Contenu général du Qur’aan
General Content Of The Qur’aan
À Makkah, les musulmans étaient une minorité opprimée, tandis qu'après leur migration à Madeenah, ils devinrent la majorité dirigeante. Ainsi, les révélations du Qur’aan durant ces deux phases possédaient des caractéristiques uniques qui les distinguaient l'une de l'autre.
In Makkah, Muslims Were An Oppressed Minority, Whereas After Their Migration To Madeenah They Became The Ruling Majority. Thus, The Revelations Of The Qur’aan During The Two Phases Had Unique Characteristics Which Distinguished Them From Each Other.
La Période Mecquoise (609-622 apr. J.-C.)
The Makkan Period (609-622 CE)
Cette période commence avec le début de la prophétie à Makkah et se termine avec l'émigration (Hijrah) du Prophète ﷺ vers la ville de Madeenah. Les révélations de cette période concernaient principalement la construction du fondement idéologique de l'Islam, la foi (Iman), afin de préparer le premier groupe de convertis à la tâche difficile d'établir pratiquement l'ordre social de l'Islam. Par conséquent, les thèmes de base suivants des révélations mecquoises reflètent tous un aspect, ou un autre, des principes conçus pour construire la foi en Dieu.
This period starts with the beginning of the prophet hood in Makkah and ends with the Prophets Hijrah (migration) to the city of Madeenah. The revelations of this period were mainly concerned with building the ideological foundation of Islaam, Eemaan (faith), in order to prepare the early band of converts for the difficult task of practically establishing the social order of Islaam. Consequently the following basic topics of the Makkan revelations all reflect one aspect. Or another of principles designed to build faith in God.
(i) l'unicité (Tawhid) (l'unicité d'Allah)
(i) Tawheed (Allaah’s Unity)
La plupart des habitants de Makka croyaient en un Être Suprême connu sous le nom d'« Allaah » depuis les temps les plus anciens. Cependant, ils avaient ajouté une multitude de dieux qui partageaient certains des pouvoirs d'Allaah ou agissaient comme intermédiaires.
Most of the people of Makkan believed in a Supreme Being known by the name “Allaah” from the most ancient of times. However, they had added a host of gods who shared some of Allaah’s powers or acted as intermediaries.
En conséquence, les révélations mecquoises ont déclaré l'unicité exclusive d'Allaah et ont souligné que les divinités en dehors d'Allaah ne sont d'aucun profit.
Accordingly, Makkan revelations declared Allaah’s unique unity and pointed out that gods besides Allaah are no benefit.
(ii) L'existence d'Allah
(ii) Allaah’s Existence
Certains des premiers versets présentaient des arguments logiques prouvant l'existence de Dieu pour les quelques Makkans qui le niaient réellement.
Some of the early verses presented logical arguments proving the existence of God for the few Makkans who actually denied it.
(iii) La Vie Suivante
(iii) The Next Life
Puisqu'il n'y avait aucun moyen pour les êtres humains de connaître la vie prochaine, les révélations mecquoises en décrivaient de manière saisissante les merveilles, les mystères et les horreurs.
Since there was no way for human beings to know about the next life, the Makkan revelations vividly described its wonders, its mysteries and its horrors.
(iv) Le Peuple de Dieu
(iv) The People Of God
Les versets mecquois mentionnent souvent des exemples historiques de civilisations antérieures qui furent détruites lorsqu'elles nièrent leur obligation envers Allah, comme les ‘Aad et les Thamood, afin d'avertir ceux qui rejetaient le message de l'Islaam et d'enseigner aux croyants la grandeur d'Allaah.
The Makkan verses often mentioned historical examples of earlier civilizations which were destroyed when they denied their obligation to God, like the ‘Aad and the Thamood, in order to warn those who rejected the message of Islaam and to teach the believers about the greatness of Allaah.
(v) la prière (Salah)
(v) Salaah (Formal Prayer)
En raison de la relation critique entre la prière (Salah) et l'unicité (Tawhid), la prière (Salah) fut le seul autre pilier de l'Islam à avoir été légiféré à Makkah, outre la déclaration de foi (Tawhid).
Because of the critical relationship between Salaah and Tawheed, Salaah was the only other pillar of Islaam to be legislated in Makkah, besides the declaration of faith (Tawheed).
(vi) Défis
(vi) Challenges
Afin de prouver aux polythéistes de Makkah que le Qur’aan provenait de Dieu, certains versets makkan ont mis au défi les Arabes d'imiter le style du Qur’aan. 21
In order to prove to the pagan Makkans that the Qur’aan was from God, some of the Makkan verses challenged the Arabs to imitate the style of the Qur’aan. 21
La Période Médinoise (622-632 CE)
The Madeenan Period (622-632 CE)
L'émigration (Hijrah) marque le début de cette période et la mort du Prophète ﷺ en 632 de l'ère commune marque la fin. Après l'émigration du Prophète ﷺ vers Madeenah et la propagation de l'Islaam là-bas, il fut nommé dirigeant, et la communauté musulmane devint un État naissant. Ainsi, la révélation concernait principalement l'organisation de l'État musulman. Et c'est durant cette période que la majorité des lois sociales et économiques de la charia furent révélées.
The Hijrah marks the beginning of this period and the death of the Prophet (s.w.) in 632 CE marks the end. After the Prophet’s migration to Madeenah and the spread of Islaam there, he was appointed as the rular, and the Muslim community became a fledgling state. Thus, revelation was concerned primarily with the organization of the Muslim State. And it was during this period that the majority of the social and economic laws of the Sharee’ah were revealed.
Les révélations durant cette période ont également renforcé les fondements de la foi (Iman) et de l'unicité (Tawhid), qui avaient été établis durant la période mecquoise. Cependant, la plupart des thèmes fondamentaux suivants des révélations médinoises se concentrent sur les lois nécessaires au développement d'une nation islamique.
Revelations during this period also strengthened the foundations of Eemaan and Tawheed, which were established during the Makkan period. However, most of the following basic topics of the Madeenan revelations concentrate on the laws necessary for the development of an Islamic nation.
(i) Lois
(i) Laws
C'est durant la période médinoise que les trois derniers piliers de l'Islam furent révélés, ainsi que l'interdiction des substances enivrantes, du porc, des jeux de hasard et les peines pour l'adultère ; le meurtre et le vol furent également fixés.
It was during the Madeenan period that the last three pillars of Islaam were revealed, as well as the prohibition of intoxicants, pork, gambling, and the punishments for adultery; murder and theft were fixed.
(ii) jihad
(ii) Jihaad
Durant la période mecquoise, il était interdit aux musulmans de prendre les armes contre les Mecquois qui les opprimaient, afin d'éviter leur décimation et de développer leur patience. Le droit de combattre l'ennemi ainsi que les règles de la guerre furent révélés à Médine après que le nombre de musulmans eut considérablement augmenté.
During the Makkan period, Muslim were forbidden to take up arms against the Makkans who were oppressing them, in order to avoid their decimation and to develop their patience. The right to fight against the enemy as well as the rules of war was revealed in Madeenah after the numbers of Muslims had dramatically increased.
(iii) Les Gens du Livre
(iii) People Of The Book
À Madeenah, les musulmans entrèrent en contact avec les Juifs pour la première fois et avec les Chrétiens à grande échelle. Ainsi, un certain nombre de versets médinois abordèrent des questions soulevées par les Juifs afin de dérouter le Prophète ﷺ et de discréditer l'Islam. Les versets énoncèrent également des lois concernant les alliances politiques avec les Chrétiens et les Juifs, ainsi que des lois autorisant le mariage avec eux.
In Madeenah, Muslims came in contact with Jews for the first time and with Christians on a large scale. Thus, a number of Madeenan verses tackled questions, which were raised by the Jews in order to befuddle the Prophet (s.w.) and discredit Islaam. The verses also outlined laws concerning political alliances with Christians and Jews, as well as laws permitting marriage with them.
(iv) Les Munaafiqs (les Hypocrites)
(iv) The Munaafiqs (Hypocrites)
Pour la première fois depuis le début du message final, des gens commencèrent à entrer dans l'Islam sans vraiment y croire. Certains entrèrent dans l'Islam pour tenter de le détruire de l'intérieur parce que les musulmans étaient forts et qu'ils ne pouvaient pas s'opposer à eux ouvertement, tandis que d'autres entrèrent et en sortirent peu de temps après afin d'ébranler la foi des croyants. Par conséquent, certains versets médinois exposèrent leurs complots et les mirent en garde, tandis que d'autres posèrent les fondements des lois concernant les apostats.22
For the first time since the beginning of the final message, people began to enter the fold of Islaam without really believing in it. Some entered Islaam to try to destroy it from within because Muslims were strong and they could not openly oppose them, while others entered and exited shortly thereafter in order to shake the faith of the believers. Consequently, some Madeenan verses exposed their plots and warned against them, while others laid the foundations for the laws concerning apostates.22
Domaines d'études coraniques
Qur’anic Fields Of Study
Le corps d'informations contenu dans le Qur’aan, dans son ensemble, peut être regroupé sous trois rubriques en ce qui concerne
The body of information contained in the Qur’aan, as a whole, may be grouped under three headings with regards to
les domaines d'études auxquels ils sont liés :
the fields of study to which they are related:
Premièrement : Les informations relatives à la croyance en Dieu, en Ses anges, en Ses livres, en Ses prophètes et aux événements de la vie future. Ces sujets sont abordés dans le domaine d'étude connu sous le nom de théologie (‘Ilm al-Kalaam de la croyance (Aqeedah)).
First: Information related to Belief in God, His angels, His scriptures His prophets, and the affairs of the next life. These topics are covered within the field of study known as theology (‘Ilm al-Kalaam of al-‘Aqeedah)
Deuxièmement : Les informations relatives aux œuvres du cœur et de l'âme, ainsi qu'aux principes moraux et aux règles de conduite visant le développement de la noblesse du caractère. Ces domaines représentent le champ de la science morale connue sous le nom d'éthique (‘Ilm al-Akhlaq).
Second: Information related to deeds of the heart and soul, and moral principles and rules of conduct aimed at the development of nobility of character. These areas represent the field of moral science known as ethics (‘Ilm al-Akhlaq).
Troisièmement : Les informations relatives aux actes des membres et contenues dans un ensemble d'injonctions, d'interdictions et de choix. Ce groupe représente le domaine du droit. (23)
Third: Information related to deeds of the limbs and contained within a body of commandments, prohibitions and choices. This group represents the field of law. (23)