Ce Madh-hab a été fondé par Muhammad ibn Jareer ibn Yazeed at-Tabaree, qui est né dans la province de Tabaristan en l'an 839 de l'ère commune. Il a acquis un haut degré de maîtrise dans les domaines du hadith, de la jurisprudence islamique (Fiqh) et de l'histoire. En tant que juriste voyageur, il a étudié les systèmes de l'imam Abu Haneefah, l'imam Maalik, l'imam ash-Shafi’ee et d'autres. Durant les dix premières années suivant son retour d'Égypte, il a suivi strictement le Madh-hab shaafi’ee. À la fin de cette période, il a fondé sa propre école, dont les partisans se sont appelés les Jareerites d'après le nom de son père. Mais son Madh-hab est tombé comparativement rapidement dans l'oubli.

This Madh-hab was founded by Muhammad ibn Jareer ibn Yazeed at-Tabaree who was born in the province of Tabaristan in the year 839 CE. He acquired a high degree of proficiency in the fields of Hadeeth, Fiqh, and history. As a travelling jurist, he studied the systems of Imaam Abu Haneefah, Imaam Maalik, Imaam ashShafi’ee and others. For the first ten years after his return from Egypt he strictly followed the Shaafi’ee Madh-hab. At the end of that period he founded a school of his own, whose followers called themselves Jareerites after his father’s name. But his Madh-hab and fell comparatively quickly into oblivion.

Ibn Jareer était surtout reconnu pour son exégèse (Tafsir) remarquable du Qur’aan qu'il appelait Jaami’al-Bayaan, mais qui devint connue sous le nom de Tafseer at-Tabaree. D'une importance et d'une renommée égales était son histoire du monde appelée Taareekh ar-Rusul wal-Mulook, communément connue sous le nom de Taareekh at-Tabaree.152

Ibn Jareer was most noted for his outstanding Tafseer of the Qur’aan which he called Jaami’al-Bayaan, but which became known as Tafseer at-Tabaree. Of equal importance and fame was his history of the world called Taareekh ar-Rusul wal-Mulook, commonly known as Taareekh at-Tabaree.152

1. Les principaux Madh-habs étaient : le Madh-hab Hanafee, le Madh-hab Maalikee, le Madh-hab Shaafi’ee, le Madh-hab Hambalee, et le Madh-hab Zaydee. Ils ont survécu en grande partie grâce au soutien de l'État et à un groupe d'étudiants exceptionnels de la première génération.

1. The major Madh-habs were : the Hanafee Madh-hab, the Maalikee Madh-hab, the Shaafi’ee Madh-hab, the Hambalee Madh-hab, and the Zaydee Madh-hab. These survived largely because of state support and a body of outstanding first generation students.

2. Les plus importants des madh-habs mineurs étaient : le madh-hab al-Awzaa’ee, le madh-hab al-Laythee, le madh-hab al-Thawree, le madh-hab al-DHaahiree et le madh-hab al-Jareeree. Ceux-ci ont cessé d'exister soit en raison de facteurs politiques, soit parce que leurs étudiants n'ont pas réussi à consigner les avis juridiques de leurs fondateurs pour la postérité.

2. The most important of the minor Madh-habs were: the Awzaa’ee Madh-hab, the Laythee Madh-hab, the Thawree Madh-hab, the DHaahiree Madh-hab and the Jareeree Madh-hab. These went out of existence either because of political factors or because their students failed to record the rulings of the founders for posterity.

3. Les principales sources de la loi islamique convenues par tous les grands Madh-habs étaient : le Qur’aan, la sunna, le consensus (Ijma’) des compagnons (Sahabah) et le raisonnement par analogie (Qiyas).

3. The principal sources of Islamic law agreed upon by all the major Madh-habs were: the Qur’aan, the Sunnah, Ijmaa’ of the Sahaabah and Qiyaas.

4. Tous les principaux madh-habs ont fixé des conditions pour l'acceptation de la sunna en tant que source primaire de la loi islamique :

4. All of the major Madh-habs set conditions for the acceptance of the Sunnah as a primary source of Islamic law:

(a) Le Madh-hab Hanafi stipulait que le hadith soit largement connu (Mash-hoor).

(a) The Hanafee Madh-hab stipulated that the Hadeeth be widely known (Mash-hoor).

(b) Le Madh-hab Maalikee exigeait que le hadith ne contredise pas le consensus (Ijma’) des gens de Médine.

(b) The Maalikee Madh-hab required that the Hadeeth not contradict the Ijmaa’ of the Madeenites.

(c) Le Madh-hab Shaafi’ee a insisté pour que le hadith soit authentique (Saheeh)

(c) The Shaafi’ee Madh-hab insisted that the Hadeeth be authentic (Saheeh)