L'imam Maalik n'a jamais hésité à changer ses avis juridiques, même s'il les avait déjà prononcés publiquement, si une preuve contraire lui parvenait d'une source fiable. L'un de ses principaux étudiants, Ibn Wahb, a confirmé cette attitude de l'imam en disant : « J'ai entendu une fois quelqu'un interroger Maalik sur le lavage entre les orteils pendant les ablutions (Wudu), ce à quoi il a répondu : "Les gens n'ont pas l'obligation de le faire." J'ai attendu que la plupart des gens quittent le cercle d'étude et je l'ai informé qu'il existe un hadith à ce sujet. Il a demandé lequel, alors j'ai dit qu'al-Layth ibn Sa’d, Ibn Luhay’ah et ‘Amr ibn Al-Haarith avaient tous rapporté d'al-Mustawrid Ibn Shidaad al-Qurashee qu'il avait vu le Messager d'Allah ﷺ frotter entre ses orteils avec son auriculaire. Maalik a dit : "C'est certes un bon hadith que je n'avais jamais entendu auparavant." Plus tard, quand j'entendais des gens interroger Maalik sur le lavage entre les orteils, il insistait sur le fait qu'ils devaient être lavés. »203 Cette narration est une preuve claire que le Madh-hab de Maalik, tout comme celui d'Abu Haneefah, était celui du hadith authentique, même si nous n'avons pas de déclaration spécifique de sa part en ce sens, comme c'est le cas pour Abu Haneefah.