O Estado possui bandeiras (Alwiyah) e estandartes (Rayat), deduzidos das bandeiras e estandartes do primeiro Estado islâmico, que o Mensageiro de Allah ﷺ estabeleceu em al-Medina al-Munawwarah. Estes serão da seguinte forma:

The State has flags (Alwiyah) and banners (Rayat) as deduced from the flags and banners of the first Islamic State, which the Messenger of Allah ( PBUH) established in al-Medina al-Munawwarah. These will be as follows: .

1- A bandeira e o estandarte são, linguisticamente, chamados de *alam*. O Al-Qamus al-Muhit menciona, sob a raiz (r/w/y), que *al-raya* é *al-alam*, cujo plural é *rayaat*. Menciona, sob a raiz (l/w/y), que *al-liwa'* é *al-alam*, cujo plural é *alwiyah*. Além disso, a Lei atribuiu a cada um desses termos um significado na Shari'a da seguinte forma:

1- Flag and banner, are linguistically called alam. Al-Qamus al-Muhit mentions under the root (r/w/y) that al-raya is ‘al-alam, plural being rayaat. It mentions under the root (l/w/y) that al-liwa' is al-‘alam, plural alwiyah Besides; The Law designated each one of these terms a shar'i meaning as follows: .

A bandeira (liwaa') é branca, e nela está escrito, em letras pretas, "la ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah". Ela é atada ao emir do exército ou ao líder do exército. É usada como sinal de sua localização, e acompanha essa localização. A evidência de que a bandeira é atada ao emir do exército é que o Profeta ﷺ entrou em Makkah no dia de sua conquista erguendo uma bandeira branca. Isso foi narrado por Ibn Majah através de Jabir. An-Nasa'i também narrou através de Anas que, quando o Profeta ﷺ nomeou Usama ibn Zayd como emir do exército para invadir os romanos, ele atou a bandeira com as próprias mãos.

- The flag (liwaa') is white, on which it is written 'la ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah' with black script. It is tied to the amir of the army or the leader of the army. It is used as a sign of his location, and it goes along with this location. The evidence to tying the flag to the amir of the army is (that the Prophet (PBUH) entered Makkah on the day of its conquest while raising a white flag). This was narrated by Ibn Majah through Jabir. An-Nasa’i also narrated through Anas that when the Prophet (PBUH) appointed Usama ibn Zayd as amir to the army for invading the Romans, he tied his flag with his own hands. .

A bandeira (rayah) é preta, nela está escrito, em caracteres brancos, "la ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah". Ela é carregada pelos líderes das divisões do exército (regimentos, destacamentos e outras unidades militares). A evidência disso é que o Mensageiro ﷺ, enquanto era o líder do exército em Khaybar, disse: "Amanhã darei a rayah a um homem que ama a Allah e a Seu Mensageiro, e a quem Allah e Seu Mensageiro amam"; e ele a entregou a ’Ali. Este hadith é consensual. ’Ali (ra) era então considerado o líder de uma divisão ou de um regimento do exército. Al-Harith b. Hassan b. Al-Bakri também disse no hadith: "Chegamos a Medina e vimos o Profeta ﷺ no mimbar, com Bilal de pé diante dele, usando sua espada."

- The banner (rayah) is black, on which it is written 'la ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah' with white script. It is carried by the leaders of the army divisions (regiments, detachments, and other army units). The evidence is that the Messenger (PBUH) , while being the leader of the army in Khaybar, he said: "I will give the Raya tomorrow to a man who loves Allah and His Messenger, and Allah and His messenger love him; and he gave it to ’Ali". This hadith is agreed upon. ’Ali (ra) was considered then the leader of a division or a regiment in the army. Al-Harith b. Hassan b. Al-Bakri also said in the hadith, "We came to Medina and we saw the Prophet (PBUH) on the Mimbar, with Bilal standing in front of him wearing his sword. .

Havia bandeiras negras diante do Mensageiro de Allah ﷺ. Perguntei: "O que são estas bandeiras?" Disseram: "É Amr ibn al-'As, que acaba de chegar de uma expedição". "E havia bandeiras negras (rayaat)" significa que havia muitas bandeiras carregadas pelo exército, embora seu emir fosse um só, que era Amr ibn al-'As. Isso indica que há uma única bandeira (liwaa') no mesmo exército, mas as bandeiras (rayaat) são muitas em cada exército.

There were black banners in front of the Messenger (PBUH). I asked ‘what are these banners?’ They said: ‘it is Amr b. al-’As who has just arrived from an expedition’". "And there were black banners (rayaat)" this means there were many banners carried by the army though its amir was one, which was Amru ibn Al-Ass. This indicates there is one flag (liwaa') in the same army, but the banners (rayaat) are many in each army. .

Assim, a bandeira (liwaa') é um sinal ('alam) apenas para o emir do exército, enquanto os estandartes (rayaat) são sinais (a'lam) carregados pelos soldados.

Thus, the flag (liwaa') is a sign (‘alam) to the amir of the army only, while the banners (rayaat) are signs (a'lam) carried by the soldiers. .

2. A bandeira (liwaa') é atribuída ao emir do exército, e é um sinal que indica o quartel-general do emir do exército. No entanto, no campo de batalha, ao líder da batalha, quer seja o emir do exército ou alguém nomeado por ele, é entregue o estandarte (rayah) para carregar durante o combate no campo de batalha. Por isso, o estandarte é chamado de mãe da guerra, porque é carregado pelo líder da batalha no campo de batalha.

2. The flag (liwaa') is tied to the amir of the army, and it is a sign indicating the headquarters of the amir of the army. However, in the battle field, the leader of the battle, whether he is the amir of the army or appointed by him, is given the banner (rayah) to carry during the fight in the battle field. Therefore, the banner is called the mother of the war because it is carried by the battle leader in the battle field. .

Portanto, no momento da guerra real haverá uma bandeira única com cada líder de uma batalha, algo que era familiar naquela época. Manter a bandeira erguida era prova da força do líder da batalha. Trata-se de uma ordem administrativa que se segue de acordo com as tradições de combate nos exércitos. O Mensageiro de Allah ﷺ, anunciando ao povo a morte de Zayd, Ja'far e Ibn Ruwahah antes que os soldados trouxessem a notícia, disse: "Zayd tomou a bandeira (raya), mas foi atingido; e então Ja'far a tomou e foi atingido; e então Ibn Ruwahah a tomou e foi atingido" [Bukhari, Sahih, #3757]. No momento da guerra real, se o líder do exército no campo de batalha fosse o Khalifah, tanto a bandeira (liwaa') quanto o estandarte (raya) podiam ser erguidos. Foi relatado na Seerah de Ibn Hisham, ao falar da grande batalha de Badr, que a bandeira e o estandarte estavam presentes na batalha.

Therefore, at the time of actual war there will be one banner with every leader of a battle, a matter that was familiar at that time. Keeping the banner flying up was evidence to the might of the leader of the battle. This is an administrative order that is followed in accordance with the traditions of fighting in the armies. The Messenger of Allah (PBUH) said announcing to the people the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwahah before the soldiers brought the news:. "Zayd took the banner (raya) but he was hit; and then Ja'far took it and he was hit; and then Ibn Ruwahah took it and he was hit" [Bukhari, Sahih, #3757]. At the time of actual war, if the leader of the army in the battle field was the Khalifah, both the flag (liwaa') and the banner (raya) can be lifted. It was reported in the seerah of Ibn Hisham during the talk about the ghazwah of great Badr that the flag and banner were present in the battle. .

No entanto, em tempo de paz ou após o fim da batalha, os estandartes costumam ser distribuídos entre o exército e erguidos por suas divisões, regimentos, unidades e batalhões, como narrado no hadith de Al-Harith ibn Hassan Al-Bakri, que fala sobre o exército de Amru ibn Al-‘As.

However, at time of peace or after the end of the battle the banners are usually spread amongst the army and lifted by its divisions, regiments, units and battalions, as narrated in the hadith of Al-Harith ibn Hassan Al-Bakri that talked about the army of Amru ibn Al-‘As. .

3. O Khalifah é o líder do exército no Islã; portanto, a bandeira é legalmente erguida no topo de seu quartel-general, ou seja, no topo da casa do Khalifah. Isso ocorre porque a bandeira está vinculada ao amir do exército. A bandeira pode ser erguida no topo da casa do Khalifah do ponto de vista administrativo, levando em conta o fato de que o Khalifah é o chefe das organizações do Estado. Quanto às demais organizações, departamentos e estabelecimentos do Estado, somente o estandarte é erguido sobre eles, porque a bandeira é específica do líder do exército como marca de sua localização.

3. The Khalifah is the leader of the army in Islam; therefore the flag is legally lifted on top of his headquarters, i.e. on top of the Khalifah’s house. This is because the flag it tied to the amir of the army. The banner is allowed to be lifted on top of the Khalifah’s house from an administrative point of view, taking into account the fact that the Khalifah is the head of the organisations of the State. In regards to the remaining organisations, departments and establishments of the State, the banner alone is lifted on top of them, because the flag is specific to the leader of the army as a mark to his location. .

4. A bandeira é amarrada na ponta da lança e enrolada em torno dela. Ela é entregue ao comandante do exército, de acordo com o número de exércitos. Assim, ela é amarrada ao comandante do primeiro exército, do segundo exército, ou ao comandante do exército de Al-Sham, do exército do Iraque, ou ao comandante do exército de Aleppo, ou ao comandante do exército de Beirute, e assim por diante.

4. The flag is tied at the end of the spear and twisted around it. It is given to the leader of the army in accordance to the number of armies. Thus it is tied to the leader of the first army, the second army, or the leader of Al-Sham army, and Iraq army, or the leader of Aleppo army, or the leader of Beitut army, and so on. .

Na origem, ela fica enrolada na ponta da lança e não é desenrolada, exceto no momento de necessidade. Por exemplo, ela é desenrolada sobre a casa do Califa por causa de sua importância. O mesmo se aplica aos locais dos líderes dos exércitos em tempo de paz, para que a Ummah possa ver a grandeza das bandeiras de seus exércitos. No entanto, se essa necessidade entrar em conflito com questões de segurança, como o inimigo reconhecer os locais dos líderes dos exércitos, então a bandeira será tratada como na origem, ou seja, não será desenrolada, mas permanecerá enrolada/arredondada.

In origin it is twisted at the end of the spear and not spread out except at the time of need. It is for example spread out on top of the Khalifah’s house because of its importance. This applies also to the sites of the leaders of the armies at time of peace so that the Ummah can see the greatness of the flags of their armies. However, if this need conflicts with security issues, such as the enemy recognising the sites of the leaders of the armies, then the flag will be treated as in origin, i.e. it is not spread out but rather remains twisted/rounded. .

Quanto ao estandarte, ele é deixado para que o vento o agite, como as bandeiras usadas hoje. Por isso, é colocado no topo dos departamentos do Estado.

In regards to the banner it is left for the wind to flap it, like the flags used today. Therefore it is placed on top of the departments of the State. .

Em Resumo:

In Summary: .

Primeiro: Sobre o exército.

Firstly: Regarding the army .

1- Em caso de guerra real, a bandeira permanece presa ao local do líder do exército. Originalmente, ela não deve ser desdobrada, mas mantida enrolada ou torcida em torno da lança. Pode ser desdobrada após o estudo da questão de segurança. Haverá um estandarte carregado pelo líder da batalha no campo de batalha. Caso o Khalifah esteja no campo de batalha, também é permitido carregar a bandeira.

1- In case of actual war, the flag remains attached to the site of the leader of the army. In origin it must not be spread out, rather kept rounded/twisted around the spear. It can be spread out after studying the security issue. There will be a banner carried by the leader of the battle in the battle field. In case the Khalifah was in the battle field the flag is also allowed to be carried. .

2- Em caso de paz, a bandeira é amarrada aos líderes dos exércitos, e é enrolada na lança; mas pode ser estendida sobre os locais dos líderes dos exércitos. As bandeiras geralmente são espalhadas entre o exército, carregadas por suas divisões, unidades, regimentos e batalhões. É possível que cada divisão, regimento ou batalhão tenha uma bandeira específica que os distinga administrativamente e que seja erguida junto com a bandeira principal.

2- In case of peace the flag is tied to the leaders of the armies, and it is rounded at the spear; but it can be spread out on top of the sites of the leaders of the armies. Banners are usually spread out amongst the army carried by its divisions, units, regiments and battalions. It is possible for each division, a regiment, or a battalion to have a specific banner that distinguishes it administratively and which is lifted with the banner. .

Em segundo lugar: No que diz respeito aos órgãos de segurança, departamentos e estabelecimentos do Estado, apenas o estandarte é hasteado no topo de cada um deles, exceto a casa do Khilafah, onde é hasteada a bandeira no topo, pois o Khalifah é o líder do exército. É permitido hastear o estandarte administrativamente junto com ela, porque a casa do Khilafah é a cabeça dos órgãos do Estado. Os estabelecimentos privados e as pessoas comuns também podem carregar e hastear o estandarte no topo de seus estabelecimentos, escritórios e casas, especialmente nas ocasiões de Eid, de vitórias e semelhantes.

Secondly: Regarding the security organisations, departments, and establishments of the State, only the banner is lifted on top of each of them except the house of the Khilafah, where the flag is lifted on top of it as the Khalifah is the leader of the army. The banner is allowed to be lifted administratively together with it, because the house of the Khilafah is the head of the organisations of the State. The private establishments and ordinary people can also carry and lift the banner on top of their establishments, offices and houses, particularly on the occasions of eid, victories and the like.