Sesiapa yang menerima jawatan hakim mestilah seorang Muslim, merdeka, baligh, berakal, adil, seorang Faqih (ilmuan yang alim), dan mengetahui cara menerapkan hukum-hukum Islam ke atas realiti (li-tanzil al-ahkam ‘ala ’l-waqi’). Adapun orang yang menerima jawatan kehakiman Mazalim, selain syarat-syarat yang disebutkan, dia juga mestilah lelaki dan seorang Mujtahid (ahli hukum), sama seperti Qadi al-Qudah (hakim agung), kerana jawatan ini sebenarnya merupakan kehakiman dan pemerintahan, kerana dia mengadili penguasa dan melaksanakan Syariah ke atasnya. Oleh itu dia mestilah lelaki selain daripada syarat-syarat lain jawatan hakim; salah satunya ialah menjadi seorang Faqih. Tambahan pula, dia mesti seorang Mujtahid, kerana sebahagian daripada perkara Mazalim yang mungkin diminta untuk disiasatnya ialah sama ada penguasa telah memerintah dengan selain daripada apa yang Allah turunkan, iaitu memerintah dengan undang-undang yang tiada dalil Syariah untuk menyokongnya, atau sekiranya dalil yang digunakannya tidak berkaitan dengan peristiwa tersebut, dan hanya Mujtahid sahaja yang boleh menangani Madhlima seperti itu. Oleh itu, jika dia bukan seorang Mujtahid, dia akan mengadili tanpa ilmu; dan itu adalah haram. Maka, selain syarat-syarat bagi penguasa dan syarat-syarat bagi hakim, dia juga hendaklah seorang Mujtahid.

Anyone taking up the post of judge must be a Muslim, free, mature, sane, just, a Faqih (learned scholar), and aware of how to apply the Islamic rulings to the reality (li-tanzil al-ahkam ‘ala ’l-waqi’). As for the person who takes up the judiciary of Mazalim, in addition to the conditions mentioned, he must also be male and a Mujtahid (legist), just like the supreme judge (Qadi al-Qudah), because this post is in fact judiciary and ruling, for he judges over the ruler and executes the Shariah upon him. Therefore he must be male in addition to the other conditions of the post of judge; one of which is to be a Faqih. Furthermore, he has to be a Mujtahid, because part of the Mazalim which he may be required to look into is whether the ruler has ruled by other than that which Allah has revealed, i.e. ruled by a law that has no Shariah evidence to back it, or in case the evidence he used does not relate to the event, and only the Mujtahid can deal with such Madhlima. Therefore if he were not a Mujtahid, he would be judging without having knowledge; and that is forbidden. Therefore, in addition to the conditions of the ruler and those of the judge, he should also be a Mujtahid.