O Khalifah deve satisfazer sete condições contratuais para ser qualificado para o cargo e para que o Bayah seja válido. Se qualquer uma das condições estiver ausente, o contrato que nomeia o Khalifah seria anulado.

The Khalifah must satisfy seven contractual conditions in order to qualify for the post and for the Bayah to be valid. If any one of the conditions is absent, the contract appointing the Khalifah would be nullified.

1. O Califa deve ser muçulmano. Um descrente não pode receber o bayah, e não seria permitido obedecê-lo caso fosse. Isto porque Allah (SWT) diz: .

1. The Khalifah must be Muslim. A disbeliever cannot be given bayah and it would not be allowed to obey him if he was. This is because Allah(S.W.T) says: .

E Allah nunca concederá aos descrentes nenhum caminho (de domínio) sobre os crentes. [TMQ; 4: 141].

And Allah will never (lan) give the disbelievers any way (of authority) against the believers.) [TMQ; 4: 141]..

Através de sua posição, um governante tem poder sobre aqueles que governa. O termo "lan" (nunca) significa a proibição categórica de que o descrente (Kafir) ocupe um cargo de autoridade sobre os muçulmanos, seja como Khalifah ou em qualquer outra posição de autoridade. Isso, portanto, proíbe o muçulmano de aceitar que um descrente o governe. Allah (SWT) especificou que a pessoa responsável pelos assuntos dos muçulmanos deve ser muçulmana. Allah (SWT) diz no Alcorão: "Ó vós que credes, obedecei a Allah, obedecei ao Mensageiro e aos detentores da autoridade (Ulil-Amr) dentre vós." - [TMQ; 4: 59].

Through his position a ruler has power over those whom he rules. The term ‘lan’ (never), means the categorical prohibition of the disbeliever (Kafir) from taking a post of authority over the Muslims, whether as Khalifah or any other position in authority. This, therefore, forbids the Muslim to accept the Kafir to rule over them. Allah(S.W.T) has specified that the person in charge of the affairs of Muslims must be Muslim. Allah (S.W.T) says in the Quran: “O you who believe, obey Allah and obey the Messenger and those in authority (Ulil-Amr) from amongst you.” - [TMQ; 4: 59].

Ele (S.W.T) também diz: “Quando lhes chega alguma notícia referente à segurança pública ou ao temor, divulgam-na. Se a tivessem referido ao Mensageiro ou às autoridades (Ulil-Amr) entre eles” [TMQ; 4: 83]

He (S.W.T) also says: “When there comes to them some matter touching public safety or fear they divulge it. If they had only referred it to the Messenger or to the people of authority (Ulil- Amr) from among them” [TMQ; 4: 83]

A expressão "Ulil-Amr" só é usada ao se referir a muçulmanos e nunca ao se referir a não muçulmanos. Isso fornece mais uma evidência de que aqueles que exercem autoridade devem ser muçulmanos. Como o Khalifah ocupa a posição mais alta de autoridade e é responsável por nomear outros para cargos de autoridade, como seus assistentes, Walis e ‘amils, ele próprio deve ser muçulmano.

The phrase “Ulil-Amr” is only used when referring to Muslims and never when referring to non-Muslims. This provides further evidence that those in authority must be Muslim. Since the Khalifah is in the highest position of authority and is responsible for appointing others to positions of authority such as his assistants, Walis and ‘amils, he himself, must be Muslim. .

2. O Califa deve ser do sexo masculino.

2. The Khalifah must be male. .

O Califa deve ser um homem, não uma mulher. Narra Al-Bukhari que, quando o Mensageiro de Allah ﷺ soube que o povo da Pérsia havia nomeado a filha de Cosroes (Kisra) como rainha, ele disse:

The Khalifah must be a man, not a woman. It is narrated by Al-Bukhari that when the Messenger of Allah (S.A.W) heard that the people of Persia had appointed the daughter of Chosroes (Kisra) as queen, he said: .

"Um povo que confia (Wallau) a liderança a uma mulher jamais prosperará." [Bukhari, Sahih. #4425]

“People who appoint (Wallau) a woman as their leader will never succeed.” [Bukhari, Sahih. #4425] .

Ao associar o fracasso à nomeação de uma mulher como governante, o Mensageiro de Allah ﷺ indica que isso é proibido para os muçulmanos. Este hadith está na forma de um pedido que repreende aqueles que nomeiam uma mulher para dirigir os seus assuntos. Isto oferece um indício (qarinah) de que o pedido é decisivo, o que significa uma proibição de nomear uma mulher como governante.

By associating failure with the appointment of a woman as ruler, the Messenger of Allah (S.A.W) indicates that it is forbidden for Muslims. This hadith is in the form of a request that admonished those who appoint a woman to run their affairs. This gives an indication (qarinah) that the request is decisive which means a prohibition on appointing a woman as a ruler. .

O fato de isto ter vindo na forma de um pedido, que veio na forma de censura àqueles que nomeiam uma mulher para dirigir seus assuntos, negando-lhes o sucesso, implica um significado (Qarinah) que indica decisão. Assim, a proibição de nomear uma mulher como governante veio aqui vinculada a uma conotação que indica a proibição decisiva. Portanto, a nomeação de uma mulher como wali amr é proibida (haram). Isso inclui qualquer cargo no governo, seja o posto de Khalifah ou qualquer outro cargo com autoridade delegada no governo. Isso porque o assunto do hadith é a nomeação da filha de Chosroes como rainha, e está relacionado à questão do próprio governo, mas não especificamente à filha de Chosroes ou ao status de rainha. O hadith também não é geral ('am) a ponto de abranger tudo relacionado ao governo, de modo que não inclui cargos no judiciário, no conselho da shura, na prestação de contas dos governantes ou na eleição do governante. Pelo contrário, tudo isso é permitido para a mulher, como será explicado nas seções correspondentes.