Mahkamah Mazalim mempunyai kuasa wajib untuk meneliti mana-mana madhlimah, sama ada madhlimah itu dilakukan oleh penjawat awam kerajaan, atau berkaitan dengan percanggahan terhadap Syariah oleh Khalifah, makna sesuatu nas perundangan dalam perlembagaan, kanun, atau pelbagai hukum Syariah yang diterima pakai oleh Khalifah, pengenaan cukai, atau apa-apa perkara lain.

The court of Mazalim has the mandatory power to look into any Madhlima, whether the Madhlima were perpetrated by government civil servants, or related to a contradiction of the Shariah by the Khalifah, the meaning of a legislative text in the constitution, the canon or the various Shariah rules adopted by the Khalifah, the imposing of a tax, or any other matter. .

Mahkamah Mazalim dalam hal apa pun berkaitan dengan kezaliman (madhlima) yang melibatkan sebahagian penjawat awam, pelanggaran Khalifah terhadap hukum-hukum Syariah, maksud mana-mana nas perundangan, perlembagaan atau kanun dalam pelantikan Khalifah, pengenaan apa-apa cukai; atau yang berkaitan dengan penindasan Negara terhadap rakyatnya dari segi perampasan harta mereka dengan paksa, atau pencerobohannya terhadap harta yang dikutip daripada mereka, atau pengurangan gaji pekerja dan tentera atau kelewatan pembayarannya: dalam semua jenis kezaliman ini, tidak perlu ada persidangan kehakiman untuk meneliti kes tersebut, memanggil defendan, atau mempunyai plaintif. Bahkan Mahkamah berhak untuk meneliti kezaliman tersebut walaupun tiada sebarang aduan daripada sesiapa pun.

Judiciary of Mazalim regarding any madhlima connected to some civil servants, the Khalifah’s violation of the Shariah rules, the meaning of any legislative text, the constitution or the canons within the adoption of the Khalifah, the imposing of any tax; or related to the State’s oppression of its citizens in terms of the seizure of their properties by force, or its transgression in terms of the collected properties (from them) or reducing the salaries of the employees and the army or delaying their payment: In all of these types of madhlima there is no necessity of a judicial sitting to look into the case, to summon the defendant, or to have a plaintiff. It rather has the right to look into the madhlima even if there was no complaint by anybody. .

Hal ini kerana dalil yang membuktikan syarat kehadiran majlis hakim untuk memeriksa kes tidak terpakai bagi bidang kuasa Mazalim. Ini kerana ia tidak mempunyai plaintif, kerana kehadiran plaintif tidak diperlukan. Mahkamah Mazalim berhak meneliti suatu Madhlima walaupun tiada sesiapa yang memfailkan tuntutan, kerana tidak perlu bagi plaintif untuk hadir, memandangkan ia memeriksa kes tanpa memerlukan kehadiran defendan, kerana ia mengkaji kes itu. Oleh itu, dalil berkenaan keperluan majlis hakim tidak terpakai dalam hal tersebut. Ini berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ahmad daripada Abdullah bin Al-Zubair, beliau berkata: "Rasulullah ﷺ memerintahkan agar 'dua pihak yang bertelingkah duduk di hadapan hakim.'" Dan sabda baginda ﷺ kepada 'Ali (ra): "Jika dua pihak yang bertelingkah duduk di hadapanmu."

This is because the evidence that proves the stipulation of the presence of judiciary sitting to examine the case does not apply to the judiciary of the Mazalim. This is because it has no plaintiff, as the presence of a plaintiff is not necessary. The court of Mazalim has the right to look into a Madhlima even if nobody filed a claim because it not necessary for the plaintiff to attend, since it examines the case without the need of the attendance of the defendant, as it studies the case. Therefore, the evidence regarding the necessity of a judicial court does not apply to that. This is due to what Abu Dawud and Ahmed narrated from Abdullah bin Al-Zubair, he said: “The Messenger of Allah PBUH) ordered that‘the two disputing parties sit before the judge.’" And his (PBUH) saying to ’Ali (ra): "If the two disputing parties sat before you.”.

Oleh itu, mahkamah Mazalim berhak untuk meneliti kezaliman (madhlima) sebaik sahaja ia berlaku tanpa sebarang sekatan seperti masa, tempat atau sesi persidangan mahkamah. Namun, disebabkan kedudukan mahkamah ini dari segi kuasa wajibnya, ia sentiasa dikelilingi dengan unsur-unsur prestij dan keagungan. Pada zaman Sultan-sultan di Mesir dan Al-Sham, Majlis Sultan tempat urusan Mazalim dijalankan dikenali sebagai "Rumah Keadilan", di mana Sultan biasanya melantik timbalan untuk bertindak bagi pihaknya, dan para hakim serta fuqaha juga turut hadir. Al-Maqrizi menyebut dalam kitabnya yang bertajuk al-Suluk Ila Ma’rifat Duwal Al-Muluk (Jalan untuk Mengetahui Keadaan Raja-raja), bahawa Sultan Al-Malik Al-Salih Ayub melantik timbalan untuk bertindak bagi pihaknya di Rumah Keadilan, tempat mereka duduk untuk menghapuskan kezaliman, dan berhimpun bersama para saksi, hakim dan fuqaha. Oleh itu, tidak menjadi masalah jika mahkamah Mazalim mempunyai bangunan yang megah, kerana perkara ini adalah harus (mubah), terutamanya jika ia mencerminkan kebesaran keadilan.

Therefore, the court of Mazalim reserves the right to look into the Madhlima as it occurs without any restrictions such as time, place or court sitting. However, due to the standing of this court as far as its mandatory powers are concerned, it has always been surrounded by the elements of prestige and grandeur. At the time of the Sultans in Egypt and Al-Sham, the Council of the Sultan where the Mazalim used to be dealt with used to be known as the "House of Justice", where the Sultan used to appoint deputies to act on his behalf, and the judges and the Faqihs also used to attend. Al-Maqrizi mentioned in his book entitled al-Suluk Ila Ma’rifat Duwal Al-Muluk (The way to know the States of the kings), that the Sultan Al-Malik Al-Salih Ayub appointed deputies to act on his behalf in the house of justice, where they sat to remove the Mazalim, and to gather with the witnesses, judges and the Faqihs. Therefore, there is no harm if the court of Mazalim had a splendid house, for this would be Mubah, especially if this reflected the might of justice.