إلى من يُدفع؟ اتفقوا على أنه يُدفع للفقراء، لقول النبي ﷺ: «أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم». واختلفوا في جواز دفعه لفقراء أهل الذمة؛ فذهب الجمهور إلى أنه لا يجوز دفعه إليهم، بينما قال أبو حنيفة: يجوز ذلك.

To whom is it to be paid? They agreed that it is to paid to the poor, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him), “Make them free from want on this day”. They disagreed whether it is permissible for the poor of the Ahl al-Dhimma. The majority maintain that it is not permitted for them, while Abu Hanlfa said 'that it is permissible.

سبب اختلافهم هو: هل مستند استحقاقها الفقر وحده، أم الفقر مع كون المرء مسلماً؟ فالذين قالوا إن المستند هو الفقر مع الإسلام لم يجيزوها لأهل الذمة، أما الذين قالوا إن المستند هو الفقر وحده فأجازوها لهم. وذهب فريق آخر إلى اشتراط أن يكون أهل الذمة من الرهبان. واتفق فقهاء المسلمين بالإجماع، مع ذلك، على أن زكاة الأموال لا تجوز لأهل الذمة، لقول النبي ﷺ: «إنها صدقة تُؤخذ من أغنيائهم فتُرد على فقرائهم».

The reason for their disagreement is whether the basis for its entitlement is poverty alone, or it is poverty as well as being a Muslim. Those who maintained that it is poverty as well as being Muslim did not permit it for the dhimmiyun, while those who maintained that it is poverty alone permitted it for them. One group, however, stipulated for the Ahl al-Dhimma that they be monks.The Muslim jurists agreed unanimously, however, that the zakat on wealth is not permitted for the Ahl al-Dhimma, because of the saying of the Prophet (God’s peace and blessings be upon him): “It is a sadaqa acquired from their rich and bestowed on their poor”.