L'imam Sufyaan ath-Thawree est né à Kufah en l'an 719 de l'ère commune, et après une étude approfondie du hadith et de la jurisprudence islamique (Fiqh), il devint le principal savant de la jurisprudence islamique (Fiqh) de l'école du hadith à Kufah. Il partageait des avis similaires à ceux de son contemporain, Abu Haneefah, cependant il s'opposait à l'usage que ce dernier faisait du raisonnement par analogie (Qiyas) et de l'Istihsaan.

Imaam Sufyaan ath-Thawree was born in Kufah in the year 719 CE, and after an extensive study of Hadeeth and Fiqh became the main Fiqh scholar of the Hadeeth school in Kufah. He held similar views to those of his contemporary, Abu Haneefah, however he opposed the latter’s use of Qiyaas and Istihsaan.

Une série de confrontations survint entre l'imam Sufyaan et les fonctionnaires de l'État abbasside en raison de sa nature franche et de son refus de soutenir les politiques de l'État qui contredisaient la charia. Le calife al-Mansoor (règne 744-759 apr. J.-C.) envoya une lettre à l'imam ath-Thawree lui demandant d'accepter le poste de Qaadee de Kufah à la condition qu'il ne rende aucun jugement ou verdict s'opposant à la politique de l'État. À la réception de la lettre, Sufyaan la déchira et la jeta dans le Tigre avec dégoût, mais, en conséquence, il fut contraint d'abandonner son enseignement et de fuir pour sauver sa vie. Il resta caché jusqu'à sa mort en l'an 777 apr. J.-C.

There occurred between Imaam Sufyaan and officials of the ‘Abbaasid state a series of confrontations due to his outspoken nature and his refusal to support state policies which contradicted the Sharee’ah. Caliph al-Mansoor (rule 759-744 CE) Sent a letter to Imaam ath-Thawree requesting him to accept the post of Qaadee of Kufah on condition that he not make any judgement or ruling in opposition to the state policy. On receipt of the letter, Sufyaan tore it up and threw it into the Tigris river in disgust, but, as a result, he was forced to give up his teaching and flee for his life. He remained in hiding until he died in the year 777 CE.

Les deux principaux facteurs sont les suivants :

The two main factors are as follows:

(a) L'imam passa la majeure partie de sa vie caché et fut ainsi incapable d'attirer un grand nombre d'étudiants qui auraient pu, par la suite, diffuser ses opinions dans les cercles de savoir.

(a) The Imaam spent the greater part of his life in hiding and thus was unable to attract a large number of students who might subsequently spread his opinions in the circles of learning.

(b) Bien qu'il ait effectué une compilation assez étendue de hadiths et de leurs interprétations, il a demandé dans son testament à son principal étudiant, ‘Ammaar ibn Sayf, d'effacer tous ses écrits et de brûler tout ce qui ne pouvait pas être effacé. ‘Ammaar a consciencieusement détruit les écrits de son enseignant, mais beaucoup des idées de l'imam ont été enregistrées par les étudiants d'autres imams, elles ont donc survécu jusqu'à aujourd'hui, mais pas sous une forme organisée.142

(b) Although he did carry out some fairly extensive compilation of Hadeeths and their interpretations, he requested in his will that his main student, ‘Ammaar ibn Sayf, erase all his writings and burn whatever could not be erased. ‘Ammaar dutifully destroyed his teacher’s writings, but many of the Imaam’s ideas were recorded by students of other Imaas, so they have survived till today but not in an organized form.142