لقد عُدّ الفتحُ وفتحُ مكةَ حدًّا فاصلًا بين الحق والباطل، فنتيجةً لذلك لم يعد لدى العرب أيُّ شكٍّ في رسالة محمدٍ ﷺ. وهكذا نرى أن الأمور جاءت على خلاف ما كان يتوقعه المشركون، فأخذ الناس يدخلون في دين الله الإسلام أفواجًا. ويتجلى ذلك بوضوح في الفصل المعنون بـ"الوفود" من هذا الكتاب. ويمكن استنباطه أيضًا من العدد الهائل من الناس الذين شاركوا في حجة الوداع. وانتهت جميع المشكلات الداخلية، فاطمأن المسلمون في نهاية المطاف، وأخذوا يقيمون شرائع أحكام الله، ويكثفون الدعوة إلى الإسلام.

The invasion and the conquest of Makkah was considered a decisive one between the truth and the error. As a result of which, the Arabs had no more doubt in Muhammad’s mission. Thus we see that things went contrary to the pagans’ expectations. People started to embrace Islam, the religion of Allâh, in great numbers. This is manifested clearly in the chapter — The delegations, of this book. It can also be deduced out of the enormous number of people who shared in the Hajjatul-Wadâ‘ (Farewell Pilgrimage). All domestic troubles came to an end. Muslims, eventually felt at ease and started setting up the teachings of Allâh’s Laws and intensifying the Call to Islam.

كانت الدولة البيزنطية، التي عُدّت آنذاك أعظم قوة عسكرية على وجه الأرض، تُظهر عداءً لا مبرّر له تجاه المسلمين. وكما ذكرنا من قبل، بدأ هذا العداء بقتل سفير رسول الله ﷺ، الحارث بن عُمير الأزدي، على يد شُرحبيل بن عمرو الغسّاني، وكان السفير حينها يحمل رسالة من النبي ﷺ إلى حاكم بُصرى. وذكرنا أيضًا أن النبي ﷺ أرسل بعد ذلك جيشًا بقيادة زيد بن حارثة، فخاض مع البيزنطيين قتالًا شديدًا في مؤتة. ومع أن القوات الإسلامية لم تتمكن من الأخذ بالثأر من أولئك الطغاة المتكبرين المتغطرسين، فإن تلك المواجهة تركت أثرًا عظيمًا في العرب في جميع أنحاء جزيرة العرب. ولم يكن قيصر ليتجاهل الفائدة الكبيرة التي جلبتها معركة مؤتة للمسلمين، ولا يمكنه أن يغفل تطلعات القبائل العربية إلى الاستقلال، وآمالها في التحرر من نفوذه وسلطانه، ولا يستطيع أن يتجاهل تحالفها مع المسلمين. وإدراكًا منه لكل ذلك، وعى قيصر الخطر المتصاعد الذي يهدد حدوده، ولا سيما جبهات الشام المجاورة للأراضي العربية. فرأى أن القضاء على قوة المسلمين صار ضرورة ملحّة، وأن هذا القرار ينبغي تنفيذه، في رأيه، قبل أن يصبح المسلمون أقوى من أن يُقهروا، ويثيروا الفتن والاضطرابات في الأراضي العربية المجاورة. ولمواجهة هذه المقتضيات، حشد قيصر جيشًا ضخمًا من البيزنطيين والقبائل الغسّانية الموالية للروم، ليشن معركة دامية حاسمة ضد المسلمين.

The Byzantine power, which was considered the greatest military force on earth at that time, showed an unjustifiable opposition towards Muslims. As we have already mentioned, their opposition started at killing the ambassador of the Messenger of Allâh (peace be upon him), Al-Harith bin ‘Umair Al-Azdi, by Sharhabeel bin ‘Amr Al-Ghassani. The ambassador was then carrying a message from the Prophet (peace be upon him) to the ruler of Busra. We have also stated that the Prophet consequently dispatched a brigade under the command of Zaid bin Haritha, who had a fierce fight against the Byzantines at Mu’tah. Although Muslim forces could not have revenge on those haughty overproud tyrants, the confrontation itself had a great impression on the Arabs, all over Arabia. Caesar — who could neither ignore the great benefit thMu’tah Battle had brought to Muslims, nor could he disregard the Arab tribes’ expectations of independence, and their hopes of getting free from his influence and reign, nor he could ignore their alliance to the Muslims — realizing all that, Caesar was aware of the progressive danger threatening his borders, especially Ash-Sham-fronts which were neighbouring Arab lands. So he concluded that demolition of the Muslims power had grown an urgent necessity. This decision of his should, in his opinion, be achieved before the Muslims become too powerful to conquer, and raise troubles and unrest in the adjacent Arab territories. To meet these exigencies, Caesar mustered a huge army of the Byzantines and pro-Roman Ghassanide tribes to launch a decisive bloody battle against the Muslims.

الأخبار العامة عن الروم وتجهيزات الغساسنة للحرب

General News about the Byzantines and Ghassanide Preparations for War.

خلال هذه السنة وقعت أحداث كثيرة ذات أهمية عظيمة، وهي: 1. بعد عودة الرسول ﷺ من تبوك، وقعت قضية اللعان بين عويمر العجلاني وزوجته.

During this year many events of great significance took place. They were: 1. After the Messenger’s return from Tabuk, the sworn allegation of infidelity between ‘Uwaimir Al-‘Ajlani and his wife took place.

2. رجم المرأة الغامدية التي اعترفت بالزنا بالحجارة، ولم يُرجَمْ إلا بعد أن فطمت ولدها عن الرضاعة.

2. Pelting with stones the Ghamidiyah woman who confessed committing adultery. She was pelted with stones only after weaning her child off her breast milk.

3. النجاشي أصحمة، ملك الحبشة، توفي فصلى عليه النبي ﷺ صلاة الغائب.

3. Negus Ashama; the king of Abyssinia (Ethiopia), died so the Prophet (peace be upon him) performed prayer in absentia for him.

4. وفاة أم كلثوم بنت النبي ﷺ، وقد حزن النبي ﷺ حزنا شديدا لوفاتها. فقال لعثمان: «لو كانت عندي ثالثة لزوجتكها».

4. The death of Umm Kulthum, the daughter of the Prophet (peace be upon him), the Prophet felt extremely sad at her death. “Had I got a third daughter, I would let you marry her.” He said to ‘Uthman.

5. وفاة عبد الله بن أبي بن سلول، رأس المنافقين، بعد عودة النبي ﷺ من تبوك. واستغفر له رسول الله ﷺ، وصلّى عليه رغم اعتراض عمر ومحاولته منعه من ذلك. ثم نزلت آية قرآنية تُقِرّ رأي عمر الصائب.

5. The death of ‘Abdullah bin Abi Salool, the head of hypocrites, after the Prophet’s return from Tabuk. The Messenger of Allâh (peace be upon him) asked Allâh’s forgiveness for him. He also prayed for him in spite of ‘Umar’s disapproval and his attempt to prevent him from doing that. Later on a Qur’ânic verse was revealed attesting to ‘Umar’s right viewpoint.