アッラーの使徒(ﷺ)のもとに、ローマ人がアラビア半島北部を襲撃しようと準備しているという知らせが届いた。その目的は、ムーター の戦いでムスリム軍が行った見事な戦術的撤退の記憶を消し去ることであった。今度はアッラーの使徒(ﷺ)自らが外敵の脅威に立ち向かうことを決意され、ローマの指導者たちがムスリムの事柄に干渉しようとする野心や、彼らの土地を襲撃しようと考えた可能性のある思いを、ついに打ち砕くための計画を立てられた。

News reached the Messenger of Allah (pbuh) that the Romans were preparing to raid the North of the Arabian Peninsula in order to wipe out the memory of the spectacular tactical withdrawal which the Muslim army had staged in the battle of Mu’tah. This time he (pbuh) decided to face the foreign threat himself, so he (pbuh) drew up a plan designed to finally kill off any ambitions that the Roman leaders held about interfering in the affairs of the Muslims or any thoughts that they may have entertained about raiding their lands.

夏の終わりのことで、暑さは厳しく、干ばつが続いていました。マディーナからシャームまでの距離は遠く険しく、旅をする時期でもありませんでした。そのため、この旅には忍耐が求められることになります。アッラーの使徒ﷺは、これらの事情を考慮し、通常とは異なり、目的地を自分の部下たちに明かしました。十分な準備をさせるためです。ほかの軍事的な遭遇の際には、アッラーの使徒ﷺは常に目的を秘密にし、欺くような策略を用いて敵を惑わせていました。

It was the end of the summer, the heat was intense and there was a drought in effect. The distance between Madinah and al-Sham was long and hard and it was not the season for traveling. Therefore, the journey would require endurance. The Messenger of Allah (pbuh), taking these factors into account, uncharacteristically disclosed the destination to his men in order for them to make adequate preparations. In his other military encounters the Messenger of Allah (pbuh) always kept his aims a secret, misleading the enemy by adopting a strategy of deceptive maneuvers.

しかし今回は、やむを得ない事情を考慮して、預言者ムハンマド(ﷺ)は初日からビザンツ軍と国境沿いで戦う決意を表明された。預言者(ﷺ)はすべての部族に使いを送り、戦いの準備をするよう求めた。できる限り多くのムジャーヒドを集めるためである。預言者(ﷺ)は裕福なムスリムたちに、アッラーが惜しみなく与えてくださったものの中から、可能な限りムスリム軍を完全武装させるために施すよう命じられた。預言者(ﷺ)はまた、人々にジハードに加わるよう促し、励まし始められた。 これに対するムスリムたちの反応はさまざまであった。心に導きと光を満たされてイスラームを受け入れていた人々は、大きな熱意と勇気をもって、アッラーの使徒(ﷺ)の呼びかけに急いで応えた。中には貧しく、乗るラバさえ持たない者もいれば、裕福で、全財産を持参して預言者ムハンマド(ﷺ)に差し出した者もいた。これらの人々は、殉教を切に願いながら、心から進んでアッラーの道で戦うことを申し出た。 しかし、恐れや個人的な利益のためだけにイスラームを受け入れた者たち、すなわちムスリムへの恐れや、戦利品の分け前を得られるという期待から改宗した者たちは、応答に熱意がなく、言い訳を探し始めた者たちであった。彼らは、灼熱の暑さの中にある遠い土地への遠征について、互いにささやき合った。これが偽信者たちであった。彼らは互いに「この暑さの中で戦ってはならない」と言い合った。アッラーは彼らの窮状について次のことを啓示された。

However, on this occasion, in view of the extenuating circumstances, the Messenger of Allah (pbuh) declared his intention to fight the Romans alongside their borders from the first day. He (pbuh) sent for all the tribes asking them to prepare for war so that as many Mujahideen as possible could be gathered. He (pbuh) ordered the wealthy Muslims to spend from what Allah (swt) had generously provided them with in order to arm, if possible, the Muslim army to the teeth. The Messenger of Allah (pbuh) also began inciting and exhorting people to join in the Jihad. In reply the Muslim response varied. Those who had embraced Islam with their hearts full of guidance and light hurried to the call of Allah’s Messenger (pbuh) with great zeal and courage. Some of them were poor, not even possessing a mule to ride on, and others were rich, they brought all their possessions and handed them to the Messenger of Allah (pbuh). It was these who volunteered wholeheartedly to fight in the way of Allah (swt), longing all the while for martyrdom. But those who had embraced Islam for no other reason than out of fear or personal gain - fear of the Muslims or anticipation of gaining a share of the booty - those were lukewarm in their response and they were the ones who began finding excuses. They whispered among themselves about the raid that was to take place in this far off land that cooked in the burning heat. These were the hypocrites. They said to each other, “Do not fight in this heat.” Allah (swt) revealed the following concerning their predicament,

「彼らは言った、『この暑さの中を出陣してはならない』。言いなさい、『地獄の火はさらに熱い。もし彼らが理解できさえすれば』」[at-Tawba、9:81]

“And they said: “March not forth in the heat.” Say: “The Fire of Hell is more intense in heat, if only they could understand” [At-Tauba, 9:81].

アッラーの使徒ﷺは、ジャッド・イブン・カイスに言われた。「ジャッドよ、バヌー・アスファルと戦いたくはないか。」ジャッドは答えた。「私を残して誘惑しないでいただけますか。誰もが知っているように、私は女性に強く惹かれておりまして、ローマの女性を見たら自分を抑えられないのではないかと恐れています。」これを聞いて、アッラーの使徒ﷺは彼から顔を背けられた。彼について、アッラーは次の節を下された。

The Messenger of Allah (pbuh) said to Jadd ibn Qays, “Would you like to fight the Banu Asfar, Jadd?” Jadd replied, “Will you allow me to stay behind and not tempt me, for everyone knows that I am strongly addicted to women and I am afraid that if I see the Roman women I shall not be able to control myself ?” On hearing this the Messenger of Allah (pbuh) turned away from him. It was about him that Allah (swt) revealed the following verse,

「そして彼らの中には、『どうか私に（ジハードから）免除をお与えください。私を試練に陥れないでください』と言う者がいる。実に、彼らはすでに試練に陥っているのだ。まことに、地獄は不信仰者たちを取り囲んでいる。」［悔い改め章 9:49］

“And among them is he who says: “Grant me leave (to be exempted from Jihad) and put me not into trial” Surely, they have fallen into trial. And verily, Hell is surrounding the disbelievers.” [At-Tauba, 9:49].

偽信者たちはそこで止まりませんでした。人々に聖戦(ジハード)に加わらないよう扇動し始めたのです。そこで、アッラーの使徒ﷺは彼らを厳しく扱い、教訓を与えることを決意しました。偽信者の何人かがユダヤ教徒のスワイリムの家に集まり、そこで陰謀を企て、残って戦わないよう人々を促して民の心に疑念を植え付けているという知らせがアッラーの使徒ﷺに届きました。そこでアッラーの使徒ﷺは、ターリハ・イブン・ウバイドゥッラーをその教友たちの一団とともに彼らのもとへ遣わしました。彼らはその家を焼き払いました。人々は皆その場から逃げ去り、そのうちの一人は建物から逃げる途中で脚を折りました。これは他の者たちへの戒めとなり、それ以降、偽信者の誰一人としてこのような扇動を再び行おうとはしませんでした。

The hypocrites did not stop there, they began inciting people not to join in the Jihad and so the Messenger of Allah (pbuh) decided to deal with them harshly and teach them a lesson. When news reached him that some of the hypocrites were meeting in the house of Suwaylim the Jew, where they were plotting and introducing doubt into the peoples’ minds by urging them to stay behind and not fight, he (pbuh) sent Talhah ibn ‘Ubaydullah to them along with a group of his (pbuh) Sahabah and they burned the house down. Everyone fled the scene and one of them broke his leg while escaping from the building. This served as a warning to others and none of the hypocrites dared to repeat such sedition again.

預言者ムハンマド ﷺ が軍の準備に示した断固とした力強い姿勢は、民衆に深い影響を与え、非常に多くの兵が集まった。全部で約三万人が聖戦への呼びかけに応じた。この軍は「アル＝ウスラ（困難・窮乏）の軍」と名づけられた。それは、マディーナから遠く離れ、夏の暑さの中で、手強いビザンツ軍と対峙することを求められたからである。この軍はまた、膨大な資金も必要とした。集結した軍はアブー・バクルが礼拝の先導を務め、一方で預言者ムハンマド ﷺ はマディーナに残した未完の用件を片づけ、留守中の指示を出した。その指示とは、ムハンマド・イブン・マスラマがマディーナの統治を担い、アリーが神の使徒の妻たちの世話をするために残る、というものであった。その後、預言者ムハンマド ﷺ は軍に合流し、指揮を執った。そして進軍の命令が下された。彼らは全軍をあげて前進し、マディーナに残った人々がそれを目にした、壮観で力強い行進であった。女性たちは屋根に登り、この大規模なムジャーヒディーンの軍を見送った。

The firmness and forcefulness with which the Messenger of Allah (pbuh) went about preparing the army produced a deep effect on the public and a very large number of troops were gathered. In all, about thirty thousand people answered the call to Jihad. The army was named the army of ‘al-‘Usrah (crisis or hardship) because it was asked to face a formidable Byzantine force in the summer heat far away from Madinah. The army also required massive financing. The assembled army was led in prayer by Abu Bakr, while the Messenger of Allah (pbuh) sorted out his unfinished business in Madinah and issued his instructions during his absence. These were that Muhammad ibn Maslamah would be in charge of Madinah and ‘Ali would remain behind to look after the wives of Allah’s Messenger. The Messenger of Allah (pbuh) then rejoined the army and took command. Thereupon, the order went out to move forward. They proceeded to advance en masse in a spectacular display of strength and might which was witnessed by the people remaining in Madinah. Women climbed onto the rooftops to see off this massive force of Mujahideen.

軍は、引き返すことなどまったく考えず、暑さ、渇き、飢えにもひるむことなく、アッ＝シャームに向かって容赦なく進軍した。後れを取っていた者の中には、この力と勇気の示威に心を動かされ、まもなく軍に加わった者もいた。こうして軍はタブークへと進み、そこではローマ軍がムスリムを襲撃する構えで陣を張っていた。しかし、ローマ軍はムスリム軍の規模と力を耳にすると、ムゥタの戦いの記憶が目の前によみがえった。彼らは、武器が劣り数でも劣っていたにもかかわらず、ムスリムが示した勇気と決意を思い出したのである。今回はアッラーの使徒ﷺ自らがムスリム軍の先頭に立っているという事実は、彼らの背筋を凍らせた。彼らはただ恐れおののき、アッ＝シャームの内陸部と要塞の安全へと急いで退却した。 ローマ軍がタブークから撤退すると、アッ＝シャームの国境沿いにあったローマの陣地は無人となった。アッラーの使徒ﷺはこれを聞くと、妨げられることなくタブークに進み入り、戦うことなくこれを占領して、そこに陣を張った。ﷺはローマ軍を追撃することを選ばず、タブークの占領と近隣の国境地帯の掌握をもって満足された。ムスリム軍は約一か月間タブークに留まり、戦おうとする、あるいは抵抗しようとする残存勢力に対処した。 ﷺは、この地域でローマの支配下にあった指導者や総督たちにも書状を送られた。アイラの総督であるユハンナ・イブン・ルゥマ、アル＝ジャルバゥの人々、そしてアドラフの人々に書き送り、服従しなければ侵攻を受けることになると告げられた。彼らはﷺに屈服して従い、アッラーの使徒ﷺと和約を結び、ジズヤを支払った。目的を完全に果たされたアッラーの使徒ﷺは、その後マディーナへと帰還された。

The army moved relentlessly towards al-Sham, not entertaining any second thoughts, unperturbed by the heat, thirst or famine. Some of those who lagged behind were moved by this display of strength and courage and so they soon joined the force and marched towards Tabuk where the Roman armies were encamped ready to raid the Muslims. However, when the Romans heard about the size and strength of the Muslim army, the recollection of Mu’tah flashed before their eyes. They recalled the bravery and resolve of the Muslims despite their inferior weapons and lack of numbers. The fact that this time the Messenger of Allah (pbuh) was at the head of the Muslim army sent shivers down their spines. They were simply terrified and this led to them rushing back into the interior of al-Sham and the safety of their fortresses. After their withdrawal from Tabuk the Roman positions on the border of al-Sham became deserted. When the Messenger of Allah (pbuh) heard this he moved unmolested into Tabuk, occupied it without a fight and encamped there. He (pbuh) chose not to chase the Romans, but contented himself with the occupation of Tabuk and control of the nearby border regions. The Muslim force remained in Tabuk for about a month dealing with those remaining forces who wished to fight or resist them. He (pbuh) sent messages to the leaders and governors who were under Roman control in the area. He (pbuh) wrote to Yuhanna ibn Ru’mah governor of Aylah, the people al-Jarba’ and of Adhrah telling them to submit or face invasion and they yielded to him and obeyed. They made peace with the Messenger of Allah (pbuh) and paid the Jizyah. Having completely fulfilled his objective the Messenger of Allah (pbuh) then returned to Madinah.

その不在の間に、偽信者たちはその状況を利用して噂を広め、信者たちの間に分裂を引き起こそうとした。彼らはマディーナから約一時間の道のり（日中の時間帯）にあるトゥー・アワーンという町に「マスジド」を建てることによって、社会の中での扇動的な活動を強めた。この「マスジド」は、アッラーの言葉を歪めようとし、毒のある話を広めることで社会に分裂を生じさせようとした偽信者たちをかくまうために使われた。「マスジド」の持ち主たちは、タブークへの遠征の準備をしていたアッラーの使徒ﷺのもとを訪れ、そこに来て礼拝してほしいと頼んだ。使徒ﷺは、遠征から戻るまで待つようにと彼らに告げた。帰還した使徒ﷺは、彼らの悪事を耳にし、「マスジド」にまつわる真実が彼に明らかにされた。「マスジド」は破壊するよう命じられ、完全に焼き払われた。偽信者たちは、まことに厳しく処罰された。この経験を経て、彼らは恐れおののき、二度とこのような企てに手を染めようとは考えなくなった。

In his absence, the hypocrites took advantage of the situation to spread rumors and cause division among the believers. They strengthened their seditious operations within the society by building a “masjid” in Thu Awan, a town about an hour journey (during daylight hours) from Madinah. The “masjid” was used to shelter the hypocrites who tried to distort the words of Allah and who attempted to cause division in society by spreading poisonous tales. The owners of the “masjid” had approached the Messenger of Allah (pbuh) as he was preparing for the expedition to Tabuk asking him to come and pray there. He (pbuh) asked them to wait until he returned from his trip. On returning the Messenger of Allah (pbuh) heard of their mischievous deeds and the truth about the “masjid” was revealed to him. The “masjid” was ordered to be destroyed and it was categorically burned down. The hypocrites were dealt with very harshly indeed. In light of their experience they became terrified and never again thought to indulge in such ventures.

タブークの遠征は、アラビア半島全域に対するムスリムの支配権が完成したことを示すものでした。アッラーの御言葉は国中に広まり、アッラーの使徒ﷺは自らの優位を確かなものとし、彼ﷺに異を唱える者が残ることなく、その権威を確立されました。この後、アラブの諸部族の代表団が次々と彼ﷺのもとを訪れ、服従を誓い、イスラームへの帰依を宣言しました。

The Tabuk expedition marked the completion of the Muslims’ authority over the whole of the Arabian Peninsula. The word of Allah spread all over the land and Allah’s Messenger (pbuh) secured his (pbuh) dominance and established his (pbuh) authority without anyone remaining to challenge him. After this time, the congregations of Arab tribes came to him in crowds pledging their obedience and declaring their Islam.