په رجب کې، د نبوت په لسمه کال، ابوطالب ناروغ شو او مړ شو، د شعب د بندیزه ووتو وروسته شپږ میاشتې وروسته. په بله روایت کې، ابوطالب د رمضان په میاشت کې، د خدیجې (رضي الله عنها) له مړینې درې ورځې مخکې ساه ورکړه. د المسیب له روایت له مخې، کله چې ابوطالب په مرګ کې پروت و، پیغمبر ﷺ هغې کوټې ته ننوت چیرې چې ابوجهل او عبدالله بن ابي امیه یې ولیدل. هغه خپل تره ته وویل:

In Rajab, the tenth year of the Prophethood, Abu Talib fell ill and passed away, six months after leaving the confinement at Ash-Sh‘ib. In another version, Abu Talib breathed his last in Ramadan, three days prior to the death of Khadijah (May Allah be pleased with her). On the authority of Al-Musaiyab, when Abu Talib was on the death bed, the Prophet (Peace be upon him) entered the room where he saw Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah. He requested his uncle:

«ما چاچا، تاسو یوازې دا اقرار وکړئ چې له الله پرته بل هیڅ حقیقي معبود نشته، زه به د الله په وړاندې ستاسو د ایمان شاهدي ورکړم.»

• “My uncle, you just make a profession that there is no true god but Allâh, and I will bear testimony before Allâh (of your being a believer)”.

ابوجهل او عبدالله بن ابی امیه هغه ته وویل: «ابوطالب، آیا ته د عبدالمطلب دین پریږدې؟» د الله رسول ﷺ په پرله‌پسې ډول له هغه څخه غوښتنه کوله (چې خپل وړاندیز ومني)، او بل خوا د ابوجهل او عبدالله بن ابی امیه همغه خبره هم تکراریده — تر دې چې ابوطالب خپل وروستی پریکړه وکړه او د عبدالمطلب دین ته ژمن پاتې شو او د «لا إله إلا الله» اقرار یې له منلو انکار وکړ. پر دې باندې د الله رسول ﷺ وفرمایل:

Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah addressing him said: “Abu Talib, would you abandon the religion of ‘Abdul-Muttalib?” The Messenger of Allâh (Peace be upon him) constantly requested him (to accept his offer), and (on the other hand) was repeated the same statement (of Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah) — till Abu Talib gave his final decision and he stuck to the religion of ‘Abdul-Muttalib and refused to profess that there is no true god but Allâh. Upon this the Messenger of Allâh (Peace be upon him) remarked:

«په خدای قسم، زه به ستا د بښنې غوښتنه کوم تر هغه چې ماته دا کار له خدایه منع شي.»

• “By Allâh, I will persistently beg pardon for you till I am forbidden to do so (by Allâh)”.

هلته الله تعالیٰ، ډیر لوی او ستر، دا آیت نازل کړ:

It was then that Allâh, the Magnificent and Glorious revealed this verse:

د پیغمبر او مؤمنانو لپاره روا نه ده چې د مشرکانو (بت پرستانو، شریک جوړونکو، د الله د یووالي منکرانو) لپاره د بخښنې غوښتنه وکړي، که څه هم دوی خپلوان وي، له دې وروسته چې دوی ته څرګنده شوې چې دوی د اور اهل دي (ځکه چې په کفر کې مړه شوي). [۹:۱۱۳]

•v “It is not (proper) for the Prophet and those who believe to ask Allâh’s forgiveness for the Mushrikûn (polytheists, idolaters, pagans, disbelievers in the Oneness of Allâh) even though they be of kin, after it has become clear to them that they are the dwellers of the Fire (because they died in a state of disbelief).” [9:113].

او د الله رسول ته وویل شو:

And it was said to the Messenger of Allâh (Peace be upon him):

بې‌شکه! تاسو [اې محمده ﷺ] هغه څوک نه شئ سمولی چې تاسو یې خوښ کړئ.” [28:56].

• “Verily! You [O Muhammad (Peace be upon him) ] guide not whom you like.” [28:56].

بې شکه ابوطالب د محمد ﷺ سره ډېر مینه درلوده. څلویښت کاله ابوطالب وفادار ملګری و، د ماشومتوب ملاتړ، د ځوانۍ ساتونکی، او په وروسته ژوند کې یو ډېر مضبوط دفاع کوونکی. هغه قربانۍ چې ابوطالب د خپل ورور زوی د پاره، د خپل کورنۍ سره یوځای، ورکړې، پداسې حال کې چې هغه د هغه د رسالت په اړه شکمن و، د هغه کرکټر ډېر لوړ او بې غرضه ښيي. پيغمبر ﷺ خپل اتيا کلن uncle ته ډېر هڅه وکړه چې د حقيقي دين اقرار وکړي، خو هغه ډډه ووهله او د خپلو نیکونو د بتپرستۍ پر دود ټینګ پاتې شو، او په دې ډول بشپړ بریا ورته ونه شوه۔ العباس بن عبدالمطلب روایت کوي چې هغه پيغمبر ﷺ ته وويل: «تا خپل uncle ابوطالب ته هېڅ ګټه ونه رسوله، حال دا چې په الله قسم، هغه به تا ساتلی و او ستا د پاره به یې غصه کېده.» پيغمبر ﷺ وفرمايل: «هغه په یوه لنډ اور کې دی، او که زه نه وای، هغه به د دوزخ د اور په ژورو کې وای.»

It goes without saying that Abu Talib was very much attached to Muhammad (Peace be upon him) . For forty years, Abu Talib had been the faithful friend — the prop of his childhood, the guardian of his youth and in later life a very tower of defence. The sacrifices to which Abu Talib exposed himself and his family for the sake of his nephew, while yet incredulous of his mission, stamp his character as singularly noble and unselfish. The Prophet (Peace be upon him) did his best to persuade his octogenarian uncle to make profession of the true faith, but he remained obdurate and stuck to the paganism of his forefathers, and thus could not achieve complete success. Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib narrated that he said to the Prophet (Peace be upon him) “You have not been of any avail to your uncle (Abu Talib) (though) by Allâh, he used to protect you and get angry on your behalf.” The Prophet (Peace be upon him) said: “He is in a shallow fire, and had it not been for me, he would have been at the bottom of the (Hell) Fire.”.

ابو سعید الخدری روایت کوي چې هغه د پیغمبر ﷺ څخه واورېدل، کله چې د هغوی د تره د یادولو خبره وشوه، هغوی وفرمایل: «زه امید لرم چې زما شفاعت به ده ته ګټه ورسوي، او هغه به په یوه لنډ اور کې واچول شي چې یوازې د هغه تر پنډو پورې وخوځي.»

Abu Sa‘id Al-Khudri narrated that he heard the Prophet (Peace be upon him) say, when the mention of his uncle was made, “I hope that my intercession may avail him, and he be placed in a shallow fire that rises up only to his heels.”

د رسول الله ﷺ د مرګ له ماشومه وروسته یوازې دوه میاشتې تېرې شوې وې چې د مؤمنانو مور، د هغه ښځه خدیجه هم د نبوت د لسمې کال په رمضان کې مړه شوه، کله چې هغه شپږ دېرش کلنه وه او نبي ﷺ پنځوس کلن وو. خدیجه په حقیقت کې د الله تعالی یوه نعمت وه د نبي ﷺ لپاره. هغې د شلو پنځو کلونو په اوږدو کې د ژوند سختۍ او ازمېښتونه د نبي ﷺ سره شریکې کړې، په ځانګړې توګه د نبوت د دعوت په لومړيو لسو کلونو کې. نبي ﷺ د هغې په مرګ ډېر غمجن شو، او یو ځل یې د ژورو مینې احساساتو په ډک زړه سره وویل:

Only two months after the death of his uncle, did the Messenger of Allâh (Peace be upon him) experience another great personal loss viz., the Mother of believers, his wife Khadijah passed away in Ramadan of the tenth year of his Prophethood, when she was sixty-five years old, and he was fifty. Khadijah was in fact a blessing of Allâh for the Prophet (Peace be upon him). She, for twenty-five years, shared with him the toils and trials of life, especially in the first ten years of his ministry of Prophethood. He deeply mourned over her death, and once he replied in an honest burst of tender emotions:

هغه په ما باور وکړ کله چې بل هیڅوک ما باور نه کاوه. هغه اسلام قبول کړ کله چې خلکو ما تکذیب کاوه. او هغې په خپل ځان او مال سره زما مرسته او تسلی وکړه کله چې بل هیڅ څوک زما د مرستې لپاره نه و. زه یوازې د هغې څخه ماشومان لرم.

• “She believed in me when none else did. She embraced Islam when people disbelieved me. And she helped and comforted me in her person and wealth when there was none else to lend me a helping hand. I had children from her only.”.

ابوهريره رضي الله عنه روايت كوي چې جبرئيل عليه السلام د الله رسول ﷺ ته راغى او وې ويل: «اى د الله رسوله، ګوره، خديجه ستا لپاره يو لوښى راوړي چې په كې د خوړو يا څښاک مصالحه شوې ده. كله چې هغه ستا سره راشي، د هغې ته د هغې د رب له لوريه سلام ووايه، او هغې ته د جنت په يو داسې ماڼۍ زېرى ورکړه چې د جواهرو څخه جوړه ده، په هغه كې نه شور دى او نه ستړيا.»

Abu Hurairah reported that Gabriel came to Allâh’s Messenger (Peace be upon him) and said: “Allâh’s Messenger, lo, Khadijah is coming to you with a vessel of seasoned food or drink. When she comes to you, offer her greetings from her Lord, and give her glad tidings of a palace of jewels in Paradise where there is no noise and no toil.”.

دغه دوه دردناکې پیښې په لنډه موده کې وقوع وموندله او د هغه غم او رنج ته یې نور زیاتوالی ورکړ۔ مکیانو اوس په ښکاره توګه د خپل شکنجې او ظلم کمپاین اعلان کړ۔ پیغمبر ﷺ د دې هیله له لاسه ورکړه چې هغوی بیرته په سمه لاره راولي، نو د ملاتړ وړ فضا په لټه کې الطائف ته لاړ۔ خو هلته هم هغه ناکام شو او داسې ناقابله شکنجې او بد چلند ته اخته شو چې د هغه د خپل اصلي ښار د ناوړه حالت څخه ډیر زیات وو۔ د هغه ملګري هم په برابره توګه د بیانولو نه وړ شکنجو او نه زغمل کیدونکي ظلم سره مخ شول، تر دې چې د هغه نږدې ملګری ابوبکر، د فشار څخه د ژغورلو لپاره له مکې څخه وتښتید او غوښتل یې چې حبشې (ایتوپیا) ته لاړ شي، که چیرې د ابن الدغنه نه وای، چې هغه د بارک الغماد په ځای کې ورسره وليدل او په دې توانیدلی چې د تښتیدو سفر یې بشپړ نه کړي او بیرته یې د خپل ملاتړ لاندې راوست۔

د خدیجې له وفات وروسته پیغمبر ﷺ تنهاوالی محسوس کړ. د سودې نوم د واده لپاره ورته وړاندیز شو چې هغه یې ومنله. دې ښځې د اسلام له پاره ډیرې سختۍ زغملې وې. هغه د اسلام په لومړیو مسلمانانو کې وه او د هغې په هڅونې د هغې میړه هم مسلمان شو. د دوهم هجرت پر مهال په حبشه (ایتوپیا) کې سوده د خپل میړه السکران بن عمرو سره وه. میړه یې د مکې ته د بیرته راستنیدو په لار کې مړ شو او هغه یې د سخت بې وزلۍ په حالت کې پرېښوده. د خدیجې له مرګ وروسته، سوده د پیغمبر ﷺ لپاره لومړۍ ښځه وه چې ورسره واده وکړ. څو کاله وروسته هغې خپله نوبت د پیغمبر ﷺ سره خپلې ضرې عایشې ته ورکړ.

The death of Khadijah left the Prophet (Peace be upon him) lonely. The name of Sawdah was suggested to him for marriage which he accepted. This lady had suffered many hardships for the sake of Islam. She was an early convert to the Islamic Faith and it was by her persuasion that her husband had embraced Islam. On the second emigration to Abyssinia (Ethiopia), Sawdah had accompanied her husband As-Sakran bin ‘Amr. He died on their way back to Makkah leaving her in a terrible state of destitution. She was the first woman for the Prophet (Peace be upon him) to marry after the death of Khadijah. Some years later she granted her turn with the Prophet (Peace be upon him) to her co-wife, ‘Aishah.