Menggunakan kata-kata kesat dalam Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah bertentangan dengan mematuhi dan menghormati Keesaan Nama-Nama dan Sifat-Sifat-Nya. Ia terbahagi kepada tiga jenis:

A--- Using profanity in Allah's Names and Attributes contradicts observing and respecting the Oneness of His Names and Attributes. This is of three types:

First: [Ilhad Al-Mushrikin] Ateisme Golongan Musyrikin: mereka yang menisbahkan Nama-nama Allah kepada berhala-berhala mereka setelah memutarbelitkannya; mereka menerbitkan Al-Lat daripada Ilah (tuhan), Al-`Uzza daripada Al-`Aziz (Yang Maha Perkasa), dan Manah daripada Al-Mannan (Yang Maha Pemberi).

First: [Ilhad Al-Mushrikin] Atheism of the Polytheists: those who attributed Allah's Names after distorting them -to their idols; they derived Al-Lat from Ilah (god), Al-`Uzza from Al-`Aziz (the Almighty), and Manah from Al-Mannan (the Benefactor).

Kedua: [Ilhad Al-Mushabihah] Ateisme Golongan Penyerupaan: mereka yang mengubah suai Sifat-sifat Allah dan menyamakannya dengan sifat-sifat makhluk-Nya.

Second: [Ilhad Al-Mushabihah] Atheism of the Likening Ones: those who adapt Allah's Attributes and liken them to the qualities of His Creation.

Inilah sisi lain dari mata wang yang sama, kerana mereka menyamakan-Nya dengan makhluk ciptaan, manakala jenis yang pertama mengangkat berhala-berhala mereka dan menjadikannya setara dengan Tuhan sekalian alam (manusia, jin dan segala yang wujud).

These are the other face of the coin, as they likened Him to the created beings, while the first type elevated their idols and set them as equals to the Lord of the `Alamin (mankind, jinn and all that exist).

Ketiga: [Ilhad An-Nufah Al-Mu`attilah] Ateisme para pengingkar, para penangguh (iaitu mereka yang mengatakan bahawa Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah itu makhluk): ini terbahagi kepada dua jenis:

Third: [Ilhad An-Nufah Al-Mu`attilah] Atheism of the Negators, the Suspenders (i.e. those who say that Allah's Names and Attributes are created): these are of two types:

(a) Satu golongan menegaskan lafaz Nama-Nama-Nya, tetapi menafikan apa yang Nama-Nama itu tunjukkan daripada Sifat-Sifat Kesempurnaan. Mereka berkata: Dia adalah Yang Maha Pemurah dan Yang Maha Penyayang tanpa rahmat, Yang Maha Mengetahui tanpa ilmu, Yang Maha Mendengar tanpa pendengaran, Yang Maha Melihat tanpa penglihatan, dan Yang Maha Perkasa tanpa kekuatan, dan seterusnya. Mereka juga berkata demikian mengenai selebihnya.

(a) a group affirmed the wording of His Names, but negated what they denote of Perfect Attributes. They said: He is the Most Gracious and the All Merciful without mercy, All Knowing without knowledge, All Hearing without hearing, All Seeing without sight, and All Mighty without might, etc. and they said the same regarding the rest thereof.

(b) Satu kumpulan telah menafikan sepenuhnya Nama-nama Allah dan maknanya. Mereka menggambarkan Allah sebagai kekosongan dan ketiadaan yang tulen dan sempurna, yang tidak mempunyai nama mahupun sifat. Segala Kesucian, Keagungan dan Kesempurnaan hanyalah milik Allah Yang Maha Tinggi. Dia adalah {Tuhan langit dan bumi, serta segala yang ada di antara keduanya, maka sembahlah Dia (sahaja)

(b) a group declared the negation of the Names and their connotations entirely. They described Him as pure and complete nothingness and nonexistence that has neither name, nor quality. All Glory, Greatness and Perfection is due to Allah the Almighty. He is {Lord of the heavens and the earth, and all that is between them, so worship Him (Alone)

dan bersabarlah dalam beribadah kepada-Nya. Adakah engkau mengetahui sesiapa yang serupa dengan-Nya?{Maryam, 65}

and be constant and patient in His worship. Do you know of any who is similar to Him?1}. (Maryam, 65)

Allah berfirman: {Tiada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dialah Yang Maha Mendengar, Yang Maha Melihat}. (Asy-Syura, 11)

Allah says: {There is nothing like unto Him and He is the AllHearer, the All-Seer}. (Ash-Shura,ll)

Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Dia (Allah) mengetahui apa yang ada di hadapan mereka (makhluk-Nya) dan apa yang ada di belakang mereka, sedangkan mereka tidak dapat meliputi sedikit pun dari ilmu-Nya}. (Taha, 110)

Allah the Almighty says: {He (Allah) knows what happens to them (His creatures) in this world, and what will happen to them (in the Hereafter) but they will never compass anything of His Knowledge}. (Ta-Ha, 110)