legacy. Whereas in the ruling system of Islam, there is no concept of hereditary ruling, rather the ruling is held by whomever the Ummah gives her pledge (of allegiance) to, willingly and selectively.

يمنح النظام الملكي الملِكَ امتيازات وحقوقًا خاصةً به وحده، ويضعه فوق القانون، ويجعله غيرَ مسؤولٍ أمام أحد شخصيًّا. فيُجعل رمزًا للأمة، يملك ولا يحكم، كملوك أوروبا؛ أو يملك ويحكم، بل ويصبح مصدرَ القوانين، فيدير البلادَ والعبادَ كما يشاء، كملوك السعودية والمغرب والأردن.

The monarchical system allows the monarch special privileges and rights exclusive to him, and places him above the law and makes him personally answerable to no one. He is made the symbol of the nation, where he owns but does not rule like the monarchs of Europe; or he owns and rules, and even becomes the source of the rules, thus running the country and the people as he wishes, like the kings of Saudi Arabia, Morocco and Jordan.

لكنّ النظام الإسلامي لا يُخصّص للخليفة أو الإمام أيَّ امتيازات أو حقوق خاصة، فيُعامَل معاملةَ أيِّ فردٍ من أفراد الأمة. فهو ليس رمزًا للأمة يملكها ولا يحكمها، ولا هو رمزٌ يحكم ويدير شؤون الناس والبلاد كما يشاء. بل هو نائبٌ عن الأمة في الحكم والسلطان، تختاره الأمة وتبايعه طوعًا ليُطبّق عليها شرعَ الله سبحانه وتعالى. وهو مقيَّدٌ في جميع تصرفاته وأحكامه ورعايته لشؤون الأمة ومصالحها بالأحكام الشرعية.

The Islamic system however does not assign to the Khaleefah or the Imam any special privileges or rights, so he is treated the same as any citizen of the Ummah. He is not the symbol of the Ummah where he` owns and does not rule nor is he a symbol who rules and runs the affairs of the people and country as he pleases. He is a representative of the Ummah in ruling and power, where the Ummah selects him and gives him the pledge of allegiance willingly so as to implement on her the shar’a of Allah (swt). He is restricted in all his actions, judgements and looking after the affairs of the Ummah and her interests by the divine rules.

ولا يوجد في نظام الحكم في الإسلام منصب ولي العهد. فالإسلام يمقت الحكم الوراثي، ويحرّم أن يُؤخذ الحكم بالتوارث. ولا يتولى الخليفة الحكم إلا إذا بايعته الأمة طوعًا واختيارًا.

There is also no crown princeship in the ruling system of Islam. Islam abhors hereditary ruling and forbids that the ruling be taken by legacy. The Khaleefah only assumes the ruling when the Ummah willingly gives him the pledge of allegiance.