アッラーの使徒ﷺは、アル＝フダイビーヤから帰還した後、マディーナに十五夜滞在されました。その後、アル＝フダイビーヤで共におられた者だけが参加することを条件に、ハイバルへの襲撃の準備をするよう信徒たちに命じられました。

The Messenger of Allah (pbuh) remained in Madinah for fifteen nights after returning from al-Hudaybiyah, he then ordered the Muslims to prepare for a raid on Khaybar provided that only those who had been with him at al- Hudaybiyah take part.

ハイバルのユダヤ人がクライシュ族と密かに結託し、マディーナを襲撃してムスリムを絶滅させようと企てている、という知らせがフダイビーヤへ向けて進軍する前に届いた。このことを知られたアッラーの使徒(pbuh)ﷺは、ハイバルに専念できるよう、クライシュ族との間で休戦を確保するため和平策を選ばれた。和平条約を締結し、ハイバルのユダヤ人をクライシュ族から孤立させるやいなや、ﷺはハイバルのユダヤ人の方へ向き直り、フダイビーヤから帰還してわずか数日後に軍を準備するよう命じられた。

Before marching to al-Hudaybiyah, news was received that the Jews of Khaybar were secretly conspiring with the Quraysh to raid Madinah in an effort to exterminate the Muslims. Being aware of this, Allah’s Messenger (pbuh) opted for a peace plan with the Quraysh in order to secure a truce with them so that he could concentrate his efforts towards taking care of Khaybar. As soon as he (pbuh) had concluded his peace treaty, which isolated the Jews of Khaybar from the Quraysh, he turned to Jews of Khaybar and ordered the Muslims to prepare the army just days after his return from al-Hudaybiyah.

預言者の使徒(ﷺ)は、アッラーの御加護を約束された千六百人のムスリムと百騎の騎兵を率いて進軍した。三日間の行軍の後、彼らはハイバルに到着し、ハイバルの人々を不意打ちした。ムスリムたちは一晩、その砦のすぐ外で過ごした。朝になると、ハイバルの農民たちがシャベルとかごを手に出てきたが、ムスリムの軍勢を見ると、「ムハンマドが軍勢を連れて来た」と叫びながら踵を返して逃げ出した。預言者の使徒(ﷺ)は言われた。「アッラーフ・アクバル！ハイバルは滅んだ。我々がある民の地に着くとき、警告を受けた者にとって、それは悪い朝となる。」

The Messenger of Allah (pbuh) marched at the head of 1,600 Muslims accompanied by 100 riders and all were assured of Allah’s support. They reached Khaybar after a march of three days and took the people of Khaybar by surprise. Although the Muslims spent the night just outside their forts. In the morning, the peasants of Khaybar came out with their spades and baskets and when they saw the army of the Muslims they turned and fled crying, “Muhammad with his force.” The Messenger of Allah (pbuh) said, “Allahu Akbar! Khaybar is destroyed. When we arrive at a people’s area it is a bad morning for those who have been warned.”.

ユダヤ教徒たちは、アッラーの使徒ﷺが自分たちを攻撃してくると予想していた。フダイビヤの和約の知らせを聞いた彼らは、同盟者であるクライシュ族に見捨てられたと受け止めたからである。この新たな危険な状況に対応するため、彼らの中にはワーディー・アル＝クラーとタイマーのユダヤ教徒と同盟を結び、マディーナを襲撃しようと提案する者もいた。そうすれば、アラブの部族の支援に頼る必要がなくなるというのである。特に、クライシュ族がアッラーの使徒ﷺと和約を結んだ今となってはなおさらであった。また、アッラーの使徒ﷺと協定を結べば、ムスリムたちの彼らへの憎しみが和らぐかもしれないと期待し、その考えに心を動かされた者もいた。危険が迫ってきたと感じて以来、彼らはこの話をたがいに繰り返し口にしていた。彼らは、アッラーの使徒ﷺがクライシュ族との共謀を知り、自分たちを襲おうとしていることを察していた。しかし、計画を実行に移す前に不意を突かれ、ガタファーンに助けを求めるほかなかった。彼らは陣地を固めて攻撃に抵抗しようとしたが、ムスリム軍は迅速で、その防衛線はたちまち崩れ去った。

The Jews were expecting Allah’s Messenger (pbuh) to attack them, for when they heard about the treaty of Hudaybiyah they considered it to be a let down by their allies, the Quraysh. In response to the new dangerous situation some of them suggested forming an alliance with the Jews of Wadi al-Qura and Tayma’ in order to raid Madinah. They would then be without the need to rely on the pockets of Arab tribes, especially now that the Quraysh had signed a treaty with the Messenger of Allah (pbuh). Others actually flirted with the idea of entering into a pact with the Messenger of Allah (pbuh) in the hope that this would efface the Muslims’ hatred towards them. They used to remind each other of this ever since they felt the danger nearing. They were aware that the Messenger of Allah (pbuh) had learned of their conspiracy with the Quraysh and that he (pbuh) was about to raid them, but they were caught by surprise before they could enact their plans and instead had to call on Ghatafan to help them. They attempted to fortify their positions and resist the attack, but the Muslim army was swift and their defensive lines crumbled.

やがて彼らは追い詰められ、命を助けてもらうことを条件に、アッラーの使徒ﷺとの和平を求めました。アッラーの使徒ﷺはこれに同意し、彼らが自分たちの家に留まることを許されました。彼らの土地と果樹園は征服の法に基づいて預言者ﷺのものとなったため、毎年収穫される作物と果実の半分を渡すことを条件に、そこで働き住むことを許されました。彼らは預言者ﷺの条件に同意しました。その後、アッラーの使徒ﷺはマディーナに戻り、「カダーのウムラ」に出発するまでそこに留まられました。

Eventually, they became desperate and sought peace with the Messenger of Allah (pbuh) provided he spared their lives. The Messenger of Allah (pbuh) agreed and he allowed them to remain in their homes. Since their land and their vineyards became his under the law of conquest, he allowed them to work and live there provided they gave him half of their crops and fruits annually. They agreed to his (pbuh) terms. Allah’s Messenger (pbuh) then returned to Madinah and stayed there until he left for the ‘Umrah of Qada’.

ハイバルの政治的権威を廃し、ムスリムの権威に服させることによって、アッラーの使徒ﷺは、ヒュダイビヤの和約の後に南でそうしたのと同様に、アッシャームへの危険な北の道を無力化しました。この行動により、イスラームのメッセージがアラビア半島内外に広まる道が開かれました。

By his abolition of Khaybar’s political authority and by making them submit to the authority of the Muslims, the Messenger of Allah (pbuh) neutralized the perilous northern path to al-Sham, as he had done likewise in the south after the Hudaybiyah treaty. This action paved the way for the Message of Islam to be spread within the Arabian Peninsula as well as abroad.