第一次世界大戦の後、休戦が宣言され、連合国が圧倒的な勝利を収めると、オスマン国家は崩壊し、いくつかの小国に分裂させられた。連合国はアラブの全領土、すなわちエジプト、シリア、パレスチナ、トランスヨルダン、イラクを奪い、それらをオスマン国家から切り離したため、オスマン家の手に残ったのはトルコだけであった。しかもそのトルコさえも連合国に侵攻されていた。イギリスの軍艦はボスポラス海峡を占拠し、イギリス軍は首都イスタンブールの一部、ダーダネルス海峡の全要塞、そしてトルコ全土のほとんどの戦略拠点を占領した。

In the wake of the First World War, after a truce had been declared and once allies had secured their sweeping victory, the ‘Uthmani State was destroyed and fragmented into small statelets. The allies seized all the Arab lands, Egypt, Syria, Palestine, TransJordan and Iraq, stripping them from the State so that all that remained in the hands of the ‘Uthmanis was Turkey, and even she had been invaded by the allies. British warships seized the Bosporus and the British army occupied parts of the capital, Istanbul, all the Dardanelle fortresses, and most of the strategic points throughout the whole of Turkey.

一方、フランス軍もイスタンブールの一部を占領しており、そのセネガル兵が街路を埋め尽くしていた。イタリア軍はビラと鉄道を占拠し、連合国軍は警察、国民衛兵、そして港湾の運営を掌握した。彼らは全ての要塞から武器を取り上げ、トルコ軍の一部を解散させた。「統一と進歩党」は解散させられ、ジャマール・パシャとアンワル・パシャの両名は国外へ逃亡した。残りの党員は地下に潜った。その後、占領軍の命令を実行させるため、タウフィーク・パシャを首班とする傀儡政府が樹立された。

The French meanwhile had also occupied parts of Istanbul and their Senegalese soldiers filled its streets. The Italian army occupied Bira and the railways, and the allied forces took over the running of the police, the national guard and the ports. They stripped all the fortresses of their weaponry and discharged part of the Turkish army. The “Union and Progress Party” was dissolved and both Jamal Pasha and Anwar Pasha fled the country. The rest of its members went underground. A puppet government was then formed, headed by Tawfeeq Pasha, to execute the orders of the occupying forces.

当時のカリフであったワヒード・アッディーンは、現実に向き合い、賢明な方法で事態を収拾しなければならないと悟った。彼は議会を解散し、首相の職を最も忠実な友人の一人であるファリード・パシャに任せた。ファリードは、戦争が終結した今、特に脆弱な状態にあった国が破壊されることのないよう、連合国に対して穏健な態度をとるという彼の方針を支持した。彼はその計画を実行し、しばらくの間、連合国が支配し、トルコが沈静化した状態が続いた。この状況は1919年まで続いたが、その頃から事態は変化し始め、連合国の立場は弱まっていった。イタリア、フランス、イギリスの国内では一連の危機が起こり、国内の安定を脅かすほど深刻なものとなり、やがて三国の間にも対立が生じた。それはイスタンブールで明らかになり、三国は戦利品を巡って争い、軍事上の拠点や経済的利益の大きな取り分を求めた。この時点で、トルコは最後の好機をつかみ、自国の存続を守れる立場にあった。連合国の間に亀裂が生じ、その弱点が露呈すると、やがて各国は互いに相手を出し抜こうとしてトルコ人を扇動し始め、その過程でトルコ人を支援するに至った。

The Khalifah at the time was Waheed al-Deen, he realised he had to face the reality and rescue the situation in a wise manner. He dissolved the parliament and assigned the Prime Minister’s post to one of his most faithful friends, Farid Pasha, who backed him in his policy of being lenient with the allies lest they destroy the country, which it was more than especially vulnerable to, now that the war had ended. He executed his plan and the situation remained as such for a while with the allies dominating and Turkey in a state of lull. This continued until 1919, when things began to change and the position of the allies weakened. A series of crises hit Italy, France and Britain at home, serious enough to threaten their internal stability, and soon differences emerged between them. This was evident in Istanbul, where they fought over the booty, each of them wanting the lion’s share of military positions and economic advantages. At this point, Turkey was in a position to seize a last chance and save her existence. Now that a rift had occurred between the allies and their weaknesses were revealed, a point was reached whereby each one of them began inciting the Turks against the other, and in the process they gave the Turks assistance.

和平会議はまだ開かれておらず、その条件も定められていなかった。そのため、地平線にかすかな希望の光が現れ、人々は本格的な抵抗運動を組織できると信じ始めた。イスタンブールには十を超える秘密結社が設立された。その目的は、敵の支配下にある武器や弾薬庫を入手し、それらを国内の秘密組織に送ることであった。この活動には一部の官僚も関わっていた。陸軍省の次官イスマト、参謀総長のファウズィ、内務大臣のファトヒ、海軍大臣のラウフは、こうした運動を支援した者たちの中にいた。こうして、敵に秘密裏に抵抗するという任務は、その目的のために結成された多くの結社が引き受けることとなり、「統一と進歩党」も再び非常に活発になった。これらの運動には一部の軍人も加わり、やがてムスタファ・ケマルを指導者とする一つの運動へと統合されていった。彼は連合国と戦い、国から追い出すための運動を立ち上げ、自分の行く手を阻むならカリフの軍とも戦うと誓った。

The peace conference, which they had been planning, had not yet taken place and its conditions not laid down. Therefore, a glimmer of hope appeared on the horizon and people began to believe that they could organize a serious resistance movement. More than ten secret associations were established in Istanbul. Their aim was to acquire weapons and depots under the control of the enemy and send them to secret organizations within the country. Some officials were also involved in this work. Ismat, a deputy in the War Ministry; Fawzi, the Chief of Staff; Fathi, the Interior Minister; and Ra’uf, Minister of the Navy were amongst those who helped these movements. Thus, the task of secretly resisting the enemy was taken up by the many associations formed with that purpose in mind; the “Union and Progress Party” also became very active again. These movements were joined by some of the military until eventually they came to be unified under one movement headed by Mustafa Kemal. He established a movement to fight the allies and expel them from the country and he vowed to fight the Khalifah’s army if it stood in his way.

ムスタファ・ケマルのこの目標における成功は目覚ましいものでした。中央政府とイスタンブールの政権が敵の支配下にあることを悟った彼は、アナトリアに国民政府を樹立することを決意しました。そこで彼はシワスで全国会議(集会)を組織し、トルコの独立を守るための政策と手段が話し合われました。会議はいくつかの決議を採択し、ムスタファ・ケマルを長とする執行委員会が設置されました。会議はスルタンに警告を送り、ファリド首相の罷免と自由な議会選挙の実施を要求しました。このような圧力の下で、スルタンは会議の要求に従うことを余儀なくされ、首相を解任してアリ・レダを後任に任命し、その後新たな選挙の実施を命じました。会議の代議員たちは、国家を救うための綱領を掲げて集団として選挙に臨み、新議会で圧倒的多数を獲得しました。

Mustafa Kemal’s success in this quest was remarkable. Having realized that the central government and the authority in Istanbul were under the enemy’s control he decided to establish a national government in Anatolia. So he organized a national conference (rally) in Sywas, where the policies and means to safeguard Turkey’s Independence were discussed. The conference adopted a few resolutions and an executive committee was formed, to be headed by Mustafa Kemal. The conference sent a warning to the Sultan demanding the removal of Prime Minister Farid and the holding of free parliamentary elections. Under such pressure, the Sultan was forced to submit to the conferences’ demands, and so he dismissed the Prime Minister and appointed Ali Redha as his successor, then he ordered new elections to be held. The delegates from the conference entered the elections as a group with a manifesto designed to salvage the country and they achieved a sweeping majority in the new parliament.

勝利を収めた後、彼らはアンカラへ移動し、そこに本部を置いた。そこで会合を開き、議会をイスタンブールで招集すること、そして彼らの代表評議会は、その構成員がすでに正式な議員となったのだから解散すべきだという提案を行った。しかしムスタファ・ケマルはこの二つの提案に強く反対し、こう述べた。「代表評議会は、議会の誠実さと献身が明らかになり、その政策が知られるまで存続すべきである。首都への移動については、それは全くの狂気の沙汰だ。もしそうすれば、諸君は敵の慈悲のもとに置かれることになる。イギリスはまだ国を支配しており、当局は間違いなく諸君の事柄に干渉し、おそらく逮捕するだろう。したがって議会は独立を保つために、ここアンカラで招集されるべきだ。」ムスタファ・ケマルは自らの意見を粘り強く、力強く擁護したが、議会の審議をアンカラで行うよう議員たちを説得することはできなかった。議員たちは予定どおり首都へ赴き、カリフへの忠誠を表明して、職務を続けた。これは一九二〇年一月のことである。

After their success they moved on to Ankara and established their headquarters there where they held a meeting and proposed that the parliament should meet in Istanbul and their Council of Representatives should be dissolved since its members had now become official deputies. However, Mustafa Kemal strongly opposed these two proposals saying, “The Council of Representatives should continue until the parliament’s commitment and integrity is made clear and until its policy becomes known. As for the move to the capital, this would be sheer madness, for if you did this you would be under the mercy of the enemy. The British still control the country and the authorities will undoubtedly meddle in your affairs and perhaps arrest you. The parliament should therefore convene here in Ankara so that it remains independent.” Mustafa Kemal persisted and defended his opinion strongly, but failed to persuade the deputies to hold the parliament’s sessions in Ankara. The deputies duly went to the capital and expressed their loyalty to the Khalifah, and continued on with their work. This was in January 1920.

カリフは代議員たちに自分の意志を押し付けようとしたが、代議員たちは抵抗し、国の権利を守り抜く決意を示した。連合国からの圧力が強まると、代議員たちはシヴァス会議で合意した盟約への支持を国民世論に呼びかけた。この盟約には、代議員たちが和平を受け入れる条件が含まれていた。その中で最も重要だったのは、トルコが定められた国境の内側で自由かつ独立した国家となることであった。連合国、特にイギリスはこれを喜んだ。まさに彼らが目指していたことだったからである。しかも彼らは、それがトルコ人自身の手によってもたらされることを望んでいた。

The Khalifah tried to impose his will on the deputies but they resisted and showed their willingness to hold on to the country’s rights. When pressure from the allies mounted on them, they rallied public opinion for the covenant which they had agreed upon during the Sywas conference. The covenant included the conditions according to which they were prepared to accept peace. Most important of these conditions was that Turkey should become a free and independent state within specified borders. The allies, especially the British, rejoiced, for this was exactly what they had been aiming at. Moreover, they wanted it to come from the Turks themselves.

注目に値することとして、ここで触れておくべき点がある。オスマン国家がイスラーム国家としての立場から支配していた各ウィラーヤ（州）は、第一次世界大戦の後、いずれも連合国によって作成された協定を与えられていた。その協定は、連合国が分離しておきたいと考えた部分の独立を宣言するものであった。したがって、イラクにはイラクの独立を含む協定があり、シリア、パレスチナ、エジプトなどにも同様の協定があった。このようなわけで、連合国、とりわけイギリスが、このトルコ民族主義の協定に歓喜したのは当然のことであった。それこそが彼らの望んでいたものだったからである。すなわち、オスマン国家を解体し、再び一つの強大な国家として復活することがないよう、小国家群に分割することであった。イスラーム国家を滅ぼすという彼らの夢は、今まさに実現しようとしているように見えたのである。

It is worth mentioning here that all the countries which the ‘Uthmani State used to rule over as Wilayat in her capacity, as the Islamic State, had each had, in the wake of the First World War, a covenant drawn up for them by the allies and which proclaimed for them the independence of the part which the allies wanted to keep separate. Iraq, therefore, had a covenant comprising the independence of Iraq, as did Syria, Palestine, Egypt and so on. Thus, it was only natural for the allies, especially the British, to rejoice at this Turkish Nationalistic Covenant, for it was exactly what they wanted; the dismembering of the ‘Uthmani State and its division into statelets lest it return again as one strong State. Their dream of destroying the Muslims’ State looked as though it would now come to fruition.

もし連合国がいたるところで締結させた諸協定がなければ、事態は違った展開を見せていたであろう。というのも、オスマン国家は、その管下の全ウィラーヤを自国の一部とみなす単一の実体であったからである。同国は「連合（Union）」すなわち邦連（confederation）ではなく、「統合（Unity）」すなわち連邦（federation）の体制を採用していた。したがって、国家の政策において、ヒジャーズとトルコとの間に違いはなく、アル＝クドゥス県とイスカンダルーナ県との間にも違いはなかった。それらはすべて、一つの国家の一部だったのである。

Had it not been for the covenants, which the allies managed to set up everywhere, the situation would have taken a different turn. The reason for this was because the ‘Uthmani State was a single entity which considered all of its Wilayat as part of it. It had adopted a system of Unity (i.e., a federation) and not Union (i.e., a confederation) and so there was no difference in the State’s policy between Hijaz or Turkey, nor between the district of al-Quds and the district of Iskandarona. All of them were part of one single State.

さらに、戦争終結時に敗戦国に課された条件によって、事態はいっそう複雑になったはずである。トルコの敗北はドイツのそれと似ていた。両国は戦争において同盟国であり、一方の国に課された講和条件は、もう一方の国にも適用されるべきだったからである。したがって、ドイツの国民が国土の一握りでも手放すことや、国が分割されることに抵抗し戦ったのであれば、「ウスマーン国家」についても同様であり、決して分割されるべきではなかったはずである。連合国はこうした現実を承知しており、それを考慮に入れていた。しかし、ウスマーン人自身が自国の分割を要求した。その要求はアラブ人とトルコ人の双方から出されたものであり、連合国はこの機会に飛びつき、そうした動きを熱心に後押しした。とりわけ、国内の統治の大半が発し、そこを代表していた国家の中心部(トルコ)においてそうであった。

In addition, the situation should have been further complicated by the conditions imposed on the defeated powers at war’s end. This was because the defeat of Turkey was similar to that of Germany, since they were allies in the war together, and the conditions of peace laid down on one country should have applied to the other. Thus, if the people of Germany resisted the idea of having to part with as much as a handspan of their land, and fought against their country being dismembered, so should have been the case for the ‘Uthmani State, and she too should never have been dismembered. The allies were aware of these realities and took them into account. However, when the ‘Uthmanis themselves requested their country to be dismembered, a request sought by Arabs and Turks alike, the allies leaped at the chance and ardently encouraged such moves; especially in the State’s center (Turkey) where most of the rule within the State originated and where it was represented.

したがって、連合国はこの協定を自分たちの最終的な勝利とみなした。協定が公表されると、トルコ人は抵抗する自由を与えられ、連合国は国内の各地から軍を撤退させ始めた。イギリス軍とフランス軍はその国から引き揚げた。それと同時に、トルコ人は力を蓄え始めた。抵抗運動が結成され、やがてカリフに対する革命へと発展し、カリフは運動を鎮圧するために軍を送らざるを得なくなった。革命の拠点であったアンカラを除き、すべての人々がスルタンの側についた。やがてアンカラ自体も敗北寸前となった。カリフの軍を前に、周辺の村々は次々と陥落し、そのまま軍に加わった。ムスタファ・ケマルとその仲間たちは非常に危機的な状況に置かれたが、ムスタファ・ケマルはあくまで戦い抜く決意を固め、ナショナリストたちを扇動した。彼らは応じ、力を蓄えた。トルコの諸州や村々では、イギリス軍が首都を占領し、ナショナリストを逮捕し、議会を武力で閉鎖しようとしているという噂が広められた。

Therefore, the allies considered the covenant to be their final victory. The Turks were thus allowed the freedom of resistance, once it had been published, and the allies then began to pull their troops out from every corner of the land. The British and the French troops were removed from the country. Concomitantly, the Turks began gathering strength. A resistance movement was formed which eventually turned into a revolution against the Khalifah, thus forcing him to send in an army to crush the movement. This it managed to do until all the people stood by the Sultan except those in Ankara where the stronghold of the revolution was. Eventually, Ankara itself was on the brink of defeat. In the face of the Khalifah’s army, the surrounding villages fell one after the other and then joined it. Mustafa Kemal and those with him were placed in a very critical situation, but Mustafa Kemal was determined to fight on and so he incited the nationalists. They responded and gathered strength. Rumors were spread in the Turkish provinces and villages that the British army was about to occupy the capital, arrest the nationalists and shut down the house of parliament by force.

カリフとその政府が占領を支持しているという噂も広まった。状況はまもなく変わった。人々はカリフを見限り始め、世論はアンカラの民族主義者たちへと傾いていった。男性も女性もトルコを守るために志願してアンカラへと集まっていった。多くの兵士がカリフの軍隊を離脱し、当時すでにトルコ人にとって英雄であり、その希望の象徴となっていたムスタファ・ケマルの軍に加わった。彼の立場は強まり、国のほぼ全土が彼の支配下に入った。彼は、アンカラを本部とする国民代表評議会の選挙を呼びかけるビラを発行した。選挙が行われ、新たに選ばれた議員たちが招集され、自らを国民議会と称した。彼らは自分たちこそ正統な政府であると考えた。議会はムスタファ・ケマルを代表評議会の議長に選出した。アンカラは国民政府の中心となり、トルコ人すべてがこれを支持した。その後ムスタファ・ケマルは進軍してカリフの軍の残存勢力を撃破し、内戦に終止符を打った。次に彼はギリシャ軍との戦いに注力し、いくつもの血なまぐさい戦闘が続いた。当初はギリシャ軍が優勢だったが、やがて形勢はムスタファ・ケマルの有利へと傾いていった。

Rumors about the Khalifah and his government supporting the occupation were also spread. The situation soon changed. People began deserting the Khalifah and public opinion shifted towards the nationalists in Ankara. Men and women drifted towards Ankara volunteering to defend Turkey. Many soldiers deserted the Khalifah’s army and joined the army of Mustafa Kemal, who by then had become a hero for the Turks and a symbol of their hopes. His position gathered strength and almost the entire country came under his control. He issued a leaflet calling for the election of a national Council of Representatives that would position Ankara as its headquarters. The election took place and the newly elected members convened, calling themselves the National Assembly. They considered themselves the legitimate government. They voted Mustafa Kemal as president of the Council of Representatives. Ankara became the center of the national government and all the Turks approved of it. Mustafa Kemal then moved and destroyed what remained of the Khalifah’s army, putting an end to the civil war. He then concentrated on fighting the Greeks, and several bloody battles ensued. The Greeks had the upper hand at first but soon the balance shifted in Mustafa Kemal’s favor.

1921年8月までに、彼はイズミルやトルコ沿岸の他の地域を当時占領していたギリシャ軍に対して、迅速かつ成功裏の攻撃を開始した。9月初めには、イスマットを呼び寄せてハリントンと会談し、詳細を詰めさせた。その会談で、連合国はタリーズからギリシャ軍を追放し、イスタンブールおよびトルコ全土から撤退することに合意した。ムスタファ・ケマルの動きを注意深く追うなら、連合国が彼の要求に応じたのは、その見返りとしてイスラム統治を破壊するという約束を取り付けた場合に限られたと推察できる。このことは、彼が achieved した勝利を受けて、国民議会がトルコの将来について彼と議論した際にいっそう明らかになった。彼はこう答えた。「私はイスラム諸国の連盟も、オスマン人の連盟も信じない。われわれ一人ひとりは、望む意見を抱く自由がある。しかしながら、政府は現実に基づいた、確固として考案された政策に従うべきである。その政策は、国とその自然な国境内での独立を守るという、ただ一つの目的を持つものでなければならない。感情や幻想が我々の政策に影響を与えてはならない。夢や神話など、くそくらえだ。それらは過去において我々に高い代償を払わせてきたのだから。」

By August 1921, he launched a swift and successful attack on the Greeks who at the time occupied Izmir and other parts of the Turkish coasts. In the beginning of September, he sent for Ismat to meet Harrington and work out the details. At that meeting, the allies agreed to expel the Greeks from Tarees and to withdraw themselves from Istanbul and the whole of Turkey. If we closely followed Mustafa Kemal’s moves, we deduce that the allies agreed to his demands only when they secured a promise that he would destroy Islamic rule in return. This was made clearer when the National Assembly discussed with him the future of Turkey in the wake of the victories he had achieved. He replied, “I do not believe in a league of Islamic countries, nor in a league of the ‘Uthmani people, and each one of us is free to embrace any opinion he wishes. However, the government should adhere to a fixed and devised policy based on realities. A policy that carries one single objective, that is to protect the country and its independence within its natural borders. Sentiments and illusions should not affect our policy, and damn to the dreams and the myths, they have in the past cost us dearly.”.

この宣言によって彼は、トルコの独立を、イスラーム共同体（ウンマ）の国ではなく、トルコ人の国であるという基盤の上に築こうとしたのである。議員や政治家の何人かは、新しいトルコの政府がどのような形になるべきかを彼に尋ねた。当時のように二つの政府が存在するのは、考えられないことだったからである。すなわち、権限を持ち本部をアンカラに置く暫定政府と、首都にあってカリフとその閣僚が率いる、公式ではあるが名目上の政府である。政治家たちは、この問題について自分の意見をはっきり述べるようケマルに迫った。しかし彼は答えず、意図を隠した。その代わりに、カリフ・ワヒード・アッディーンが英国とギリシャに協力していると非難し、彼に対する世論を煽り始めた。人々はカリフに激しい怒りを抱き、その熱狂の中でムスタファ・ケマルは、スルタンと政府に関する自らの計画を示すために国民議会の会合を招集した。彼は、ワヒード・アッディーンを退け、カリフから権限を剥奪するよう議員を説得できることを初めから知っていた。しかし、イスラーム的感情を刺激することになるため、カリフ制に対して直接攻撃を加えて危険を冒すほど大胆にはなれなかった。そのため彼はカリフ制を廃止せず、問題に正面から取り組むことを避けた。代わりに、カリフからすべての権限を奪うことを狡猾に提案したのである。

By this declaration, he wanted to forge the independence of Turkey on the basis of being a country for the Turkish people and not the Islamic Ummah. Some of the deputies and politicians asked him about how the government of the new Turkey should be shaped, for it would be inconceivable for her to have two governments as was the case at that time: a transitional government with power and Ankara as its headquarters and an official yet nominal government in the capital headed by the Khalifah and his ministers. The politicians insisted upon Kemal that he should clearly state his opinion about this issue. He did not answer them and concealed his intentions. Instead he began to incite public opinion against Khalifah Waheed al-Deen, accusing him of collaborating with the British and the Greeks. People were enraged against the Khalifah and amidst the public euphoria behind him, Mustafa Kemal called for a meeting of the National Assembly to outline his plan regarding the Sultan and the government. He had known all along that he was capable of convincing the deputies to remove Waheed al-Deen and strip the Khalifah of authority, but he could not be so daring as to risk a direct attack on the Khilafah, since this would have triggered Islamic sentiment. He did not therefore dissolve the Khilafah and avoided tackling the issue head on. Instead, he slyly suggested stripping the Khalifah of all power.

こうして、スルタン国は廃止され、ワヒードゥッディーンは退位させられることもありえた。この提案を聞いた代議員たちは言葉を失い、自分たちが支持するよう求められた提案の危険な含意にすぐ気づき、まず目前の問題について討議することに動いた。ムスタファ・ケマルはそのような討議を非常に恐れ、不安を抱いていたため、代わりに提案に関する動議(採決)を行うよう求めた。彼の個人的な支持者であった代議員八十名がこれを支持した。

Thus, the Sultanate could be dissolved and Waheed al-Deen removed. As soon as the deputies heard this they became speechless, and quickly realized the dangerous implications of the proposal which they had been asked to endorse and they moved to first debate the issue at hand. Mustafa Kemal was exceedingly apprehensive and fearful of such a debate, so he asked instead for a motion (vote) regarding the proposal to take place. He received the backing of eighty of the deputies, who were from among his personal supporters.

しかし国民議会は彼の願いを聞き入れず、代わりにその提案を法律委員会に付託して検討させた。翌日委員会が招集されると、ムスタファ・ケマルも出席し、事態の推移を注意深く見守った。学者と法律家で構成される委員会は数時間にわたって議論し、やがてこの提案がシャリーアの典拠に反することに気づいた。イスラームには宗教的権威と世俗的権威といったものは存在せず、「スルターン職とカリフ職」は同一のものである。宗教を國家から分離するという考えはイスラームには存在せず、その歴史を通じて一度も存在したことはなかった。そこにはイスラーム的な体制があり、國家がその体制を施行していたのである。当然ながら法律委員会は、そのような分離を正当化する根拠を見いだせず、またこの問題について議論を行う理由も見いだせなかった。なぜなら、イスラームの典拠はこの問題について明確で決定的であり（解釈の余地がない）からである。案の定、委員会はこの提案を退けた。

However, the National Assembly refused to grant him his wish and alternatively referred the proposal to the legal committee to look into. When the committee convened the next day, Mustafa Kemal attended and watched the course of events closely. The committee, comprising of scholars and lawyers, debated the issue for a few hours and soon realized that the proposal violated the Shari’ah texts, since in Islam there is nothing called religious authority and temporal authority, “Sultana and Khilafah”, are one and the same. The concept of separating the Deen from the State does not exist in Islam and had never existed throughout its history. There was an Islamic System and the State implemented the System. Inevitably, the legal committee could not find any justification for such a separation nor could it find a reason for conducting a debate on the issue because the Islamic texts are clear-cut and decisive (not open to interpretation) about this issue. Not surprisingly, the committee rejected the proposal.

しかし、ムスタファ・ケマルはスルタン位をハリーファ位から切り離すことによって、宗教(ディーン)を国家から分離することを決意していた。これは連合国の目的の達成であり、イスラム国家の残滓をその国民自身の手によって破壊することであった。世俗の権力を霊的な権力から分離する西洋人を真似させる彼の植民地主義的な文化が、ちょうど西洋で教会が国家から分離されたように、彼にスルタン位をハリーファ位から切り離させたのである。ムスタファ・ケマルは、委員会の議論が自分とは異なる方向に進んでいると気づくと、激怒して席から飛び上がり、怒りに震えながら椅子の上に立ち、大声で叫んで委員会の議論を遮った。「閣下方よ！ オスマン朝のスルタンは力ずくで人民の権威を奪い取った。そして人民は力ずくでそれを取り戻すと決めたのだ。スルタン位はハリーファ位から切り離され、解体されねばならない。あなた方が同意しようとしまいと、これは実行される。ただ、その過程であなた方の首のいくつかが落ちることになるだけだ」。彼は独裁者のように語り、その後委員会の会議は散会した。国民議会はただちに招集され、この提案を協議することになった。

However, Mustafa Kemal was determined to separate the Deen from the State by separating the Sultanate from the Khilafah, which was the fulfillment of the aims of the allies; the destruction of the remains of the Islamic State by the hands of its own people. His colonialist culture, which makes him imitate the Westerners in their separation of the temporal power from the spiritual one drove him to separate the Sultanate from the Khilafah, just as the Church had come to be separated from the state in the West. When Mustafa Kemal realized that the debate of the committee was taking a course different to his, he lost his temper and leaped off his seat, he stood on a chair fuming with rage and interrupted the debate of the committee by shouting, “Your excellencies! The ‘Uthmani Sultan has seized the authority of the people by force, and it is by force that the people have decided to regain it. The Sultanate must be separated from the Khilafah and dissolved, this shall take place whether you agree or not, all there is to it is that some of your heads will fall in the process.” He spoke like a dictator, then the meeting of the committee broke up. The National Assembly was immediately called for to meet and discuss the proposal.

審議が続く中で、ムスタファ・ケマルは議員の大多数がこの提案に反対していることに気づいた。そこで彼は支持者たちを自分の周りに集め、挙手を一度だけ行う形で提案への採決を求めた。議員たちはこれに異議を唱え、「どうしても採決が必要なら、議員一人ひとりの名前を呼んで行うべきだ」と述べた。ムスタファ・ケマルはこれを退け、威圧的な声で叫んだ。「国民議会が全員一致の合意によってこの提案を承認することを私は確信している。挙手による採決だけで十分だ。」 提案は採決にかけられ、挙げられた手はわずかだった。しかし、結果は国民議会が明確な多数で提案を受け入れたかのように発表された。議員たちはこれに愕然とし、中には席から立ち上がって「それは事実ではない、我々は同意していない！」と抗議して叫ぶ者もいた。ムスタファ・ケマルの支持者たちは彼らに怒鳴り返して取り押さえ、罵り合いが起きた。その後、国民議会の議長は、国民議会がスルタン制の廃止を明確な多数で承認したと改めて宣言した。会議は閉会となった。ムスタファ・ケマルは支持者たちに囲まれて会議場を後にした。 この知らせを受けたハリーファであるワヒード・アッディーンは国を去った。その後まもなく、彼の甥であるアブドゥル・マジードがムスリムのハリーファに指名されたが、いかなる権限も剥奪されていた。しかし、国には正統な統治者が不在のままとなった。

Throughout the debate, Mustafa Kemal realized that the majority of the deputies were against the proposal, so he gathered his supporters around him and called for a vote on the proposal by raising hands once. The deputies objected to this and said, “If it is absolutely necessary to vote, let this take place by calling out the name of each deputy.” Mustafa Kemal rejected this and shouted out menacingly, “I am confident that the National Assembly will endorse the proposal by general consensus and it will be sufficient to take votes by raising hands only.” The proposal was put to the vote and only a few hands were raised. However, the result was declared as though the National Assembly had accepted the proposal by a clear majority. The deputies were stunned by this and some of them leaped from their seats protesting and shouting, “This is not true, we did not agree!” The supporters of Mustafa Kemal shouted back at them and restrained them, insults were exchanged then the President of the National Assembly declared the result of the vote once more stating that the National Assembly had approved by a clear majority the dissolution of the Sultanate. The meeting was adjourned. Mustafa Kemal left the conference center surrounded by his supporters. When Waheed al-Deen, the Khaleefah, received news of this he fled the country and soon after his nephew, ‘Abdul Majid, was nominated as the Khalifah of the Muslims, albeit stripped of any authority. The country, however, remained without a legitimate ruler.

もしスルタン制がカリフ制から切り離されたなら、では誰が正統な統治者だったのか。ムスタファ・ケマルは、スルタン制をカリフ制から切り離すことを終始強く望んでおり、トルコが採用する統治機構を明かさないまま、そうしたのである。スルタン制が廃止されたことで、新政府の形態を決める必要が生じていた。ムスタファ・ケマルは政府を組織し、カリフをなお権威ある人物として残しつつ、立憲政府の大統領となるつもりだったのだろうか。もしそうであれば、そもそもスルタン制を廃止するという決定は無益であったのではないか。

If the Sultanate was separated from the Khilafah, who then was the legal ruler? Mustafa Kemal had all along been very anxious to separate the Sultanate from the Khilafah, and he did so without revealing the structure of government which Turkey was to adopt. With the dissolution of the Sultanate it had become necessary to decide the format of the new government. Would Mustafa Kemal form the government and become the President of a constitutional government while keeping the Khalifah as the authoritative figure? If so, then would not the decision to dissolve the Sultanate have been ineffectual in the first place?

ムスタファ・ケマルは政府の樹立を拒み、自らの意図を明かさなかった。彼は自身の権力と権威に支えられ、それによって人々を掌握していたが、「人民党」と名付けた政党を結成することに踏み切った。その狙いは、権力を握っていたにもかかわらず、スルタン制をカリフ制から分離する宣言がなされた後も、代議会の圧倒的多数が依然として彼に反対していたため、世論を自分に有利な方向へ傾けることにあった。このことから彼は、自ら大統領となってトルコを共和国とする、新たな政府の形を公にすることを考えるようになった。彼はまず国民議会に対する中傷キャンペーンを始め、それが気まずい政治危機を引き起こした結果、現職政府の辞職に至った。政府は国民議会に辞表を提出し、権力の空白が生じた。深まる危機の中で、一部の議員が危機を解決するためにムスタファ・ケマルを政府の長に任命するよう代議会に提案した。当初、彼はその職に野心はないふりをしたが、やがて同意し、国民議会で演説するために演壇へ上がった。

Mustafa Kemal refused to form a government and did not reveal his intentions. Backed up by his power and authority, through which he had control over the people, he went on to form a party which he called the “People’s Party”. His intention was to gain public opinion in his favor because despite his power, the sweeping majority in the Council of Representatives were still against him even after the declaration of the separation of the Sultanate from the Khilafah. This led him to consider disclosing the shape of the new government which he had decided to form, declaring Turkey to be a republic with himself as its President. He started by initiating a smear campaign against the National Assembly and this produced an embarrassing political crisis, thus leading to the resignation of the government in office. The government tendered its resignation to the National Assembly creating a power vacuum. Amidst the deepening crisis, some of the deputies suggested to the Council of Representatives that it should appoint Mustafa Kemal as the head of the government in order to solve the crisis. At first he pretended that he held no ambitions for the job, then he agreed and went up to the stand to address the National Assembly.

彼は演説の中で議員たちに言った。「あなた方は、この危機的な時に救援に来てほしいと私を呼ばれた。しかし、この危機的状況はあなた方自身が招いたものだ。したがって、このような事態は一時的な出来事ではなく、我が国の統治制度における根本的な判断の誤りである。国民議会は現在、立法と行政という二つの機能を持っている。各議員は、あらゆる閣僚の決定に加わり、あらゆる政府部門や閣僚の下した決定に口を出したがっている。閣下方、そのような状況では、どの大臣も自らの職務と責任に精通することはできず、その地位を引き受けることもできない。あなた方は、この基盤の上に立つ政府を樹立することは不可能であり、もし樹立されたとしても、それは政府とは呼べず、混乱状態にすぎないことを認識しなければならない。我々はこの状況を受け止めなければならない。そのため、私は選挙で選ばれた大統領を戴く共和国としてトルコを改組することを決めた。」 演説を終えると、彼がすでに、トルコを共和国とし、自らをトルコ共和国の初代大統領に選出する布告を用意していたことがすぐに明らかになった。彼は自らを国の正当な統治者にしたのである。

In his speech he said to the deputies, “You have sent for me to come to the rescue at this critical hour. However, the critical situation is of your own doing. Therefore, this state of affairs is not a passing incident, but a fundamental error of judgment in the system of our government. The National Assembly has at the moment two functions, legislative and executive. Each deputy wants to take part in every ministerial decision and stick his nose into every government department and every decision made by a minister. Your excellencies, no minister can become familiar with his job and responsibility, and accept a post in such circumstances. You have to realize that a government founded on this basis is impossible to establish, and if it were established, you would not call it a government, but shambles, and we have to appreciate this state of affairs. Therefore, I have decided to turn Turkey into a republic, with an elected President.” Once he had finished his speech, it was soon realized that he had already prepared a decree, making Turkey a republic and electing himself as the first President of the Turkish republic. He turned himself into the lawful ruler of the country.

しかし、ムスタファ・ケマルの思惑どおりに事は運びませんでした。まず第一に、トルコの人々はムスリムであり、ムスタファ・ケマルのしたことはイスラームに反するものでした。ムスタファ・ケマルがイスラームを滅ぼそうとしているという感情が広がり、それはケマル自身の個人的な行動によって煽られました。私生活においては、イスラームを軽蔑し、神聖なシャリーアの規定をことごとく破り、ムスリムが高く尊び神聖視するすべてのものをあざ笑いました。人々はやがて、アンカラの新たな支配者たちが呪われた不信仰者(カーフィル)であることに気づき、カリフ・アブドゥルマジドのもとに集まり始めました。彼らはカリフに権威を取り戻させ、彼を実効的な統治者として、これらの背教者を排除させようとしたのです。ムスタファ・ケマルは高まる危険を察知し、大多数の人々が自分を嫌っており、彼をズィンディーク（異端者）でありカーフィルだと非難していることに気づきました。彼はこの問題について熟考し、その結果、カリフとカリフ制に対する中傷運動を強め、国民議会を煽動しました。ついに議会は、共和国への反対や、スルタンへの味方は反逆行為とみなされ、死刑に処されるという法律を採択し、施行しました。その後ムスタファ・ケマルは、あらゆる会議、特に国民議会でカリフ制の不利益について語り始めました。彼はカリフ制を廃止するための地ならしを始めたのです。一部の議員はカリフ制の外交上の利点を訴えてこの脅威に対抗しましたが、それに対してムスタファ・ケマルからの激しい攻撃を受けました。彼は国民議会にこう述べました。「トルコの農民が五世紀にわたって戦い、死んでいったのは、カリフ制、イスラーム、そして聖職者のためではなかったのか。トルコは自国の利益に目を向け、インド人やアラブ人を顧みない時が来ている。トルコはムスリムを導く役割から身を引くべきだ。」

However, things did not run as smoothly for Mustafa Kemal as he had wished. For one thing, the Turkish people are Muslim and what Mustafa Kemal did contradicts Islam. A feeling that Mustafa Kemal intended to destroy Islam spread, fueled by Kamal’s own personal actions. In his private life, he held Islam in contempt, violating all the Divine Shari’ah rules, mocking everything that Muslims hold in high esteem and sanctity. People soon realized that the new rulers of Ankara were damned Kafireen and they began to gather around the Khalifah ‘Abdul Majid. They attempted to hand him back the authority and make him the effective ruler so that he could get rid of these apostates. Mustafa Kemal sensed the growing danger and realized that the majority of the people despised him, accusing him of being a Zindiq and Kafir. He thought long and hard about the matter and as a result intensified his smear campaign against the Khalifah and the Khilafah, inciting the fervor of the National Assembly, until it adopted and enacted a law stating that any opposition to the republic and any siding with the Sultan would be considered an act of treachery, carrying the death penalty. Mustafa Kemal then began to talk about the disadvantages of the Khilafah at every meeting, especially the National Assembly. He started to prepare the ground to abolish the Khilafah. Some of the deputies countered this threat by speaking out about the diplomatic advantages of the Khilafah, they were met in turn by a fierce attack from Mustafa Kemal. He said to the National Assembly, “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clergy, that the Turkish peasants fought and died for five centuries? It is high time Turkey looked after her own interests and ignored the Indians and the Arabs. Turkey should rid itself of leading the Muslims.”.

ムスタファ・ケマルは、ハリーファ制に対する中傷キャンペーンを続け、その欠点をトルコ国民に強調して示しました。彼はまた、ハリーファ本人を中傷し、彼とその支持者を真の裏切り者であり、イギリスの傀儡であるかのように描きました。 ムスタファ・ケマルはそこで止まらず、ハリーファ制を擁護する者たちに対するテロ作戦を支援するまでになりました。大国民議会で、ハリーファ制を維持し宗教を守る義務を公然と宣言した議員の一人に対する彼の対応は、その議員が演説を行うはずだった夜に、その議員を殺害するため人を雇うことでした。そのため、議会からの帰宅途中のその夜、彼の追随者の一人がその議員を暗殺しました。 また別の議員がイスラームの演説を行ったところ、ムスタファ・ケマルはその議員を呼びつけ、再び口を開けば絞首刑にすると脅しました。

Mustafa Kemal pursued his smear campaign against the Khilafah, highlighting its disadvantages to the Turkish people. He also smeared the Khalifah himself by portraying him and his supporters as the real traitors and as British puppets. Mustafa Kemal did not stop there, but went on to sponsor a terror campaign against those who championed the Khilafah. His reaction towards one of the deputies who openly declared the obligation of holding onto the Khilafah and safeguarding the Deen was to hire someone to kill him the very night that he was meant to speak. So one of his followers assassinated him that night while he was on his way back home from the National Assembly. Another deputy delivered an Islamic speech, so Mustafa Kemal summoned him and threatened him with hanging if he opened his mouth again.

ムスタファ・ケマルはあらゆる所で恐怖を広めた。やがて彼はイスタンブールの知事に対し、ジュマ（金曜礼拝）の際にハリーファのお付きの行列を取り巻く儀礼と式典の装いを縮小するよう命じた。また、ハリーファの給与を最低額まで削減し、支持者たちに彼のもとを離れるよう呼びかけた。ムスタファ・ケマルの穏健な支持者の一部がこれを目にすると、彼らのイスラム的な感情は再び高まり、ハリーファ制の廃止を恐れるようになった。彼らはムスタファ・ケマルに対し、自らがムスリムのハリーファに就任することを提案した。しかし彼はきっぱりと断った。その後、エジプトとインドからそれぞれ使節団が彼のもとを訪れ、ムスリムのハリーファに就任するよう求めた。彼らは繰り返し懇願したが、effects はなかった。この時点で、ムスタファ・ケマルはハリーファ制に弔いの鐘を鳴らし、最後の一撃を加える準備を整えていたのである。

Mustafa Kemal spread terror everywhere. In time, he ordered the Governor of Istanbul to scale down the protocol and ceremonial display that surrounds the Khalifah’s cortege during Salat ul Jumu’ah. He also cut down the Khalifah’s salary to the minimum and exhorted his followers to desert him. When some of Mustafa Kemal’s moderate supporters witnessed this, their Islamic feelings began to run high again and they feared the annulment of the Khilafah. They proposed to Mustafa Kemal the idea of appointing himself as Khalifah over the Muslims. He flatly refused. Then he was visited by two delegations, one from Egypt and the other from India, asking him to appoint himself as Khalifah of the Muslims, pleading with him repeatedly but to no avail. Mustafa Kemal had by now prepared the way to ring the death knell and deal his final blow to the Khilafah.

外国人、敵、そして彼らの同盟者とみなされたカリフに対する憎悪と蔑視が、ケマルによって国民、軍、そして国民議会の間に広められた。外国人への憎悪感情を煽ったのは、カリフが彼らの同盟者であるという非難を加えるための策略にすぎなかった。世論がカリフに不利な方向へ傾き、カリフへの反感が高まったとき、ムスタファ・ケマルは1924年3月3日に国民議会へ動議を提出し、カリフ制の廃止とカリフの罷免および追放を求めた。これによって、宗教（ディーン）と国家は正式に分離されたのである。

Hatred and contempt for foreigners, the enemy and their supposed ally the Khalifah was spread by Kemal amongst the people, the armed forces and the National Assembly. Inciting the feeling of hatred towards foreigners was merely a ploy intended to accuse the Khalifah of being their ally. When public opinion had shifted towards him and with feelings against the Khalifah running high, Mustafa Kemal presented to the National Assembly on March 3rd, 1924 a motion stating the annulment of the Khilafah and the removal and expulsion of the Khalifah, thereby formally separating the Deen from the State.

彼が代議員に動議を提出した際に述べた言葉の一部は、次のとおりである。「脅かされた共和国は、いかなる代償を払ってでも守られ、強固な科学的基盤の上に築かれるべきではないか。カリフ制と『ウスマーンの一族（Ahl ul Uthman）』の遺産は廃されねばならない。古い宗教裁判所とその法は近代的な裁判所と近代的な法に取って代わられねばならない。聖職者の学校は世俗の政府学校に道を譲らねばならない。」続いて彼は宗教（Deen）と、彼が「宗教人」と呼ぶ人々を攻撃した。真の独裁的権威を示しつつ、彼は動議を自ら採択し、一切の討議なしに国民議会の承認を取り付けた。そして彼はイスタンブールの知事に命令を送り、カリフのアブドゥルマジドは翌日の夜明けまでにトルコを去るべきであると告げた。知事自身が、一隊の警官と兵士を伴い、真夜中にカリフの宮殿へ赴いた。彼らはカリフを無理やり荷車に乗せ、国境まで護送した。持ち出しを許されたのは、衣類と少額の現金を入れた一つのスーツケースだけであった。

Some of the words which he said when he presented the motion to the deputies were as follows, “At what cost should the threatened republic be safeguarded and be established on a strong scientific basis? The Khalifah and the legacies of “Ahl ul Uthman” must go, the ancient religious courts and their laws must be replaced by modern courts and modern laws, the schools of the clergy must give way to secular government schools.” He then went on to attack the Deen and what he called religious men. Displaying real dictatorial authority, he adopted the motion himself and secured the National Assembly’s approval without any debate. He then sent an order to the Governor of Istanbul stating that the Khalifah, ‘Abdul Majid, should leave Turkey before dawn the following day. The Governor himself, went with a group of policemen and soldiers to the Khalifah’s Palace at midnight. They forced him to get into a cart and escorted him to the border not allowing him to take more than one suitcase containing some clothing and a little money.

このようにして、ムスタファ・ケマルはイスラム国家とイスラム体制を廃止し、その代わりに資本主義国家と資本主義体制を打ち立てました。イスラム国家を破壊することによって、彼は十字軍の時代以来、不信仰者たちが抱き続けてきた夢を実現したのです。

This is how Mustafa Kemal abolished the Islamic State and the Islamic System, and in its place established a Capitalist state and a Capitalist system. By destroying the Islamic State, he fulfilled the dream of the disbelievers which they had nurtured ever since the Crusades.