Khalifah berhak, apabila dia merasakan kematian menghampirinya, dan beberapa ketika sebelum jawatan Khilafah menjadi kosong, untuk melantik seorang Amir sementara bagi menguruskan urusan kaum Muslimin semasa tempoh pemilihan Khalifah baharu. Amir sementara itu menjalankan tugasnya selepas kematian Khalifah. Tugas utamanya ialah melaksanakan pelantikan Khalifah baharu dalam tempoh tiga hari.

The Khalifah is entitled, once he feels death is approaching him, and a short while before the Khilafah post becomes vacant, to appoint a provisional Amir for looking after the affairs of the Muslims during the period of the election of a new Khalifah. The provisional Khalifah exercises his duty after the death of the Khalifah. His main task is to carry out the appointment of the new Khalifah within three days. .

Khalifah sementara tidak berhak untuk menggubal (undang-undang) baharu. Ini kerana tugas tersebut ialah kuasa wajib bagi Khalifah yang telah memperoleh Bai'ah daripada Ummah. Beliau tidak dibenarkan menjadi salah seorang daripada calon bagi jawatan Khilafah, dan tidak dibenarkan juga menyokong mana-mana seorang daripada mereka. Ini kerana 'Umar (ra) telah melantik seorang Amir sementara yang bukan daripada kalangan mereka yang beliau calonkan untuk jawatan Khalifah.

The provisional Khalifah is not entitled to adopt (new) laws. This is because this task is the mandatory power of the Khalifah that has the Bayah from the Ummah. He is not allowed to be from the nominees to the Khilafah post nor is it permitted for him to support any one of them. This is because ‘Umar (ra) appointed a provisional Amir who was not from those that he nominated for the post of Khalifah. .

Kuasa seorang Amir sementara seperti itu akan tamat apabila Khalifah baharu dilantik, kerana tugasnya bersifat sementara dan terhad kepada satu matlamat ini sahaja. Bukti bahawa Suhaib adalah Amir sementara yang dilantik oleh ‘Umar (ra) ialah kata-kata ‘Umar (ra) kepada enam calon: “Biarlah Suhaib mengimami solat kamu dalam tiga hari ini ketika kamu bermesyuarat”. Kemudian beliau berkata kepada Suhaib: “Imamilah orang ramai dalam solat selama tiga hari ini,” dan kemudian beliau berkata, “Jika lima (daripada enam) orang bersetuju dan menerima seorang lelaki, manakala seorang (daripada enam) menolaknya, maka pancunglah kepalanya dengan pedang”. Ini menunjukkan bahawa Suhaib dilantik sebagai Amir ke atas mereka. Beliau dilantik sebagai Amir ke atas solat, dan kepimpinan dalam solat menunjukkan kepimpinan ke atas orang ramai pada masa itu. Lebih-lebih lagi, beliau diberi kuasa untuk melaksanakan hukuman (pancung kepalanya), dan hanya Amir sahaja yang boleh membenarkan tindakan sedemikian.

The authority of such a provisional Amir would expire at the time that the new Khalifah is appointed, because his task is temporary and limited to this single objective. The evidence that Suhaib was a provisional Ameer appointed by ‘Umar (ra) is the saying of ‘Umar (ra) to the six nominees: “Let Suhaib lead you in the prayer during these three days in which you consult”. Then he said to Suhaib: “Lead the people in the prayer these three days,” and then he said, “If five (of the six) agreed and accepted one man, while one (of the six) man rejected him, then strike his head with the sword”. This indicates Suhaib was appointed as an Amir over them. He was appointed an Amir over prayer, where leadership over prayer indicated leadership over the people at that time. Moreover, he gave him the authority of executing the punishment (strike his head), where only the Amir can authorise such an action. .

Perkara ini dijalankan di hadapan sekumpulan Sahabah, dan tiada seorang pun daripada mereka yang membantahnya. Oleh itu, ia merupakan ijmak (konsensus) bahawa Khalifah berhak melantik seorang Amir sementara yang menguruskan langkah-langkah pelantikan Khalifah yang baharu. Berdasarkan ini, Khalifah dibenarkan semasa hayatnya untuk memasukkan satu klausa dalam perlembagaan yang menetapkan bahawa sekiranya Khalifah meninggal dunia tanpa melantik Amir sementara, seseorang mesti dilantik sebagai Amir sementara. Sehubungan itu, kami tetapkan di sini bahawa sekiranya Khalifah tidak melantik Amir sementara menjelang akhir tempoh jawatannya, maka pembantu delegasi yang paling tua akan menjadi Amir sementara, melainkan dia telah dicalonkan. Dalam keadaan itu, pembantu delegasi yang paling tua seterusnya akan menjadi Amir. Sekiranya semua pembantu delegasi telah dicalonkan, maka proses ini diteruskan, jika perlu, sehingga pembantu eksekutif yang paling tua dilantik sebagai Amir, dan seterusnya.

This matter was conducted before a group of Sahabah, without anyone of them objecting to this. Therefore, this constitutes consensus (ijma’) that the Khalifah is entitled to appoint a provisional Amir that looks after the measures of appointing the new Khalifah. Based on this, the Khalifah is allowed during his life to adopt a clause in the constitution that stipulates that in the case the Khalifah passed away without appointing a provisional Amir, somebody must be appointed as a provisional Amir. Accordingly we adopt here that in the case that the Khalifah did not appoint a provisional Amir nearing the end of his term, then the eldest delegate assistant would become the provisional Amir, unless he was nominated. In that case the next eldest delegate assistant would become the Ameer. If all of the delegate assistants are nominated then this goes on, if necessary, until the eldest executive assistant is appointed as Amir, and so on and so forth. .

Pelantikan ini berlaku dalam keadaan Khalifah diturunkan dari jawatannya. Amir sementara ialah pembantu wakil yang paling tua selagi dia bukan daripada mereka yang dicalonkan. Jika dia daripada mereka, maka pembantu yang paling tua seterusnya akan menjadi Amir, sehinggalah habis pembantu-pembantu tersebut. Selepas mereka, pembantu eksekutif yang paling tua dilantik, dan seterusnya seperti sebelumnya. Jika kesemua mereka mencalonkan diri sendiri, maka pembantu eksekutif yang paling muda wajib menjadi Amir sementara. Ini juga berlaku dalam keadaan Khalifah ditawan. Dalam kes ini, perlu ada beberapa perincian mengenai kuasa wajib Amir sementara sama ada terdapat atau tidak terdapat peluang untuk membebaskannya. Satu rang undang-undang akan dikeluarkan pada masanya mengenai kuasa wajib tersebut.

This appointment applies in the case that the Khalifah was removed from his post. The provisional Amir would be the eldest delegate assistant as long as he was not from those nominated. If he was from them, then the next eldest one would become the Amir, till the end of these assistants. After them the eldest executive assistant is appointed, and so on as before. If all of them were to nominate themselves then the youngest executive assistant would be obliged to be the provisional Amir. This also applies in the case that the Khalifah fell captive. In this case there should be some details regarding the mandatory powers of the provisional Amir when there is or there is not a chance of rescuing him. A bill will be issued in time regarding these mandatory powers. .

Amir sementara ini berbeza daripada amir yang dilantik oleh Khalifah sebagai wakilnya apabila dia keluar untuk berjihad atau bermusafir. Ini sama seperti apa yang dilakukan oleh Rasulullah ﷺ apabila baginda keluar untuk berjihad, atau keluar untuk Haji Wada', atau seumpamanya. Wakil sebegini akan mempunyai kuasa wajib yang diberikan kepadanya oleh Khalifah mengenai menguruskan urusan yang diperlukan oleh pelantikan sedemikian.

This provisional Amir is different to the one whom the Khalifah appoints as his deputy when he goes out for jihad or on travel. This is like what the Messenger of Allah (P.B.U.H) used to do when he went out for jihad or he went out on Hijjah al-Wada’ or the like. Such a deputy would have the mandatory powers assigned to him by the Khalifah regarding looking after the affairs required by such an appointment.