アッラーの使徒ﷺは、ついにマディーナに到着しました。そこでは多くの人々が、ムスリム、多神教徒、ユダヤ教徒の区別なく彼を迎えました。彼らは皆、その畏敬に満ちた御前を目の当たりにしようと熱望していました。やがて彼は、彼に仕え、安らぎと厚いもてなしを与えようと切望する多くのムスリムに囲まれるようになりました。彼らは、ダアワの道のためであれば命を捧げる覚悟ができていたのです。

The Messenger of Allah (pbuh) eventually arrived in Madinah and was greeted by a large number of its people, Muslims, polytheists and Jews alike. They were all eager to witness his awesome presence and he soon came to be surrounded by the Muslims who were all anxious to serve him and to offer him comfort and hospitality. They were ready to sacrifice their lives in the way of the Da’wah.

皆が預言者ﷺのご自宅に泊まっていただくことを望みましたが、預言者ﷺは手綱を緩めて雌らくだを自由にさせ、それがサフルとスハイル(アムルの息子たち)の貯蔵庫の傍に膝をつくまで進ませました。その後、預言者ﷺはその土地を買い取り、そこにマスジドと御自身の住居を建てられました。マスジドと住居の建設は容易であったとのことです。非常に質素で、建築費も安上がりだったからです。マスジドは大きな中庭と、煉瓦で造られた壁からなっていました。天井の一部はナツメヤシの枝で覆われ、残りは覆われないままでした。マスジドの一部は、家を持たない貧しい人々の避難所としての役割も果たしていました。マスジドは、イシャーの礼拝のときを除いて決して灯されることはなく、その際には干し草の松明が灯りとして用いられました。

Everyone wanted the Messenger of Allah (pbuh) to lodge with him, but he (pbuh) left the reins of his she-camel free until it knelt by the storehouse of Sahl and Suhayl, sons of ‘Amr. The Messenger of Allah (pbuh) subsequently bought it and built a Masjid and his houses around it. The building of the Masjid and the houses turned out to be an easy task, being very modest and cheap to construct. The Masjid consisted of a large courtyard with walls composed of bricks. One part of the ceiling was covered in palm tree branches and the remainder left uncovered. Part of the Masjid served as a shelter to the poor who did not have a home. The Masjid was never lit except during the Isha prayer, when torches of hay were used to light it.

預言者(ﷺ)の住居は、モスクそのものと同じく質素で慎ましいものでしたが、ただ明かりがより多くありました。アッラーの使徒(ﷺ)は、モスクと住居が建設されている間、アブー・アイユーブ・ハーリド・イブン・ザイド・アル=アンサーリーのもとに滞在し、完成するとすぐに移り住みました。 彼(ﷺ)は、自らが求めてきた新たな生活について思いを巡らせました。ダアワは、文化的に順応する段階から、非イスラーム社会との相互交流の段階へ、そしてやがて人々にイスラームの法を実施する段階へと、次々に進んでいったのです。彼(ﷺ)は、イスラームへの呼びかけと敵対的な攻撃に耐える時代から、イスラームのメッセージを守り、擁護し、広めることのできる統治、権威、そして力の時代へと彼を導いた新たな時代について考えました。 アッラーの使徒(ﷺ)は、初日からモスクの建設を命じ、そこは礼拝(サラー)、集会、協議の場として用いられ、彼(ﷺ)が人々の事柄を取り扱い、その間の裁きを下す場所となりました。彼(ﷺ)は、アブー・バクルとウマルを二人の補佐役に任命し、こう仰いました。「地上における私の二人の補佐役は、アブー・バクルとウマルである。」

The houses of the Messenger of Allah (pbuh) were just as simple and modest as the Masjid itself except that they were more lighted. Allah’s Messenger (pbuh) lodged with Abi Ayub Khalid ibn Zayd al-Ansari while the Masjid and houses were being built and he moved in as soon as they were ready. He (pbuh) thought about the new life that he had sought, the way that the Da’wah had moved from one stage to another, from the stage of acculturation to the stage of interaction with the non-Islamic society to that of the eventual implementation of the rules of Islam upon people. He (pbuh) thought about the new era that took him from calling for Islam and enduring aggression towards the phase of rule, authority and the power that was now able to protect, defend, and propagate the Message of Islam. The Messenger of Allah (pbuh) ordered the building of the Masjid from the very first day and it was utilized for Salah (prayers), meetings, consultation and a place where he (pbuh) looked after the people’s affairs and from where he (pbuh) judged between them. He (pbuh) appointed Abu Bakr and ‘Umar as his two assistants, saying, “My two assistants on Earth are Abu Bakr and ‘Umar.”.

ムスリムたちはアッラーの使徒ﷺのもとに集まった。彼らはあらゆる事柄について導きと助言を求めて、いつも彼のもとへ赴いた。こうして彼ﷺは国家元首、裁判官、そして軍の最高司令官の務めを果たした。したがって彼ﷺはムスリムたちの諸事を取り仕切り、彼らの争いを収め、国家軍の各部隊に指揮官を任命し、最終的にはマディーナの外での軍事遠征や任務へと彼らを送り出した。

The Muslims gathered around the Messenger of Allah (pbuh). They would always approach him for guidance and advice in all matters. He (pbuh) thus performed the duty of the Head of State, the Judge and the Commander-in-Chief of the army. Therefore, he (pbuh) looked after the affairs of the Muslims, settled their disputes and appointed leaders to the State’s army divisions, eventually sending them outside Madinah on military campaigns and missions.

アッラーの使徒ﷺは、マディーナに到着した最初の日からイスラーム国家を築き、社会を堅固な基盤の上に形作るとともに、国家を守り、メッセージを伝えるために必要な勢力を集めて、その体制を整えていかれました。これが成し遂げられたのち、彼ﷺは、イスラームの広まりを妨げていた物質的な障害を取り除き始めることができたのです。

Allah’s Messenger (pbuh) founded the Islamic State from the very first day he arrived in Madinah and began to structure it by forming the society on a solid foundation as well as by gathering the appropriate forces in order to be able to protect the State and convey the Message. With this accomplished, he (pbuh) could begin to remove the material obstacles that stood in the way of the spreading of Islam.