O departamento de guerra é uma das organizações do Estado, e o seu chefe é chamado de amir do jihad, e não de gerente do jihad. Isto porque o Mensageiro ﷺ costumava dar aos líderes do exército o título de amir. Ibn Sa'd narrou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:

The war department is one of the State’s organisations, and its head is called the amir of jihad, rather than the manager of jihad. This is because the Messenger (PBUH) used to give to the leaders of the army the names of amirs.. Ibn Sa’d narrated that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

O emir do povo é Zayd ibn Haritha; se ele for morto, então o emir é Ja'far ibn Abi Talib; e se for morto, o emir é Abdullah ibn Ruwahah; e se for morto, que os muçulmanos escolham entre eles um homem e o façam seu emir.”

The amir of the people is Zayd ibn Haritha; if he was killed then the amir is Ja’far ibn Abi Talib; and if was killed the amir is Abdullah ibn Ruwahah; and if was killed let the Muslims choose one man from among them and make him their amir.” .

Al-Bukhari narrou que Abdullah ibn ‘Umar (ra) disse:

Al-Bukhari narrated that Abdullah ibn ‘Umar (ra) said: .

O Mensageiro de Allah ﷺ nomeou Zayd ibn Haritha como amir na expedição de Mu’tah… Al-Bukhari narrou no hadith de Salamah ibn Al-Akwa’: “Saí numa expedição com Zayd; ele foi nomeado amir sobre nós”.

“The Messenger of Allah (PBUH) appointed Zayd ibn Haritha as amir in the expedition of Mu’tah…” Al-Bukhari narrated has from the hadith of Salamah ibn Al-Akwa’: “I went on an expedition with Zayd; he was appointed amir over us”. .

Al-Bukhari e Muslim narraram que Abdullah ibn ‘Umar (ra) disse:

Al-Bukhari and Muslim narrated that Abdullah ibn ‘Umar (ra) said: .

O Profeta ﷺ enviou um exército e nomeou Usama ibn Zayd como emir sobre eles. Então algumas pessoas difamaram a sua liderança, e o Profeta ﷺ disse:

The Prophet (PBUH) sent an army and appointed Usama ibn Zayd as an amir over them. So some people defamed his leadership, so the Prophet (PBUH) said: .

“Se você difamar a liderança dele, você difamou a liderança de seu pai antes. Por Allah! Ele é digno de liderança…” [Bukhari, Sahih, #4250 e Muslim, Sahih, #2436]. Os Sahabah costumavam chamar o exército de Mu’tah de exército dos amires. Muslim narrou de Ibn Buraydah, que disse: “O Mensageiro de Allah ﷺ costumava aconselhar a pessoa que ele nomeava como amir sobre um exército ou uma expedição …” ..

‘If you defame his leadership you defamed the leadership of his father before. By Allah! He is worthy of leadership…’” [Bukhari, Sahih, #4250 and Muslim, Sahih, #2436]. The Sahabah used to call the army of Mu’tah the army of amirs. Muslim narrated from Ibn Buraydah, he said: “The Messenger of Allah ( PBUH) used to advise the person whom he appointed as amir over an army or an expedition …” ..

O departamento de guerra assume a responsabilidade por todas as questões relacionadas às forças armadas, no que diz respeito ao exército, equipamentos, armas, instalações, munições e afins. Isso inclui também as academias militares, as missões militares e tudo o que for necessário de cultura islâmica e geral para o exército, bem como tudo o que se relaciona à guerra e ao seu planejamento. A tarefa de enviar espiões contra os descrentes belicosos também é função do departamento de guerra, e deve haver uma seção especial para esse fim. As evidências disso são bem conhecidas na sīrah do Mensageiro de Allah ﷺ.

The war department takes charge of all the issues connected to the armed forces, in terms of the army, equipment, weapons, facilities, ammunition and the like. This is in addition to military academies, military missions and whatever is necessary of Islamic and general culture for the army and everything related to war and planning of it. The task of sending spies against the belligerent disbelievers is also the role of the war department and there should be a special section for this purpose. The evidences for this are well known in the seerah of the Messenger (PBUH). .

Tudo isto é realizado e supervisionado pelo Departamento de Guerra, como o seu nome indica, pois está relacionado com a guerra e os combates. A guerra exige um exército, e o exército precisa de formação e preparação no que diz respeito à sua liderança, aos chefes de estado-maior, aos oficiais e aos soldados.

All of this is undertaken and supervised by the war department as its name indicates it is related to war and fighting. War needs an army, and the army needs formation and preparation in terms of its leadership, chiefs of staff, officers and soldiers. .

A formação do exército exige preparação e treinamento, tanto físico quanto técnico. Esse treinamento abrange a arte do combate, o uso de diversas armas e o treinamento no uso e no desenvolvimento de armas modernas. Portanto, o estudo técnico e militar, o treinamento na arte do combate e o aprendizado do uso de diversas armas são um requisito essencial para o exército.

The formation of the army needs preparation and training, physical as well as technical. Such training addresses the art of fighting, the use of various weapons, and training in the use and developing of modern weapons. Therefore, the technical and military study, training in the art of fighting and learning the use of various weapons is an essential requirement for the army. .

Allah (SWT) honrou os muçulmanos ao torná-los os propagadores da mensagem do Islã para todo o mundo. Ele definiu para eles o método de transmitir o Islã por meio da da’wah e do jihad. Tornou o jihad obrigatório para eles e o treinamento no serviço militar um dever.

Allah (PBUH) has honoured the Muslims by making them the propagators of the message of Islam to the entire world. He defined for them the method of conveying Islam by da’wah and jihad. He made jihad obligatory upon them and training in the military service a duty. .

A partir de agora, todo muçulmano do sexo masculino que atinge a idade de quinze anos é obrigado a receber treinamento em serviço militar para se preparar para a jihad. Quanto ao recrutamento militar, trata-se de um dever de suficiência (dever coletivo).

Henceforth, every Muslim male that reaches the age of fifteen years is obliged to have training in military service to prepare for jihad. In regards to military conscription, this is a duty of sufficiency (collective duty). .

A evidência para o serviço militar é o dito dele ﷺ:

The evidence for military service is His (PBUH) saying: .

"E combatam-nos até que não haja perseguição e a submissão seja toda a Allah." [TMQ 8:39].

“And fight them on until there is no persecution and the submission is to Allah in its entirety.” [TMQ 8:39].

Também é mencionado no seguinte Hadith do Profeta de Allah ﷺ:

It is also mentioned in the following Hadith of the Prophet of Allah ( PBUH): .

“Façam Jihad contra os Mushriks com a sua riqueza, as suas mãos e as suas línguas”, narrado por Abu Dawud com base na autoridade de Anas [Sunan, nº 2504]. Para que a luta seja conduzida de acordo com o caminho determinado pela Shariah, com o objetivo de derrotar o inimigo e conquistar a terra, o treino militar é necessário e é obrigatório, tal como a Jihad, em conformidade com o princípio da Shariah que afirma: “Aquilo que é necessário para cumprir um dever é, em si mesmo, um dever”. O incentivo à luta insere-se na ordem de combater. Quando Allah (SWT) diz: “E combatei-os”, trata-se de uma ordem para combater e de uma ordem para realizar qualquer tarefa que torne a luta possível. Além disso, Allah (SWT) diz:

“Do perform Jihad against the Mushriks with your wealth, hands and tongues” narrated by Abu Dawud on the authority of Anas [Sunan, #2504]. In order for fighting to be carried out according to the way determined by Shariah, with the aim of defeating the enemy and conquering the land, military training is necessary, which is compulsory like Jihad, in accordance with the Shariah principle that States: ‘That which is necessary to accomplish a duty is itself a duty’. The soliciting of fighting falls within the order to fight. When Allah (S.W.T) says,. “And fight them”, this is an order to fight and an order to perform any task that makes the fighting possible. In addition Allah (S.W.T) says:.

“Preparai contra eles tudo o que puderdes de força armada”. [8:60]

“Make ready for them all that (of armed force) you can “. [8:60] .

O treinamento e a alta especialização militar fazem parte da preparação do poder de combate, pois precisam estar disponíveis para que o combate seja possível. Assim, o treinamento faz parte da força que deve ser obtida, como o equipamento militar e as missões militares etc.

Training and high military expertise form part of the preparation of fighting power, for they have to be available in order to make the fighting possible. Thus training forms part of the force that must be obtained such as military hardware and military missions etc. .

Quanto ao alistamento militar, que é a designação de pessoas para fazerem parte das forças armadas de forma permanente, ou seja, para que haja mujahidin que realizem a jihad efetiva e tudo o que o dever da jihad implica, isto é obrigatório, pois a realização da jihad é um dever contínuo, quer o inimigo nos tenha atacado ou não; por isso, o alistamento militar é um dever coletivo que está incluído no hukm da jihad.

As for the Military conscription, which is the assignment of people to be part of the armed forces permanently, i.e. to have Mujahidin performing effective Jihad and whatever the duty of Jihad entails, this is compulsory, for the performing of Jihad is a continuous duty whether the enemy attacked us or not, which is why military conscription is a collective duty that is included in the hukm of jihad. .

Quanto à regra do alistamento, que se aplica somente aos homens com mais de quinze anos, isso se deve ao hadith relatado por Al-Bukhari através de Nafi', quando ele declarou:

In regards to the rule of conscription which is only for men above the age of fifteen years, this is due to the hadith reported by Al-Bukhari through Nafi’ when he stated: .

Ibn ‘Umar (ra) me contou que o Mensageiro de Allah ﷺ dirigiu-se a ele no dia de Uhud, quando ele tinha catorze anos, mas não lhe permitiu. Depois, dirigiu-se a mim no dia da trincheira, quando eu tinha quinze anos, e ele me permitiu lutar.” [Bukhari, Sahih, #2664]

Ibn ‘Umar (ra) told me that the Messenger of Allah (PBUH) turned to him on the day of Uhud when he was fourteen years old, but did not allow me. Then he turned to me on the day of the trench when I was fifteen years old and he allowed me to fight.” [Bukhari, Sahih, #2664] .

Nafi’ disse: “Visitei ‘Umar ibn ‘Abd al-Aziz quando ele era Khalifah. Contei-lhe este hadith, e ele disse: ‘Esta é, de fato, a fronteira entre o jovem e o adulto.’ Assim, escreveu aos seus governadores para que impusessem o dever (do serviço militar) a quem alcançasse quinze anos.” Isso significa atribuir-lhes o rizq (sustento) no diwan do exército.

Nafi’ said, “I visited ‘Umar ibn ‘Abd al-Aziz when he was a Khalifah. I told him of this hadith and he said, ‘This is indeed a limit between the young and the mature.’ So, he wrote to his governors to make duty for whoever reached fifteen years.” It means to assign rizq (funds) to them in the divan of the army. .

Portanto, adotamos que aquele que atinge a idade de quinze anos deve ser treinado no serviço militar.

Therefore we adopt that the one that reaches the age of fifteen has to be trained in the military service.