Os muçulmanos são obrigados a viver em um só Estado e a ser governados por um só Khalifah. É proibido aos muçulmanos no mundo ter mais de um Estado e mais de um Khalifah.

The Muslims are obliged to live in one State, and be ruled by one Khalifah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one State and more than one Khalifah. .

É também necessário que o sistema de governo no Estado do Khilafah seja um sistema de unidade, sendo proibido que seja um sistema federal.

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and it is forbidden for it to be a federal system. .

Isto se deve ao que Muslim narrou por intermédio de Abdullah b. Amru b. al-Aas, que relatou que ouviu o Mensageiro de Allah ﷺ dizer:

This is due to what Muslim narrated on the authority of Abdullah b. Amru b. al- Aas who reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"Quem prestou juramento de lealdade a um Imam, dando-lhe o aperto de sua mão e o fruto de seu coração, deve obedecê-lo na medida do que puder; e se outro vier disputar com ele, deve-se golpear o pescoço deste último."

"Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, he should obey him as much as he can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter". .

Também foi narrado por Muslim que Afrajah disse: "Ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer:"

It has also been narrated by Muslim that Afrajah said: “I heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"Quem vier a você enquanto o seu assunto estiver unido sob um só homem, pretendendo dividir o seu poder ou desfazer a sua união, mate-o".” [Muslim, Sahih, #1844].

"Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him".” [Muslim, Sahih, #1844] .

Também foi relatado por Muslim, de Abu Said Al Khudri, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:

It has also been reported by Muslim from Abu Said Al Khudri that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"Se o juramento de lealdade (bay'ah) tiver sido prestado a dois califas, mate o último deles." [Muslim, Sahih, #1853].

"If the Oath of Allegiance (bayah) has been taken for two Khalifahs, kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] .

Muslim também relatou que Abu Hazim disse: "Acompanhei Abu Huraira por cinco anos e o ouvi falar sobre o dito do Profeta ﷺ:"

Muslim also reported that Abu Hazim said, “I accompanied Abu Huraira for five years and heard him talking about the Prophet’s (P.B.U.H) saying: .

Os filhos de Israel eram governados pelos profetas; sempre que um profeta morria, outro profeta o sucedia. Mas não haverá profeta depois de mim. Haverá em breve califas, e eles serão numerosos. Perguntaram: "Então, o que nos ordenas?" ﷺ

"The children of Israel have been governed by Prophet; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no Prophet after me. There will soon be Khulafaa and they will number many; they asked: What then do you order us? .

Ele (ﷺ) disse: "Cumpram o juramento de lealdade a eles, um após o outro, e deem-lhes o que lhes é devido; pois, por certo, Allah lhes perguntará sobre aquilo que Ele lhes confiou".” [Bukhari, Sahih, #3455] ..

He (P.B.U.H) said: Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what he entrusted them with".”[Bukhari, Sahih, #3455] ..

O primeiro hadith demonstra que, se a Imamah (Khilafah) foi conferida a alguém, ele deve ser obedecido, e se outro homem vier disputar sua autoridade, deve ser combatido e morto caso não abandone a disputa.

The first hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone he should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, he should be fought and killed if he did not renounce the dispute. .

O segundo hadith demonstra que, quando os muçulmanos estão unidos sob a liderança de um único Amir, e uma pessoa surge com a intenção de dividir o seu poder e dissolver a sua unidade, a sua morte torna-se obrigatória. Os dois hadiths indicam claramente a proibição de desmembrar o Estado, a severa advertência contra a sua divisão, e a prevenção de qualquer tentativa de secessão, mesmo que isso signifique recorrer à espada (força).

The second hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Amir, and a person comes along with the intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two hadiths clearly indicate prohibition of dismembering the State, the strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even if it means raising the sword (force). .

O terceiro hadith indica que, no caso da ausência de um Khalifah, por morte, destituição ou renúncia, e da celebração da bay'ah a dois Khulafa', deve-se matar o último deles. Isto significa que o Khalifah é aquele a quem foi dada a primeira bay'ah, enquanto aquele a quem foi dada a bay'ah depois da primeira deve ser morto, caso não se retire do posto de Khilafah. Se a bay'ah for dada a mais de dois, então todos eles, exceto a primeira pessoa a quem foi dada a bay'ah, devem ser combatidos e mortos, a menos que se retirem da bay'ah. Isto demonstra claramente que a fragmentação do Estado é proibida, o que significa que transformá-lo em pequenos Estados é proibido; ele deve permanecer um único Estado.

The third hadith indicates that in the case of the absence of a Khalifah, due to death, removal or resignation, and the contracting of the bayah to two Khulafaa, the latter of them should be killed. This means the Khalifah is he who was given the first bayah, whilst the one that who was given the bayah after the first must be killed if he does not withdraw himself from Khilafah post. If the bayah was taken to more than two, then all those, except the first person given the bayah must be fought and killed unless they withdrew from the bayah. This clearly demonstrates that the dismembering of the State is forbidden, which means that turning it into small Statelets is forbidden; it must remain one single State. .

O quarto hadith indica que os Khulafaa seriam muitos depois do Mensageiro de Allah ﷺ, e os Sahabah perguntaram-lhe o que ele lhes ordenava fazer quando os Khulafaa fossem muitos, e ele respondeu que deveriam cumprir o seu juramento de lealdade aos Khulafaa, um após o outro, começando pelo primeiro a quem deram o seu bayah, pois este seria o legítimo e somente ele deveria ser obedecido. Quanto aos demais, não devem ser obedecidos, pois o seu bayah é nulo, sem valor e ilícito, pois é proibido que se dê bayah a outro Khalifah enquanto existir um Khalifah já no cargo. Este hadith também indica que a obediência a um único Khalifah é obrigatória. Portanto, é proibido aos muçulmanos terem mais de um Khalifah e mais de um único Estado.

The fourth hadith indicates that the Khulafaa would number many after the Messenger of Allah (P.B.U.H) and that the Sahabah asked him about what he ordered them to do when the Khulafaa numbered many, and he replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa one after the other, starting by the first one they gave their bayah to, for he would be the legitimate one and he alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their bayah is void and null and unlawful, for it is forbidden for another Khalifah to be given a bayah while there exists a Khalifah already in office. This hadith also indicates that obedience to a single Khalifah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khalifah and more than one single State.