O Mensageiro (PBUH) ordenou a fabricação da catapulta e do carro blindado. Al-Bayhaqi mencionou em al-Sunan que Abu ‘Ubaydah (ra) disse: “Então o Mensageiro de Allah ﷺ cercou Tai’f e ergueu contra eles a catapulta por dezessete dias”. Abu Dawud relatou em al-Marasil, por meio de Makhul, que “o Profeta ﷺ ergueu a catapulta contra o povo de Ta’if”. Al-San’ani disse em Subul al-Salam que seus narradores são confiáveis. O autor do Sirah Halabiyyah disse: “Foi Salman al-Farsi (ra) quem lhe indicou que fizesse isso. Ele disse: ‘Na Pérsia costumávamos erguer catapultas no topo dos castelos e atingir nosso inimigo.’ Diz-se que Salman (ra) a fez com as próprias mãos”. Ibn Al-Qayyim relatou, a partir de Sa’d ibn Al-Mu’adh, e Ibn Hisham na Sirah de Ibn Ishaq: ..

The Messenger (PBUH) ordered the manufacture of the catapult and the armored car. Al-Bayhaqi mentioned in the Sunan that Abu ‘Ubaydah (ra) said:. “Then the Messenger of Allah put siege around Tai’f, and erected the catapult against them for seventeen days”. Abu Dawud reported in the al-Marasil from Makhul “That the Prophet (PBUH) erected the catapult against the people of Ta’if”. Al-San’ani said in Subul al-Salam that its narrators are reliable. The author of the Sirah Halabiyyah said: “It is Salman al- Farsi (ra) that directed him to do this. He said, ‘In Persia we used to erect the catapults on top of the castles and hit our enemy.’ It is said that Salman (ra) made it with his own hands”. Ibn Al-Qayyim reported from Sa’d ibn Al-Mu’adh and Ibn Hisham in Ibn Ishaq’s Sirah: ..

"Até o dia do desbaratamento, que ocorreu perto da muralha de Ta'if, alguns companheiros do Mensageiro de Allah ﷺ avançaram sob um carro blindado e entraram na muralha de Ta'if com o objetivo de incendiá-la. Thaqeef enviou contra eles barras de ferro aquecidas ao fogo, e eles saíram de lá. Thaqeef então os atingiu com flechas e matou alguns deles". Assim, foi Salman quem os aconselhou sobre o uso da catapulta, e diz-se que ele a construiu com as próprias mãos.

“Till the day of shatter took place near the wall of Ta’if, few people of the companions of the Messenger of Allah (PBUH) moved under an armored car and entered the wall of Ta’if so as to burn it. Thaqeef sent against them rods of iron heated with fire, so they got out of it. Thaqeef then hit them with arrows and killed some of them”. Thus, Salman was the one that advised them about the use of the catapult, and it is said that he made it with his own hands. .

Isto deve ter sido feito por ordem do Mensageiro (que a paz esteja com ele) ﷺ. Pode-se encontrar na seerah o dito de al-Halabiyyah: "ele o direcionou para lá". Isto significa que ele aconselhou o Mensageiro ﷺ sobre isso. Entende-se a partir destes relatos que as indústrias militares são da responsabilidade do Khalifah, e que ele busca a ajuda de quem quiser para empreendê-las e organizá-las. A indústria precisa de um amir, e não de um gerente. Salman não era um amir das indústrias militares, mas sim um gerente da indústria de catapultas; e ele pode ter trabalhado com as próprias mãos. Estabelecer as indústrias militares é obrigatório, por causa do seu (que a paz esteja com ele) ﷺ dito: "Preparai contra eles tudo o que puderdes de força e de cavalaria amarrada, para que com isso intimideis o inimigo de Allah e o vosso inimigo, e outros além deles que não conheceis. Allah os conhece." [TMQ 8:60].

This must have been done by the command of the Messenger (PBUH). You can find in the seerah, the saying of al-Halabiyyah: “he directed him to it”. This means he advised the Messenger (PBUH) of that. It is understood from these reports that military industries are of the responsibility of the Khalifah, and he seeks the help of whomever he likes to undertake them and organise them. The industry does need an amir, rather than a manager. Salman was not an amir to the military industries, rather a manager to the catapult industry; and he may have worked with his own hands. Establishing the military industries is compulsory, because of His (PBUH) saying:. “Make ready for them all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may dismay (place terror in) the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them.” [TMQ 8:60].

Este terror não pode acontecer sem preparação, e a preparação exige a existência de fábricas. Assim, o versículo indica a obrigação de estabelecer fábricas militares através do sentido de necessidade (dalalat al-iltizam), ou com base na regra que afirma (tudo aquilo que é necessário para cumprir uma obrigação é, por si só, obrigatório). Isso além das evidências que obrigam o jihad, as quais indicam, por necessidade, a obrigação de estabelecer fábricas.

This terror cannot take place without preparation, and preparation requires the presence of factories. Thus the verse indicates the obligation of establishing the military factories through the meaning of necessity (dalalat al- iltizam), or based on the rule that states (whatever is necessary to fulfil an obligation is itself obligatory). This is besides the evidences that oblige jihad, which indicate by necessity the obligation of establishing factories. .

O estabelecimento de fábricas pelo Estado não se limita apenas às fábricas militares. Há, antes, outras fábricas que o Estado deve estabelecer, as quais constam no livro "Os Fundos no Estado Califal" e são as seguintes:

The establishment of factories by the State are not confined to only military factories. There are rather other factories that the state must establish, which came in the book of ‘the funds in the Khilafah State’ and are as follows: .

As fábricas: O Estado deve estabelecer dois tipos de fábricas, com base na obrigação que recai sobre o Estado de cuidar dos interesses dos cidadãos:

The factories: The state must establish two types of factories based on the obligation upon the State to look after the interests of the citizens: .

O primeiro tipo: As fábricas relacionadas aos bens da propriedade pública, tais como as fábricas usadas na extração, purificação e fundição dos minerais, e as fábricas de extração e refino de petróleo. Estes tipos de fábricas são de propriedade pública por causa do material que produzem. Como os bens da propriedade pública são propriedade pública de todos os muçulmanos, suas fábricas são, portanto, de propriedade pública de todos os muçulmanos, e o Estado as estabelece em nome dos muçulmanos.

The first type: The factories that are related to the assets of the public property such as the factories used in extracting, purifying and melting the minerals, and the factories of extracting and refinery of oil. These types of factories are of public property because of the material they produce. Since the assets of the public property are public property to all Muslims, then their factories are publicly owned by all Muslims, and the State establishes them on behalf of the Muslims. .

O segundo tipo: As fábricas relacionadas à indústria pesada e à indústria de armamentos. Esses tipos de fábricas podem ser de propriedade de indivíduos, pois fazem parte da propriedade individual. No entanto, tais fábricas e indústrias exigem somas enormes de capital, que os indivíduos frequentemente não conseguem financiar, e a indústria pesada atualmente não atende às armas de propriedade de indivíduos, como acontecia no tempo do Mensageiro (PBUH) e no tempo dos Khulafaa' Rashidun. Elas passaram, antes, a pertencer ao Estado, e o Estado trabalha para provê-las, porque o dever de cuidar o obriga a isso. Isso é particularmente verdadeiro considerando o vasto desenvolvimento das armas e o custo de operar as instalações de fabricação necessárias... Portanto, é obrigatório que o Estado estabeleça fábricas para a fabricação de armas e fábricas para as indústrias pesadas. Contudo, isso não significa impedir os indivíduos de estabelecer essas indústrias. Essas fábricas são obrigação do Estado estabelecer, ou seja, são dever do Khalifah. Ele nomeia para elas um gerente-geral diretamente ligado a ele, ou ao seu representante, escolhendo aquele que preferir.

The second type: The factories that are related to the heavy industry and the weapons industry. These types of factories are allowed to be owned by individuals because it is of the individual property. However, such types of factories and industries need huge funds, which individuals can not often finance, and the heavy industry nowadays does not cater for weapons owned by individuals, as was the case in the time of the Messenger (PBUH) and the time of the Khulafaa’ Rashidun. They rather became owned by the State, and the State works on providing them, because the duty of caring obliges it to do so. This is particularly true considering the vast development of weapons, and the expense in running the required manufacturing facilities... Therefore, it is obligatory that the State establishes factories for manufacturing weapons, and factories for the heavy industries. However, this would not mean preventing the individuals from establishing these industries. These factories are obliged upon the State to establish, i.e. they are the duty of the Khalifah. He appoints to them a general manager linked directly to him, or to his deputy, choosing the one he prefers.