Durant ce segment de la période abbasside, un format pour l'écriture des livres de jurisprudence islamique (Fiqh) a évolué. Ce format est devenu une norme qui est restée en pratique jusqu'à aujourd'hui. Les diverses questions étaient regroupées sous des titres principaux, et ces titres principaux sous des chapitres, chacun représentant un sujet majeur de la charia. Même la structure des chapitres est devenue standardisée. Les auteurs commençaient par les quatre piliers après la foi (Iman), puisque la foi (Iman) était traitée dans les livres de théologie islamique. Après avoir traité les lois et les questions concernant la Tahaarah (hygiène), la prière (Salah), le jeûne (Sawm), l'aumône obligatoire (Zakah) et le pèlerinage (Hajj), ils passaient au Nikaah (mariage) et au Talaaq (divorce), puis au Bay’ (transactions commerciales) et enfin aux Aadaab (étiquette). En traitant l'une de ces questions, un auteur de n'importe quel Madh-hab mentionnerait les différentes preuves utilisées pour soutenir la position de son Madh-hab, tout en réfutant les arguments des autres Madh-habs.

During this segment of the ‘Abbaasid rule, a format for writing Fiqh books evolved. This format became a standard, which has remained in practice until today. The various issues were grouped under main headings and the main headings under chapters, each of which represented a major topic from Sharee’ah. Even thr door of the chapters became standardised. The authors would begin with the four pillars after Eemaan (faith), since Eemaan was dealt with in books of Islamic theology. After treating the laws and issues concerning Tahaarah (hygiene) and Salaah (prayer), Sawm (fasting), Zakaah (poor tax) and Hajj (pilgrimage), they would proceed on to Nikaah (marriage) and Talaaq (divorce), then Bay’ (business transactions) and then Aadaab (etiquette). In dealing with any of these issues, and author from any one Madh-hab would mention the different proofs used by all of the Madh-hab’s position, while refuting the arguments of the other Madh-habs.

1. La majorité des Madh-habs, qui ont prospéré durant les premières périodes, ont disparu et seuls quatre sont restés.

1. The majority of the Madh-habs, which flourished during the earlier periods, disappeared and only four remained.

2. Les Madh-habs ont atteint leur forme finale de systématisation et d'organisation.

2. The Madh-habs reached their final form of systemization and organization.

3. L'effort d’interprétation (Ijtihad) au-delà de la structure du Madh-hab a été abandonné et l'effort d’interprétation (Ijtihad) Madh-habee a pris sa place.

3. Ijtihaad beyond the structure of the Madh-hab was dropped and Ijtihaad Madh-habee took its place.

4. La jurisprudence islamique comparée (Fiqh) est apparue, mais elle a été essentiellement utilisée pour faire progresser des idées sectaires.

4. Comparative Fiqh arose, but was used essentially to advance sectarian ideas.