لَمَّا اتُّخِذَ القرارُ الظالم، أُرسِلَ جبريلُ إلى محمدٍ ﷺ ليكشفَ له مؤامرةَ قريشٍ، ويُعطيَه إذنَ ربِّه بمغادرةِ مكةَ، فحدَّدَ له وقتَ الهجرةِ، وأمرَه ألَّا يبيتَ تلك الليلةَ في فراشه المعتاد. وعندَ الظهيرةِ ذهبَ النبيُّ ﷺ إلى صاحبِه أبي بكرٍ، واتفقَ معه على كلِّ شيءٍ يتعلقُ بالهجرةِ المزمعةِ. وقد تعجبَ أبو بكرٍ من أن يزورَه النبيُّ ﷺ متقنِّعًا في ذلك الوقتِ غيرِ المعتادِ، فلم يلبثْ أن علمَ أن أمرَ اللهِ قد جاء، فاقترحَ أن يهاجرا معًا، فوافقَه النبيُّ ﷺ. وكان زعماءُ مكةَ قد اختاروا أحدَ عشرَ رجلًا لترتيبِ الاستعدادِ لتنفيذِ خطتِهم الشيطانيةِ: أبو جهلٍ، والحكمُ بنُ أبي العاصِ، وعقبةُ بنُ أبي معيطٍ، والنضرُ بنُ الحارثِ، وأميةُ بنُ خلفٍ، وزمعةُ بنُ الأسودِ، وطعيمةُ بنُ عديٍّ، وأبو لهبٍ، وأُبيُّ بنُ خلفٍ، ونبيهُ بنُ الحجاجِ، وأخوه منبهُ بنُ الحجاجِ. وكان الجميعُ على أهبةِ الاستعدادِ. ومع تقدمِ الليلِ وضعوا القتلةَ حولَ دارِ النبيِّ ﷺ، فظلُّوا يترقبون طوالَ الليلِ، ينتظرون قتلَه لحظةَ خروجِه من بيتِه في الصباحِ الباكرِ، ويتلصصون بين الحينِ والآخرِ من ثقبٍ في البابِ ليتأكدوا أنه ما يزال راقدًا في فراشِه. وكان أبو جهلٍ، العدوُّ الأكبرُ للإسلامِ، يمشي متعاليًا متكبرًا، يسخرُ من كلامِ محمدٍ ﷺ، ويقولُ لمن حوله من الناسِ: «يزعمُ محمدٌ أنكم إن اتبعتموه جعلكم ملوكًا على العربِ والعجمِ، وأن لكم في الآخرةِ جناتٍ كجناتِ الأردنِّ، وإلا فإنه سيذبحكم، وبعدَ الموتِ تُحرقون في النارِ». وكان واثقًا أكثرَ من اللازمِ بنجاحِ خطتِه الشيطانيةِ. أما اللهُ العزيزُ الجبارُ، الذي بيدِه ملكوتُ السماواتِ والأرضِ، يفعلُ ما يشاءُ، فإنه ينصرُ ولا يُغلَبُ أبدًا، فقد فعلَ تمامًا ما قالَه لنبيِّه فيما بعدُ:

When the iniquitous decision had been made, Gabriel was sent down to Muhammad (Peace be upon him) to reveal to him Quraish’s plot and give him his Lord’s Permission to leave Makkah. He fixed to him the time of migration and asked him not to sleep that night in his usual bed. At noon, the Prophet (Peace be upon him) went to see his Companion Abu Bakr and arranged with him everything for the intended migration. Abu Bakr was surprised to see the Prophet (Peace be upon him) masked coming to visit him at that unusual time, but he soon learned that Allâh’s Command had arrived, and he proposed that they should migrate together, to which the Prophet (Peace be upon him) gave his consent. To make the necessary preparations for the implementation of their devilish plan, the chiefs of Makkah had chosen eleven men: Abu Jahl, Hakam bin Abil Al-‘As, ‘Uqbah bin Abi Mu‘ait, An-Nadr bin Harith, Omaiyah bin Khalaf, Zama‘a bin Al-Aswad, Tu‘aima bin ‘Adi, Abu Lahab, Ubai bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjaj and his brother Munbih bin Al-Hajjaj. All were on the alert. As night advanced, they posted assassins around the Prophet’s house. Thus they kept vigil all night long, waiting to kill him the moment he left his house early in the morning, peeping now and then through a hole in the door to make sure that he was still lying in his bed. Abu Jahl, the great enemy of Islam, used to walk about haughtily and arrogantly jeering at Muhammad’s words, saying to the people around him: “Muhammad claims that if you follow him, he will appoint you rulers over the Arabs and non-Arabs and in the Hereafter your reward will be Gardens similar to those in Jordan, otherwise, he will slaughter you and after death you will be burnt in fire.” He was too confident of the success of his devilish plan. Allâh, the All-Mighty, however, in Whose Hands lie the sovereignty of the heavens and earth, does what He desires; He renders succour and can never be overpowered. He did exactly what He later said to His Prophet:

• «وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ» [الأنفال: 30].

• “And (remember) when the disbelievers plotted against you [O Muhammad (Peace be upon him)] to imprison you, or to kill you, or to get you out (from your home, i.e. Makkah); they were plotting and Allâh too was planning, and Allâh is the Best of the planners.” [8:30].

في ذلك الوقت الحرج، باءت خطط قريش بالفشل التام رغم الحصار المحكم الذي ضربوه على بيت النبي ﷺ، وكان النبي ﷺ وعلي داخل البيت. فأمر النبي ﷺ عليًّا أن ينام على فراشه ويتغطى ببُرده الأخضر، وأكّد له الأمن التام في حفظ الله، وأخبره أنه لن يصيبه أذى. ثم خرج النبي ﷺ من الحجرة، فقبض قبضة من التراب وألقاها على المتربصين به، وشق طريقه بينهم وهو يتلو آيات من القرآن الكريم:

At that critical time the plans of Quraish utterly failed despite the tight siege they laid to the Prophet’s house, the Prophet (Peace be upon him) and ‘Ali were inside the house. The Prophet (Peace be upon him) told ‘Ali to sleep in his bed and cover himself with his green mantle and assured him full security under Allâh’s protection and told him that no harm would come to him. The Prophet (Peace be upon him) then came out of the room and cast a handful of dust at the assassins and managed to work his way through them reciting verses of the Noble Qur’ân:

﴿وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴾ [يس: ٩]

•“And We have put a barrier before them, and a barrier behind them, and We have covered them up, so that they cannot see.” [36:9].

فَتَوَجَّهَ مُبَاشَرَةً إِلَى بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَرَافَقَهُ عَلَى الْفَوْرِ، وَخَرَجَا مُتَّجِهَيْنِ نَحْوَ الْجَنُوبِ، فَصَعِدَا إِلَى قِمَّةِ جَبَلِ ثَوْرٍ الشَّاهِقَةِ، وَقَرَّرَا أَنْ يَلْجَآ إِلَى غَارٍ. وَكَانَ الْقَتَلَةُ الَّذِينَ حَاصَرُوا الدَّارَ يَنْتَظِرُونَ السَّاعَةَ الْمُحَدَّدَةَ، حَتَّى جَاءَ أَحَدُهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ غَادَرَ بِالْفِعْلِ. فَاقْتَحَمُوا الدَّارَ، فَوَجَدُوا لِدَهْشَتِهِمُ الْبَالِغَةِ أَنَّ الشَّخْصَ الَّذِي كَانَ مُضْطَجِعًا فِي فِرَاشِ النَّبِيِّ ﷺ هُوَ عَلِيٌّ لَا مُحَمَّدٌ ﷺ. فَأَحْدَثَ ذَلِكَ اضْطِرَابًا فِي الْبَلَدِ كُلِّهِ. وَهَكَذَا غَادَرَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْتَهُ فِي السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ صَفَرٍ، السَّنَةَ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ مِنَ النُّبُوَّةِ، أَيْ فِي 12/13 سَبْتَمْبَرَ 622م.

He proceeded direct to the house of Abu Bakr who, immediately accompanied him and both set out southwards, clambered up the lofty peak of Mountain Thawr, and decided to take refuge in a cave. The assassins who laid siege to the house were waiting for the zero hour when someone came and informed them that the Prophet (Peace be upon him) had already left. They rushed in and to their utter surprise, found that the person lying in the Prophet’s bed was ‘Ali not Muhammad (Peace be upon him). This created a stir in the whole town. The Prophet (Peace be upon him) had thus left his house on Safar 27th, the fourteenth year of Prophethood, i.e. 12/13 September 622 A.D.

وإذ كان يعلم أن قريشاً ستستنفر كل إمكاناتها للبحث عنه، فقد دبّر لهم حيلة ذكية، فبدلاً من أن يسلك طريق المدينة من جهة الشمال من مكة كما كان المشركون يتوقعون، سلك طريقاً لم يكن متوقعاً، يقع جنوب مكة ويؤدي إلى اليمن. فسار خمسة أميال حتى وصل إلى جبل وعر صخري يسمى ثوراً. وهناك تآكلت نعلاه، وقيل إنه كان يمشي على أطراف أصابعه كي لا يترك أثراً خلفه. وحمله أبو بكر (رضي الله عنه) على الجبل حتى بلغ غاراً يسمى باسم الجبل، غار ثور. ودخل أبو بكر أولاً ليستكشف الغار ويتأكد من أمنه، فسدّ جميع الثقوب بقطع مزّقها من ثيابه، ونظّفه، ثم طلب من النبي ﷺ أن يدخل. فدخل النبي ﷺ ووضع رأسه على حجر أبي بكر ونام في الحال. وفجأة لدغت أبا بكر حشرة سامة في قدمه، فآلمه ذلك كثيراً حتى سقطت دموعه على وجه النبي ﷺ. فوضع النبي ﷺ ريقه على قدم أبي بكر في الحال فذهب الألم على الفور. ومكثا في هذا الغار ثلاث ليالٍ: الجمعة والسبت والأحد. وكان عبد الله بن أبي بكر يذهب إليهما بعد غروب الشمس، فيبيت عندهما، ويخبرهما بآخر الأخبار في مكة، ثم يغادر في الصباح الباكر ليختلط بأهل مكة كعادته، ولا يلفت أدنى انتباه إلى نشاطه السري. وكان عامر بن فهيرة، حين يكون مع رعاة مكة الآخرين يرعى غنم مولاه أبي بكر، يتسلل كل مساء دون أن يلاحظه أحد بعدد من الماعز إلى الغار، ويزوّد ساكنيه بكمية وافرة من الحليب.

Knowing already that Quraish would mobilize all its potentials to find him, he played a clever trick on them and instead of taking the road to Madinah in north side of Makkah as the polythiest would expect, he walked along a road least expected lying south of Makkah and leading to Yemen. He walked for 5 miles until he reached a rough rocky mountain called Thawr. There his shoes were worn out, some said he used to walk tiptoe in order not to leave a trail behind him. Abu Bakr (May Allah be pleased with him) carried him up the mountain to a cave called after the name of the mountain, Cave Thawr. Abu Bakr first entered to explore the cave and be sure that it was safe, closed all holes with pieces torn off from his clothes, cleaned it and then asked the Prophet (Peace be upon him) to step in. The Prophet (Peace be upon him) went in and immediately laid his head in Abu Bakr’s lap and fell asleep. Suddenly Abu Bakr’s foot was stung by a poisonous insect. It hurt so much that his tears fell on the Prophet’s face. The Prophet (Peace be upon him) immediately applied his saliva on Abu Bakr’s foot and the pain went off on the spot. They confined themselves to this cave for three nights, Friday, Saturday and Sunday. ‘Abdullah, the son of Abu Bakr would go to see them after dusk, stay the night there, apprise them of the latest situation in Makkah, and then leave in the early morning to mix with the Makkans as usual and not to draw the least attention to his clandestine activities. ‘Amir bin Fuhairah, while in the company of other shepherds of Makkah tending his master Abu Bakr’s flock, used to stole away unobserved every evening with a few goats to the cave and furnished its inmates with a plentiful supply of milk.

أما قريش، فقد أصابها الحيرة والغيظ الشديد حين تأكد خبر فرار الصاحبين. فأتوا بعلي إلى الكعبة، وضربوه ضربًا مبرحًا، وحبسوه هناك ساعة، يحاولون بكل جهد أن يستخرجوا منه سر اختفاء الفارّين، لكن دون جدوى. ثم ذهبوا إلى أسماء، ابنة أبي بكر، وهنا أيضًا ذهبت محاولاتهم سدى. وبينما كانوا عند بابها، صفعها أبو جهل صفعة شديدة حتى انكسر قرطها.

Quraish, on the other hand, were quite baffled and exasperated when the news of the escape of the two companions was confirmed. They brought ‘Ali to Al-Ka‘bah, beat him brutally and confined him there for an hour attempting desperately to make him divulge the secret of the disappearance of the two ‘fugitives’, but to no avail. They then went to see Asma’, Abu Bakr’s daughter, but here also their attempts went in vain. While at her door Abu Jahl slapped the girl so severely that her earring broke up.

اجتمع أشراف مكة في جلسة طارئة لتحديد مسار العمل المستقبلي واستكشاف جميع السبل التي يمكن أن تساعد في القبض على الرجلين. فقرروا سد جميع الطرق المؤدية إلى خارج مكة، وفرضوا رقابة مسلحة مشددة على جميع المنافذ المحتملة. وجُعل على رأس كل واحد منهما مائة من الإبل. وجاب الفرسان والمشاة وقافةُ الآثار البلاد. وبلغوا مرة حتى فم الغار الذي كان فيه النبي ﷺ وأبو بكر مختبئين. فلما رأى أبو بكر العدو على مسافة قريبة جدًا، همس للنبي ﷺ: «لو أن أحدهم نظر إلى موضع قدميه لأبصرنا!» فرد النبي ﷺ، بسكينة ملهمة من الله، قائلًا: «اسكت يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟» وكانت تلك معجزة إلهية حقًا، فالطالبون لم يكونوا يبعدون عن الغار إلا بخطوات قليلة.

The notables of Makkah convened an emergency session to determine the future course of action and explore all areas that could help arrest the two men. They decided to block all avenues leading out of Makkah and imposed heavy armed surveillance over all potential exits. A price of 100 camels was set upon the head of each one. Horsemen, infantry and tracers of tracks scoured the country. Once they even reached the mouth of the cave where the Prophet (Peace be upon him) and Abu Bakr were hiding. When he saw the enemy at a very close distance, Abu Bakr whispered to the Prophet (Peace be upon him): “What, if they were to look through the crevice and detect us?” The Prophet (Peace be upon him) in his God-inspired calm replied; • “Silence Abu Bakr! What do you think of those two with whom the Third is Allâh.” It was really a Divine miracle, the chasers were only a few steps from the cave.

ثلاثة أيام مكث محمد ﷺ وأبو بكر في الغار، وظلت قريش تبذل جهدها المحموم للإمساك بهما. وجاء عبد الله بن أريقط، وكان لم يُسلم بعد، لكنه كان موضع ثقة أبي بكر، وكان قد استأجره دليلاً، فوصل إلى الغار بعد ثلاث ليالٍ وفقاً للخطة، ومعه راحلتا أبي بكر. وأرضى خبرُه هذين المهاجرين الكريمين أن البحث قد خفّ. وحان وقت الرحيل. وهنا عرض أبو بكر على النبي ﷺ الراحلة السريعة ليركبها، فوافق ﷺ بشرط أن يدفع ثمنها. وأخذا معهما الزاد الذي أحضرته أسماء بنت أبي بكر، فشقّت نطاقها نصفين وربطت به الزاد، ولذلك لُقّبت: "ذات النطاقين". وانطلق النبي ﷺ وأبو بكر وعامر بن فهيرة، وسلك بهم دليلهم عبد الله بن أريقط طرقاً نادراً ما يُسلك بها، على طريق الساحل. وكان ذلك في ربيع الأول من السنة الأولى للهجرة، أي في سبتمبر سنة 622م. وسارت القافلة الصغيرة عبر قرى كثيرة في طريقها إلى قباء. وفي هذا السياق، من المناسب أن نعرض بعض الحوادث الطريفة التي تخللت رحلتهم المُنهكة:

For three days Muhammad (Peace be upon him) and Abu Bakr lived in the cave and Quraish continued their frantic efforts to get hold of them. Someone called ‘Abdullah bin Uraiquit, who had as yet not embraced Islam, but was trusted by Abu Bakr, and had been hired by him as a guide, reached the cave after three nights according to a plan bringing with him Abu Bakr’s two camels. His report satisfied the noble ‘fugitives’ that the search had slackened. The opportunity to depart was come. Here Abu Bakr offered the Prophet (Peace be upon him) the swift animal to ride on. The latter agreed provided that he would pay its price. They took with them the food provisions that Asma’, daughter of Abu Bakr, brought and tied in a bundle of her waistband, after tearing it into two parts, hence the appellation attached to her: “Asma’ of the two waistbands.” The Prophet (Peace be upon him), Abu Bakr and ‘Amir bin Fuhairah departed, and their guide ‘Abdullah bin Uraiquit led them on hardly ever trodden ways along the coastal route. That was in Rabi‘ Al-Awwal, 1st year A.H., i.e. September 622 A.D. The little caravan travelled through many villages on their way to Quba’. In this context, it is relevant to introduce some interesting incidents that featured their wearying journey:

3. قریش، جیسا کہ ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں، اعلان کر چکے تھے کہ جو شخص محمد ﷺ کو گرفتار کرے گا اسے سو اونٹ انعام ملیں گے۔ اس اعلان نے بہت سے لوگوں کو اپنی قسمت آزمانے پر ابھارا۔ جو لوگ انعام جیتنے کی خاطر نبی ﷺ اور آپ کے ساتھی کی تلاش میں تھے ان میں سے ایک سراقہ بن مالک بھی تھا۔ جب اسے خبر ملی کہ ایک راستے پر چار افراد کی ایک جماعت دیکھی گئی ہے تو اس نے فیصلہ کیا کہ خفیہ طور پر ان کا پیچھا کرے تاکہ انعام اکیلا ہی جیتے۔ وہ ایک تیز رفتار گھوڑے پر سوار ہوا اور ان کے پیچھے تیزی سے دوڑ پڑا۔ راستے میں گھوڑا ٹھوکر کھا کر گرا اور وہ زمین پر جا پڑا۔ پھر اس نے، جیسا کہ عرب ایسے حالات میں کیا کرتے تھے، تیروں کے ذریعے قرعہ اندازی کی تاکہ معلوم کرے کہ تعاقب جاری رکھے یا نہیں، تو اسے بدشگونی ملی۔ لیکن مال و دولت کی ہوس نے اسے بالکل اندھا کر دیا اور اس نے پھر تعاقب شروع کر دیا۔ ایک بار پھر اسے وہی انجام پیش آیا مگر اس نے اس کی پروا نہ کی۔ ایک بار پھر وہ زین پر سوار ہوا اور بے حد تیز رفتاری سے دوڑاتا ہوا نبی ﷺ کے اتنا قریب پہنچ گیا کہ آواز سنائی دینے لگی۔ ابوبکرؓ کا دل بے چین ہوا اور وہ بار بار پیچھے دیکھتے رہے، جبکہ نبی ﷺ ثابت قدم رہے اور قرآن کی آیات کی تلاوت جاری رکھی۔

3. Quraish, as we have already mentioned, had declared that whoever would seize Muhammad (Peace be upon him) would receive a hundred camels as reward. This had spurred many persons to try their luck. Among those who were on the lookout for the Prophet (Peace be upon him) and his companion in order to win the reward was Suraqah, the son of Malik. He, on receiving information that a party of four, had been spotted on a certain route, decided to pursue it secretly so that he alone should be the winner of the reward. He mounted a swift horse and went in hot pursuit of them. On the way the horse stumbled and he fell on the ground. On drawing a lot so as to divine whether he should continue the chase or not, as the Arabs used to do in such circumstances, he found the omens unpropitious. But the lust for material wealth blinded him altogether and he resumed the chase. Once more he met with the same fate but paid no heed to it. Again he jumped onto the saddle and galloped at a break-neck speed till he came quite close to the Prophet (Peace be upon him). Abu Bakr’s heart agitated and he kept looking back while the Prophet (Peace be upon him) remained steadfast and continued reciting verses of the Qur’ân.

• تَكَرُّرُ عَثَارِ فَرَسِ سُرَاقَةَ وَسُقُوطُهُ عَنْهَا أَيْقَظَهُ لِلْحَالِ، فَأَدْرَكَ أَنَّهُ تَحْذِيرٌ دَائِمٌ مِنَ اللهِ لِمَكْرِهِ السَّيِّئِ الَّذِي دَبَّرَهُ ضِدَّ النَّبِيِّ ﷺ. فَاقْتَرَبَ مِنَ الرَّكْبِ بِقَلْبٍ تَائِبٍ، وَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ الْمَغْفِرَةَ فِي غَايَةِ التَّوَاضُعِ. وَخَاطَبَ النَّبِيَّ ﷺ وَصَاحِبَهُ قَائِلًا: «إِنَّ قَوْمَكُمْ قَدْ جَعَلُوا مُكَافَأَةً سَخِيَّةً لِمَنْ يَأْسِرُكُمَا». وَأَضَافَ أَنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِمَا الزَّادَ، فَرَفَضَا عَرْضَهُ، وَإِنَّمَا طَلَبَا مِنْهُ أَنْ يَكْتُمَ أَمْرَ رَحِيلِهِمَا وَيُعَمِّيَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَكَانَ اخْتِبَائِهِمَا. ثُمَّ عَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، وَأَكَّدَ ذَلِكَ بِكِتَابٍ كَتَبَهُ عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ عَلَى قِطْعَةِ رَقٍّ. فَعَادَ سُرَاقَةُ مُسْرِعًا إِلَى مَكَّةَ، وَسَعَى إِلَى إِفْشَالِ مَسَاعِي الَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ مُحَمَّدًا ﷺ وَصَحَابَتَهُ الْكِرَامَ. وَهَكَذَا تَحَوَّلَ الْعَدُوُّ اللَّدُودُ إِلَى مُؤْمِنٍ صَادِقٍ.

في يوم الاثنين، الثامن من ربيع الأول، من السنة الرابعة عشرة للنبوة، أي الثالث والعشرين من سبتمبر سنة 622م، وصل رسول الله ﷺ إلى قباء.

On Monday, 8th Rabi‘ Al-Awwal, the fourteenth year of Prophethood, i.e. September 23rd. 622, the Messenger of Allâh arrived at Quba’.

لَمَّا بدأ خبرُ قدومِ محمدٍ ﷺ يَنتشر، خرج الناسُ أفواجًا من المدينة، يأتون كلَّ صباحٍ وينتظرون بشوقٍ ظهورَه ﷺ، حتى يُضطروا إلى العودة بسبب حرارةِ شمسِ الظهيرة التي لا تُحتمَل. وفي يومٍ من الأيام خرجوا كعادتهم، وبعد انتظارٍ طويلٍ ومراقبةٍ عادوا إلى المدينة، حين لمحَ يهوديٌّ ثلاثةَ مسافرين يرتدون ثيابًا بيضاءَ يتّجهون نحو المدينة، فصاح من أعلى تلٍّ: "يا أهلَ يثربَ! جَدُّكم قد جاء! هذا الذي كنتم تنتظرونه بشوقٍ قد جاء!" فأسرع المسلمون فورًا يحملون أسلحتَهم (للدفاع عنه)، وانتشر الخبرُ السارُّ في المدينة سريعًا، وخرج الناسُ يتقدَّمون لاستقبال ضيفِهم الكريم.

As soon as the news of Muhammad’s arrival began to spread, crowds came flocking out of Madinah . They would come every morning and wait eagerly for his appearance until forced by the unbearable heat of the midday sun to return. One day they had gone as usual, and after a long wait and watch they retired to the city when a Jew, catching a glimpse of three travellers clad in white winding their way to Madinah , shouted from the top of a hillock: “O you people of Arabia! Your grandfather has come! He, whom you have been eagerly waiting for, has come!” The Muslims immediately rushed holding their weapons, (to defend him). The joyful news soon spread through the city and people marched forward to greet their noble guest.

قال ابن القيم: "تردّدت صيحات «اللهُ أكبر» في بني عمرو بن عوف. وازداد فرح محمد ﷺ بذلك، ومع ذلك، بحسّ نادر للتوقيت واللياقة، أمسك عن المضيّ. فغشيته السكينة، ونزل الوحي:

Ibn Al-Qayyim said: “The shouts of ‘Allâhu Akbar’ (Allâh is Great) resounded in Banu ‘Amr bin ‘Auf. Muhammad’s (Peace be upon him) elation correspondingly increased, but with rare sense of timing and propriety, called a halt. Serenity enveloped him and the ٌevelation was sent down:

• «... فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ» [66:4].

• “... then verily, Allâh is his Maula (Lord, Master or Protector), and Gabriel, and the righteous among the believers, - and furthermore, the angels - are his helpers.” [66:4].

قال عروة بن الزبير: استقبلوا رسول الله ﷺ، وذهبوا معه إلى اليمين. هناك استضافه بنو عمرو بن عوف. وكان ذلك يوم الاثنين، في شهر ربيع الأول. فجلس صامتًا، وجاء الأنصار، الذين لم تتح لهم الفرصة لرؤيته من قبل، ليسلموا عليه ﷺ. ويقال: إن الشمس اشتد حرّها، فقام أبو بكر ليظلّل رسول الله ﷺ من حرّ الشمس. وكان حقًا يومًا لم يُرَ مثله في المدينة. وقد أدرك اليهود بصورة ملموسة صدق نبيهم حبقوق، الذي قال: «جاء الله من التيمان، والقدوس من جبل فاران».

تنقسم مرحلة المدينة إلى ثلاث مراحل.

The Madinese era could be divided into three phases:

1. اتسمت المرحلة الأولى بكثرة المتاعب والفتن، وكثرة العقبات من الداخل، مقترنةً بموجة عدائية من الخارج تستهدف الإبادة التامة للإيمان الناشئ. وانتهت بصلح الحديبية في ذي القعدة سنة 6 هـ.

1. The first phase was characterized by too much trouble and discord, and too many obstacles from within coupled by a hostile wave from without aiming at total extermination of the rising faith. It ended with Al-Hudaibiyah Peace Treaty in Dhul Qa‘da 6 A.H.

2. المرحلة الثانية شهدت هدنةً مع زعماء المشركين، وانتهت بفتح مكة في رمضان من السنة الثامنة للهجرة. وشهدت أيضًا دعوةَ النبي ﷺ ملوكَ ما وراء الجزيرة العربية إلى الدخول في الإسلام.

2. The second phase featured a truce with the pagan leadership and ended in the conquest of Makkah in Ramadan 8 A.H. It also witnessed the Prophet (Peace be upon him) inviting kings beyond Arabia to enter the fold of Islam.

المرحلة الثالثة: في هذه المرحلة دخل الناس في الإسلام أفواجًا، وقدمت القبائل وغيرها إلى المدينة المنورة لمبايعة النبي ﷺ. وانتهت هذه المرحلة بوفاة النبي ﷺ في ربيع الأول سنة 11 هـ.

3. In the third phase, people came to embrace Islam in hosts. Tribes and other folks arrived in Madinah to pay homage to the Prophet (Peace be upon him). It ended at the death of the Prophet (Peace be upon him) in Rabi‘ Al-Awwal 11 A.H.