イスラームへの呼びかけは、使徒(ﷺ)が啓示を受けた最初の日から知られていました。マッカの人々は、ムハンマド(ﷺ)が新しい宗教(ディーン)へと人々を呼びかけていること、そして多くの人々がイスラームを受け入れていることを、ずっと以前から知っていました。また、ムハンマド(ﷺ)が教友たちを集めて面倒を見ていること、そしてムスリムたちが、新しい宗教について集まって学ぶ間、クライシュの他の人々から身を隠していたことも知っていたのです。

The Islamic call was known from the first day the Messenger of Allah (pbuh) recieved the message. People in Makkah had known all along that Muhammad (pbuh) was calling for a new Deen, and that scores of people had embraced Islam. They also knew that Muhammad (pbuh) was gathering his companions and looking after them, and that the Muslims concealed themselves from the rest of the Quraysh while they grouped together and learned about their new Deen.

マッカの人々は、この新しい呼びかけと、それを信じる人々の存在を知っていたが、彼らがどこで集まっているのか、また誰なのかは知らなかった。そのため、使徒ﷺが新しい信仰を公に宣言したとき、それは驚きではなかった。マッカを驚かせたのは、この新しいムスリムの集団が現れたことであった。ハムザ・イブン・アブドゥル＝ムッタリブがイスラームを受け入れたとき、ムスリムたちは大きな力を得た。その三日後には、ウマル・イブン・アル＝ハッターブも続いた。そして、アッラーの啓示(SWT)が下された。

People in Makkah were aware of this new call and of those who believed in it, but they never knew where they met nor who they were. That is why when the Messenger of Allah (pbuh) proclaimed his new belief, it did not come as a surprise. What surprised Makkah was the emergence of this new group of Muslims. The Muslims had gained a great deal of strength when Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib embraced Islam, followed by ‘Umar ibn al-Khattab three days later. Then came the revelation of Allah (swt),

それゆえ、命じられていることを（アッラーのメッセージを）公然と宣べ伝え、「アル＝ムシュリクーン」から顔を背けなさい。まことに、われは嘲る者どもに対して、あなたに十分である。アッラーと並べて別の神を立てた者たちは、やがて知るであろう。」［アル＝ヒジュル 15：94-96］

“Therefore, proclaim openly (Allah’s Message), that which you are commanded, and turn away from “Al-Mushrikun”: Truly! We will suffice you against the scoffers. Who set up along with Allah another god, they will come to know” [Al-Hijr, 15: 94-96].

アッラーの使徒ﷺは、アッラーの命令に忠実に従い、自分たちの一団をマッカの全域に見せました。ﷺは教友たちと二列になって外出し、一方の列はウマルが、もう一方の列はハムザが先導しました。教友たちは、クライシュ族がそれまで一度も目にしたことのない様子で歩きました。それからﷺは、教友たちと共にカアバ神殿の周りをタワーフしました。

Allah’s Messenger (pbuh) duly obeyed Allah’s command and presented his group to all of Makkah. He (pbuh) went out with his Sahabah in two lines, one led by ‘Umar and the other by Hamzah. The Sahabah walked in a manner that the Quraysh had never witnessed before. He (pbuh) then circumambulated the Ka’bah with them.

この段階は、アッラーの使徒ﷺが、サハーバ（教友）たちとともに、秘密裏の段階から公然の段階へと移った時期である。それは、受け入れる準備ができていると判断した人々に呼びかけ、語りかけ、招く段階から、すべての人々に語りかける段階への移行であった。こうしてダアワ（da'wah）は新たな局面を迎え、社会において信仰（イーマーン）と不信仰（クフル）の衝突が始まり、正しい概念と腐敗した概念の相互作用が始まった。ここから、ダアワの第二段階、すなわち相互作用と闘争の段階が始まったのである。

This is the stage when Allah’s Messenger (pbuh) moved with his Sahabah from the secret phase to the open one, from calling and addressing and inviting those whom he felt were ready to answer his call, to addressing all people. The Da’wah then took a new turn, the clash between Iman and Kufr in society began, the interaction between the right concepts and the rotten ones began, setting off therefore the second phase of the Da’wah, i.e. the phase of interaction and struggle.

不信仰者たちは、ダアワ（布教）に抵抗し、戦いを挑み始め、その過程で、アッラーの使徒ﷺとその教友たちに、あらゆる種類の危害と傷害を加えました。この時期は、最も過酷なものの一つでした。アッラーの使徒ﷺの家には石が投げつけられ、アブー・ラハブの妻ウンム・ジャミールは、ﷺの家の外に汚物を投げ捨てていました。ﷺはそれを無視するか、取り除くだけでした。アブー・ジャハルはかつて、偶像への供物として屠られた山羊の子宮を、アッラーの使徒ﷺに投げつけたこともありました。ﷺはそのすべてに耐え、娘ファーティマの家に行っては、彼女に体を清めてもらいました。こうしたことは、むしろアッラーの使徒ﷺの決意を強め、イスラームへの呼びかけに対する熱意をいっそう高めることになったのです。

The disbelievers began resisting and fighting the Da’wah, inflicting in the process all kinds of harm and injury on the Messenger of Allah (pbuh) and his Sahabah. This phase was one of the most severest. The house of Allah’s Messenger (pbuh) was stoned and Umm Jamil, wife of Abu Lahab, used to throw impurities outside his home. He (pbuh) just ignored or removed them. Abu Jahl once threw a goat’s uterus, slaughtered as a sacrifice to the idols, at Allah’s Messenger (pbuh). He (pbuh) bore it all, and would go to his daughter Fatimah’s house so that she could clean him up. This only strengthened Allah’s Messenger’s (pbuh) resolve and made him more eager towards the Islamic call.

ムスリムたちは脅かされ、傷つけられました。それぞれの部族は、自らの部族のムスリムを拷問し迫害することを引き受けました。ある事件では、一人の男が奴隷のビラールを灼けた砂の上に放置し、ただイスラームを固く信じ続けたという理由で、その胸の上に重い石を置きました。ビラールは毅然として「アハド! アハド!（唯一なる御方、唯一なる御方）」と唱え、主のためにこのすべての苦難に耐え抜きました。もう一人の女性は、新しい信仰を捨てて先祖の宗教に戻ることを拒んだというだけの理由で、拷問を受けた末に命を落としました。

The Muslims were threatened and hurt, every tribe took it upon itself to torture and persecute its Muslim tribesmen. In one incident, one person left his slave Bilal on the burning sand and placed a heavy rock upon his chest simply because he insisted on Islam. Bilal defiantly uttered the words ‘Ahad! ‘Ahad! (the One, the One) and endured all this suffering for the sake of his Lord. One woman died after being subjected to torture, simply because she would not renounce her new belief and return to the faith of her forefathers.

ムスリムたちは、苦しみ、拷問、屈辱、そして困窮を耐え忍びました。その目的はただ一つ、アッラーの御満足を求めることでした。(SWT)

The Muslims endured the suffering, torture, humiliation and deprivation with only one aim in mind, seeking to please Allah (swt).