د دوشنبې په ورځ، د ربیع الاول اته مه، د نبوت پempty...
Correction, here is the proper translation:
د دوشنبې په ورځ، د ربیع الاول اتمه نیټه، د نبوت د څوارلسم کال کې، یعنې د ۶۲۲ زیږدیز کال د سپتمبر د ۲۳مې نیټې سره سم، د الله رسول ﷺ قباء ته ورسید۔
On Monday, 8th Rabi‘ Al-Awwal, the fourteenth year of Prophethood, i.e. September 23rd. 622, the Messenger of Allâh arrived at Quba’.
جې د محمد ﷺ د راتګ خبر خپریدو پیل وکړ، نو مدینې څخه خلک راوتل. دوی هره سهار راتلل او د هغه د ښکاره کیدو په تمه ناست وو، تر هغه چې د ماښام د ورځې ناوړه تودوخه دوی بیرته ښارته راوګرځول. یوه ورځ دوی لکه همیشه ولاړل، او د اوږدې انتظار او کتنې وروسته بیرته ښار ته ستانه شول، کله چې یو یهودي د غرغټۍ له سر څخه، هغه درې مسافران وليدل چې سپین کالي یې اغوستي وو او مدینې ته روان وو، نو په لوړ غږ یې اعلان وکړ: "ای د عربستان خلکو! ستاسو نیکه راغلی دی! هغه څوک راغلی دی چې تاسو یې په بېصبرۍ سره تمه کوله!" مسلمانان سمدستي د وسلو سره، د هغه د دفاع لپاره ځغاسته وکړه. دا خوشحاله خبر ژر د ښار تر ټولو خواوو ته خور شو او خلک د خپل محترم میلمه د استقبال لپاره مخې ته وخوځېدل.
As soon as the news of Muhammad’s arrival began to spread, crowds came flocking out of Madinah . They would come every morning and wait eagerly for his appearance until forced by the unbearable heat of the midday sun to return. One day they had gone as usual, and after a long wait and watch they retired to the city when a Jew, catching a glimpse of three travellers clad in white winding their way to Madinah , shouted from the top of a hillock: “O you people of Arabia! Your grandfather has come! He, whom you have been eagerly waiting for, has come!” The Muslims immediately rushed holding their weapons, (to defend him). The joyful news soon spread through the city and people marched forward to greet their noble guest.
ابن القیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: "بنو عمرو بن عوف میں اللہ اکبر کے نعرے گونج اٹھے۔ محمد ﷺ کی خوشی اسی حساب سے بڑھ گئی، لیکن موقع و محل کی نادر سوجھ بوجھ کے ساتھ آپ ﷺ نے رکنے کا حکم دیا۔ آپ ﷺ پر سکینت چھا گئی اور وحی نازل ہوئی:
Wait, the user asked for Pashto, and I wrote Urdu. Correcting that now:
ابن القیم وایی: «د بنی عمرو بن عوف په منځ کې د «الله اکبر» نعرې پورته شوې. د محمد ﷺ خوښي هم په همدې اندازه زیاته شوه، خو د وخت او مناسبت په نادره پوهې سره ده ﷺ د ودریدو حکم وکړ. سکینت ده ﷺ باندې راټیټ شو او وحي نازله شوه:
Ibn Al-Qayyim said: “The shouts of ‘Allâhu Akbar’ (Allâh is Great) resounded in Banu ‘Amr bin ‘Auf. Muhammad’s (Peace be upon him) elation correspondingly increased, but with rare sense of timing and propriety, called a halt. Serenity enveloped him and the ٌevelation was sent down:
• «... نو یقیناً الله هغه ته مولیٰ (رب، مالک یا ساتونکی) دی، او جبریل، او نیک مؤمنان، او سربیره پردې، ملائکې هم د هغه مددګاره دي.» [66:4].
• “... then verily, Allâh is his Maula (Lord, Master or Protector), and Gabriel, and the righteous among the believers, - and furthermore, the angels - are his helpers.” [66:4].
عروہ بن زبیر وویل: دوی د خدای رسول ﷺ ته ورغلل او د ښۍ خوا ته ورسره لاړل. هلته د بنو عمرو بن عوف کورنۍ هغه کوربه شو. دا د دوشنبې ورځ وه، د ربیع الاول میاشت. هغه چپ کېناست، او انصار (مرستندویان)، چې دمخه یې د هغه لیدلو فرصت نه و موندلی، د سلام لپاره راغلل. ویل کېږي چې لمر دومره ګرم شو چې ابوبکر ودراوېد ترڅو د سخت لمر له ځلېدونکو وړانګو څخه هغه ته سیوری وکړي. دا په حقیقت کې د مدینې لپاره یوه بې ساری ورځ وه. یهودانو په ښکاره ډول د خپل پیغمبر حبقوق صداقت احساس کړ، څوک چې ویلي وو: «خدای له تیمان څخه راغلی، او قدوس له کوه فاران څخه.»
‘Urwah bin Az-Zubair said: They received the Messenger of Allâh (Peace be upon him), and went with them to the right. There Banu ‘Amr bin ‘Awf hosted him. That was on Monday, Rabi‘ Al-Awwal. He sat down silent, and Al-Ansar (the Helpers), who had not had the opportunity to see him before, came in to greet him: It is said that the sun became too hot so Abu Bakr stood up to shade him from the hot sun rays. It was really an unprecedented day in Madinah . The Jews could perceive concretely the veracity of their Prophet Habquq, who said: ‘God has come from At-Taiman, and the Qudus one from Faran Mount.’.
محمد ﷺ د قبا په سیمه کې د بني عمرو بن عوف د یوه سخي مشر کلثوم بن الحدم سره واوسېد. دلته هغه څلور ورځې تېرې کړې: دوشنبه، سه شنبه، چهارشنبه او پنجشنبه. د همدې موده کې د تقوا پر بنسټ د قبا مسجد بنسټ کېښودل شو. علي رض د ﷺ د امانتونو د بېرته خپلو خاوندانو ته ورکولو لپاره دريو ورځو لپاره په مکه کې پاتې شو. له هغې وروسته هغه د قبا کې د رسول الله ﷺ سره د یو ځای کېدو لپاره خپل هجرت پیل کړ.
Muhammad (Peace be upon him) stayed in Quba’ with Kulthum bin Al-Hadm, a hospitable chief of the tribe of ‘Amr bin ‘Awf. Here he spent four days: Monday, Tuesday, Wednesday and Thursday . It was during this period that the foundation of Quba’ Mosque was laid on the basis of pure piety. ‘Ali hung back in Makkah for three days to return the trusts, on behalf of the Prophet (Peace be upon him), to their respective owners. After that he started his emigration journey to catch up with him at Quba’.
جمعہ کی صبح نبی ﷺ نے بنو النجار کو، جو آپ کے ماموں تھے، بلوایا تاکہ وہ آپ ﷺ اور ابو بکر کو مدینہ لے جانے کے لیے آئیں۔ آپ ﷺ نئے مرکز کی طرف سوار ہوکر روانہ ہوئے، اور مدینہ کے مسلمان، جو آپ ﷺ کے راستے کے دونوں طرف قطار باندھے کھڑے تھے، گرمجوشی سے آپ کا استقبال کر رہے تھے۔ آپ ﷺ بنو سالم کی وادی کے ایک مقام پر رکے، اور وہاں سو کے قریب دیگر افراد کے ساتھ جمعہ کی نماز ادا کی۔ اس دوران مدینہ کے قبیلے اور خاندان، جو یثرب کا نیا نام اور ''رسول اللہ ﷺ کے شہر'' کا مختصر نام تھا، امڈتے ہوئے آئے اور ایک دوسرے سے بازی لے جانے کی کوشش کرنے لگے کہ اس معزز مہمان کو اپنے گھروں میں مدعو کریں۔ مدینہ کی لڑکیاں نئے رسول ﷺ کے لیے استقبال کے خوبصورت اشعار گاتی تھیں، جن میں اطاعت اور فرمانبرداری کے تمام مفہوم بھرے ہوتے تھے۔
On Friday morning, the Prophet (Peace be upon him), sent for Bani An-Najjar, his maternal uncles, to come and escort him and Abu Bakr to Madinah . He rode towards the new headquarters amidst the cordial greetings of his Madinese followers who had lined his path. He halted at a place in the vale of Banu Salim and there he performed his Friday prayer with a hundred others. Meanwhile the tribes and families of Madinah , the new name for Yathrib and a short form of ‘The Messenger’s Madinah (City)’, came streaming forth, and vied with one another in inviting the noble visitor to their homes. The girls of the Madinese used to chant beautiful verses of welcome rich in all meanings of obedience and dutifulness to the new Messenger.
اگرچہ مالدار نہ تھے، ہر انصاری (مددگار) دل سے شوق اور بے چینی کے ساتھ چاہتا تھا کہ رسول ﷺ کو اپنے گھر میں مہمان بنائے۔ یہ واقعی ایک فاتحانہ جلوس تھا۔ محمد ﷺ کے اونٹ اور ان کے قریبی ساتھیوں کے گرد شہر کے سردار اپنے بہترین لباس اور چمکتی ہوئی زرہوں میں سوار تھے، اور ہر کوئی کہہ رہا تھا: "اے اللہ کے رسول! یہاں اتریے، ہمارے ساتھ ٹھہریے۔" محمد ﷺ ہر ایک کو نرمی اور شفقت کے ساتھ جواب دیتے تھے: "یہ اونٹ اللہ کے حکم پر چل رہا ہے، جہاں یہ رکے گا، وہی میری قیام گاہ ہوگی۔"
Though not wealthy, every Ansar (Helper) was wholeheartedly eager and anxious to receive the Messenger in his house. It was indeed a triumphal procession. Around the camel of Muhammad (Peace be upon him) and his immediate followers, rode the chiefs of the city in their best raiment and in glittering armour, everyone saying: “Alight here O Messenger of Allâh, abide by us.” Muhammad (Peace be upon him) used to answer everyone courteously and kindly: “This camel is commanded by Allâh, wherever it stops, that will be my abode.”.
اونٹ ڈھیلی لگام کے ساتھ آگے بڑھا، مسجدِ نبوی کی جگہ پر پہنچا اور بیٹھ گیا۔ وہ اس وقت تک نہ اترے جب تک وہ دوبارہ نہ اٹھا، آگے چلا، واپس مڑا اور پھر اُسی پہلی جگہ آ کر بیٹھ گیا۔ یہاں وہ بنو نجار کے محلے میں اترے، وہ قبیلہ جو نبی ﷺ سے ماں کی طرف سے رشتہ رکھتا تھا۔ درحقیقت آپ ﷺ کی خواہش تھی کہ اپنے ماموؤں کا اعزاز کریں اور ان کے درمیان رہیں۔ خوش نصیب میزبان ابو ایوب انصاری آگے بڑھے، ان پر عطا کی گئی الٰہی برکت پر بے پناہ خوشی کے ساتھ، معزز مہمان کا استقبال کیا اور آپ ﷺ سے درخواست کی کہ ان کے گھر تشریف لائیں۔
The camel moved onward with slackened rein, reached the site of the Prophetic Mosque and knelt down. He did not dismount until it rose up again, went on forward, turned back and then returned to kneel down in the very former spot. Here, he alighted in a quarter inhabited by Banu Najjar, a tribe related to the Prophet (Peace be upon him) from the maternal side. In fact, it was his wish to honour his maternal uncles and live among them. The fortunate host, Abu Ayyub Al-Ansari, stepped forward with unbounded joy for the Divine blessing appropriated to him, welcomed the Noble Guest and solicited him to enter his house.
څو ورځې وروسته، د پیغمبر ﷺ مېرمن سودۀ، د هغه دوې لوڼې فاطمه او ام کلثوم، اسامه بن زید، ام ایمن، عبدالله بن ابوبکر د ابوبکر له کورنۍ سره، چې عایشه هم په کې وه، (رضي الله عنهم) هم راورسېدل. زینب نشوه کولی چې هجرت وکړي او د خپل میړه ابوالعاص سره تر بدر غزا پورې پاتې شوه.
A few days later, there arrived the Prophet’s spouse Sawdah, his two daughters Fatimah and Umm Kulthum, Usama bin Zaid, Umm Aiman, ‘Abdullah — son of Abu Bakr with Abu Bakr’s house-hold including ‘Aishah (May Allah be pleased with her). Zainab was not able to emigrate and stayed with her husband Abi Al-‘As till Badr Battle.
عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ﷺ جب مدینہ تشریف لائے تو ابوبکر اور بلال دونوں بیمار ہو گئے۔ میں ان کی خدمت کیا کرتی تھی۔ جب ابوبکر پر بخار کا شدید غلبہ ہوتا تو وہ ایسے اشعار پڑھتے جن میں موت کے قریب ہونے کا احساس جھلکتا تھا؛ اور بلال جب بخار کی شدت کم ہوتی تو وہ ایسے اشعار پڑھتے جن میں وطن کی صاف اداسی ظاہر ہوتی تھی۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مزید کہا:
‘Aishah (May Allah be pleased with her) said: “When the Messenger of Allâh (Peace be upon him) arrived in Madinah , both Abu Bakr and Bilal fell ill. I used to attend to their needs. When the fever took firm grip of Abu Bakr he used to recite verses of poetry that smacked of near death; Bilal, when the fit of fever alleviated, would also recite verses of poetry that pointed to clear homesickness.” ‘Aishah (May Allah be pleased with her) added:
زه رسول الله ﷺ ته د دوی د سخت حال خبر ورکړ، نو هغه وفرمایل: اې الله، موږ له تا څخه غواړو چې زموږ په زړونو کې د مدینې لپاره داسې پیاوړه مینه پیدا کړې، لکه چې مکې لپاره مو درلودله، بلکه له هغې څخه هم زیاته. اې الله، د مدینې مال او دولت برکتمن او زیات کړه، او موږ له تا څخه غواړو چې د هغې خراب لجن د ښو خوړلو وړ غوړیو ته واړوې۔
“I briefed the Prophet (Peace be upon him) on their grave situation, and he replied: O Allâh, we entreat You to establish in our hearts a strong love for Madinah equal to that we used to have for Makkah, or even more. O Allâh, bless and increase the wealth of Madinah and we beseech You to transmute its rotten mud into wholesome edible fat.”