Cette étape s'étend approximativement de 750 apr. J.-C. à 950 apr. J.-C., et couvre l'ascension de la dynastie ‘Abbaasid fondée par le calife Abul-‘Abbaas (règne 750-754)109, sa consolidation et le début de son déclin. C'est durant cette période que la jurisprudence islamique (Fiqh) a pris forme en tant que science islamique indépendante ; le savoir islamique était activement soutenu par le calife et il a prospéré à mesure que les discussions et les débats sur des questions controversées se généralisaient ; les Madh-habs se sont multipliés ; diverses compilations de hadith et de jurisprudence islamique (Fiqh) ont été réalisées ; et les traductions arabes d'ouvrages scientifiques, philosophiques et théologiques ont exercé une influence sur la pensée islamique. À la fin de cette période, la jurisprudence islamique (Fiqh) était clairement divisée en deux sections : les principes fondamentaux (Usool)

This stage extends from approximately 750 CE to 950 CE, and covers the rise of the ‘Abbaasid Dynasty founded by Caliph Abul-‘Abbaas (reign 750-754)109, its consolidation and the beginning of its decline. It was during this period that Fiqh took shape as an independent Islamic science; Islamic scholarship was actively supported by the caliph and it flourished as discussion and debate on controversial issues became widespread; Madh-habs multiplied’ various compilations of Hadeeth and Fiqh were made; and Arabic translations of scientific, philosophical and theological works exerted influence on Islamic thought. By the end of the period, Fiqh was clearly divided into two sections; Fundamental principles (Usool)

et les principes secondaires des œuvres scientifiques, philosophiques et théologiques (Furoo’) ; les sources de la loi islamique furent identifiées et des différences furent développées entre les principaux Madh-habs, les distinguant les uns des autres. 110

and secondary principles of scientific, philosophical and theological works (Furoo’); sources of Islamic law were identified and deferences developed between the major Madh-habs separating them from each other. 110