لَمَّا اكتملتِ الدعوةُ إلى الإسلام، وغلبَ الدينُ الجديدُ على الموقفِ كلِّه، بدأَ رسولُ اللهِ ﷺ تظهرُ عليه بعضُ العلاماتِ التي تُنبئُ بالرحيلِ، وقد أمكنَ إدراكُها من خلالِ أقوالِه وأفعالِه:

When the Call to Islam grew complete and the new faith dominated the whole situation. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) started to develop certain symptoms that bespoke of leave-taking. They could be perceived through his statements and deeds:

في رمضان من السنة العاشرة للهجرة اعتكف ﷺ عشرين يومًا بخلاف ما كان قبل ذلك حيث كان يعتكف عشرة أيام.

1. In Ramadan in the tenth year of Al-Hijra he secluded himself for twenty days in contrast to ten, previously.

2. راجع جبريل عليه السلام القرآن معه مرتين. 3. أقواله في حجة الوداع:

2. The archangel Gabriel reviewed the Qur’ân twice with him. 3. His words in the Farewell Pilgrimage (i.e. Al-Wida‘):

٤۔ «لَا أَدْرِي هَلْ سَأَلْتَقِي بِكَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً أُخْرَى بَعْدَ هَذَا الْعَامِ الْحَالِي».

4. “I do not know whether I will ever meet you at this place once again after this current year.”.

5. نزول سورة النصر في أيام التشريق. فلما نزلت عليه أدرك أنها وقت الوداع، وأن السورة إعلان باقتراب وفاته ﷺ.

5. The revelation of An-Nasr Chapter amid At-Tashreeq Days. So when it was sent down on him, he realized that it was the parting time and that Surah was an announcement of his approaching death.

6۔ ہجرت کے گیارہویں سال صفر کے ابتدائی دنوں میں نبی ﷺ احد کی طرف تشریف لے گئے اور شہداء کے لیے الوداعی دعا فرمائی۔ یہ ایسا تھا جیسے زندوں اور مردوں دونوں کو الوداع کہا جا رہا ہو۔ پھر آپ ﷺ منبر پر تشریف لے گئے اور لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا:

6. On the early days of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, the Prophet (Peace be upon him) went out to Uhud and observed a farewell prayer to the martyrs. It looked like saying goodbye to both the dead and the living alike. He then ascended the pulpit and addressed the people saying:

٧۔ «إِنِّي فَرَطُكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الْآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الدُّنْيَا، وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا».

7. “I am to precede you and I have been made witness upon you. By Allâh, you will meet me at the ‘Fountain’ very soon. I have been given the keys of worldly treasures. By Allâh, I do not fear for you that you will turn polytheists after me. But I do fear that acquisition of worldly riches should entice you to strike one another’s neck.”.

8. ذات يوم، في منتصف الليل، ذهب ﷺ إلى مقبرة البقيع، وسأل الله أن يغفر لشهداء الإسلام. فقال: «السلام عليكم يا أهل القبور! ليت الصباح الذي يطلع عليكم أفضل من الصباح الذي يطلع على الأحياء. إن الفتن تقترب منهم كقطع الليل المظلم المتراكمة، يتبع آخرها أولها، والآخر منها أشد شرًّا من الأول.» وواساهم قائلًا: «ونحن بكم لاحقون.» ﷺ

8. One day, at midnight he went to Al-Baqee‘ cemetry, and implored Allâh to forgive the martyrs of Islam. He said: “Peace be upon you tomb-dwellers! May that morning that dawns upon you be more relieving than that which dawn upon the living. Afflictions are approaching them like cloudy lumps of a dark night — the last of which follows the first. The last one is bearing more evil than the first.” He comforted them saying: “We will follow you.”.

في يوم الاثنين التاسع والعشرين من صفر في السنة الحادية عشرة للهجرة، شارك في مراسم تشييع جنازة في البقيع. وفي طريق عودته أصابه صداع، وارتفعت حرارته ارتفاعًا شديدًا حتى كان يُحَسّ أثر الحرارة فوق عصابته.

On Monday the twenty-ninth of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, he participated in funeral rites in Al-Baqee‘. On the way back he had a headache, his temperature rose so high that the heat effect could be felt over his headband.

صلّى بالمسلمين إحدى عشرة ليلةً وهو مريض، وكانت مدة مرضه كلها ثلاثة عشر يومًا أو أربعة عشر يومًا.

He led the Muslims in prayer for eleven days though he was sick. The total number of his sick days were either thirteen or fourteen.

لَمَّا اشْتَدَّ بِهِ الْمَرَضُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ. فَخَرَجَ ﷺ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلَاهُ الأَرْضَ، بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ. قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِمَا قَالَتْ عَائِشَةُ، فَقَالَ لِي: هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ. Note: the English text you sent is a paraphrase of the hadith and does not match the wording above exactly; I've translated your text as given instead of reproducing a different source wording.

When his sickness grew severe he asked his wives: “Where shall I stay tomorrow?” “Where shall I stay?” They understood what he wanted. So they allowed him to stay wherever he wished. He moved to ‘Aishah’s room leaning — while he was walking — on Al-Fadl bin Al-‘Abbas and ‘Ali bin Abi Talib. Head banded as he was, he dragged his feet till he came into her abode. It was there that he spent the last week of his life.

في تلك الفترة، كانت عائشة تقرأ المعوذات (السورتان 113 و114 من القرآن الكريم) وغيرها من الأدعية التي كان النبي ﷺ قد علّمها إياها.

During that period, ‘Aishah used to recite Al-Mu‘awwidhat (Chapters 113 and 114 of the Qur’ân) and other supplications which he had already taught her.

يوم الأربعاء، قبل خمسة أيام من وفاته ﷺ، ارتفعت حرارة النبي ﷺ ارتفاعًا شديدًا، دلالةً على شدة مرضه، فأُغمي عليه وعانى من الألم. فقال: «أفيضوا عليّ من سبع قِرَب من آبار شتّى، لعلّي أخرج إلى الناس فأعهد إليهم». فأجلسوه في مِخضَب (وعاءٍ يُستعمل عادةً للاغتسال)، وصبّوا عليه الماء حتى قال: «قد قَدْ، قد قَدْ» (أي: حسبي، حسبي). ﷺ

On Wednesday, five days before he died the Prophet’s temperature rose so high signalling the severeness of his disease. He fainted and suffered from pain. “Pour out on me seven Qirab (water skin pots) of various water wells so that I may go out to meet people and talk to them.” So they seated him in a container (usually used for washing) and poured out water on him till he said: “That is enough. That is enough.”.

ثُمَّ شَعَرَ بِالْقُوَّةِ الْكَافِيَةِ لِدُخُولِ الْمَسْجِدِ، فَدَخَلَهُ مُعَصَّبَ الرَّأْسِ، وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَأَلْقَى خُطْبَةً عَلَى النَّاسِ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا حَوْلَهُ، فَقَالَ:

Then he felt well enough to enter the Mosque. He entered it band-headed, sat on the pulpit and made a speech to the people who were gathering together around him. He said:

«لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» ﷺ

• “The curse of Allâh falls upon the Jews and Christians for they have made their Prophets’ tombs places of worship.”.

ثُمَّ قَالَ:

Then he said:

«لا تجعل قبري وثنًا يُعبد».

• “Do not make my tomb a worshipped idol.”.

ثُمَّ عَرَضَ نَفْسَهُ، وَدَعَا النَّاسَ أَنْ يَقْتَصُّوا مِنْهُ إِنْ كَانَ قَدْ ظَلَمَ أَحَدًا مِنْهُمْ، قَائِلًا:

Then he offered himself and invited the people to repay any injuries he might have inflicted on them, saying:

«مَنْ جَلَدْتُ لَهُ ظَهْرًا فَهَذَا ظَهْرِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنِّي، وَمَنْ شَتَمْتُ لَهُ عِرْضًا فَهَذَا عِرْضِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ».

•“He whom I have ever lashed his back, I offer him my back so that he may avenge himself on me. He whom I have ever blasphemed his honour, here I am offering my honour so that he may avenge himself.”.

ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَجَلَسَ عَلَيْهِ، فَعَادَ إِلَى حَدِيثِهِ الْأَوَّلِ عَنِ الْعَدَاوَةِ وَأُمُورٍ أُخْرَى. فَقَالَ رَجُلٌ: "لِي عَلَيْكَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ". فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "يَا فَضْلُ، أَدِّ عَنْهُ الدَّرَاهِمَ". ثُمَّ أَخَذَ يَقُولُ:

يوم الخميس، قبل وفاة رسول الله ﷺ بأربعة أيام، قال للناس — وكان يعاني من ألم شديد: «ائتوني أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً». فقال عمر بن الخطاب: «إن النبي ﷺ يغلبه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله». واختلف أهل البيت فاختصموا، فمنهم من يقول: قربوا يكتب لكم النبي ﷺ كتاباً لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قال عمر. فلما كثر اللغط والاختلاف عنده ﷺ قال: «قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع».

On Thursday, four days before the death of the Messenger of Allâh (Peace be upon him), he said to people — though he was suffering from a severe pain: “Come here. I will cause you to write something so that you will never fall into error.” Upon this ‘Umar bin Al-Khattab said: “The Prophet of Allâh (Peace be upon him) is suffering from acute pain and you have the Qur’ân with you; the Book of Allâh is sufficient unto you.” Others however wanted the writing to be made. When Muhammad (Peace be upon him) heard them debating over it, he ordered them to go away and leave him alone.

1. يجب إخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب.

1. Jews, Christians and polytheists should be expelled out of Arabia.

أوصى بأن يُكرَم الوفود ويُحسَن استقبالهم، على نحوٍ شبيهٍ بما كان ﷺ يفعله.

2. He recommended that delegations should be honoured and entertained, in a way similar to the one he used to do.

أما الثالثة، فقد قال الراوي إنه نسيها. ويحتمل أن تكون التمسك بكتاب الله والسنة، ويُرجَّح أن تكون إنفاذ جيش أسامة وتعبئته، ويجوز أن تكون إقامة الصلاة والعناية بالمماليك.

3. As for the third — the narrator said that he had forgotten it. It could have been adherence to the Holy Book and the Sunnah. It was likely to be the accomplishment and the mobilization of Osamah’s army, or it could have been performance of prayers and being attentive to slaves.

مع شدّة المرض والمعاناة من الألم، كان النبي ﷺ يؤمّ الناس في جميع الصلوات حتى ذلك الخميس — قبل وفاته بأربعة أيام. وفي ذلك اليوم صلّى بهم صلاة المغرب، وقرأ فيها:

In spite of the strain of disease and suffering from pain, the Prophet (Peace be upon him) used to lead all the prayers till that Thursday — four days before he died. On that day he led the sunset prayer and recited:

• ○ "وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا" [77:1] — "قسم ہے ان ہواؤں کی جو یکے بعد دیگرے بھیجی جاتی ہیں" (یا فرشتوں کی، یا اللہ کے رسولوں کی)۔ شام کے وقت آپ ﷺ کی بیماری اس قدر شدت اختیار کر گئی کہ آپ ﷺ مرض کی تکلیف برداشت نہ کر سکے اور مسجد میں داخل ہونے کے لیے باہر نہ نکل سکے۔ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: نبی ﷺ نے پوچھا: "کیا لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے؟" (ہم نے عرض کیا): "نہیں، وہ ابھی نہیں پڑھے، وہ آپ ﷺ کا انتظار کر رہے ہیں۔" آپ ﷺ نے فرمایا: "میرے لیے غسل کے برتن میں پانی ڈالو۔" ہم نے آپ ﷺ کے حکم کی تعمیل کی۔ آپ ﷺ نے غسل فرمایا اور اٹھنا چاہا، لیکن بے ہوش ہو گئے۔ ہوش میں آنے کے بعد آپ ﷺ نے پھر پوچھا: "کیا لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے؟" پھر وہی سلسلہ دوبارہ اور سہ بارہ پیش آیا، یعنی غسل فرمانے سے لے کر، اٹھنے کی کوشش کے بعد بے ہوش ہونے تک۔ چنانچہ آپ ﷺ نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام بھیجا کہ وہ نماز پڑھائیں۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان دنوں نماز پڑھائی۔ نبی ﷺ کی حیاتِ مبارکہ میں ان کی امامت میں کل سترہ نمازیں ادا ہوئیں۔

• ○ “By the winds (or angels or the Messengers of Allâh) sent forth one after another.” [77:1], In the evening he grew so sick that he could not overcome the strain of disease or go out to enter the Mosque. ‘Aishah said: The Prophet (Peace be upon him) asked: “Have the people performed the prayer?” “No. They haven’t. They are waiting for you.” “Put some water in the washing pot.” Said he. We did what he ordered. So he washed and wanted to stand up, but he fainted. When he came round he asked again “Have the people prayed?” Then the same sequence of events took place again and again for the second and the third tifrom the time he washed to the time he fainted after his attempts to stand up. Therefore he sent to Abu Bakr to lead the prayer himself. Abu Bakr then led the prayer during those days. They were seventeen prayers in the lifetime of Muhammad(Peace be upon him).

فِي يَوْمِ السَّبْتِ أَوِ الأَحَدِ، شَعَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِأَنَّهُ قَدْ صَارَ أَقْوَى عَلَى أَدَاءِ الصَّلَاةِ، فَخَرَجَ مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ لِيُصَلِّيَ صَلَاةَ الظُّهْرِ. وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ، وَهُوَ حِينَذَاكَ يُوشِكُ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ، قَدْ تَأَخَّرَ حِينَ رَآهُ قَادِمًا؛ فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَبْقَى مَكَانَهُ، وَقَالَ: «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ». فَأَجْلَسَاهُ عَلَى يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ. فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِالنَّاسِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَتَّبِعُ صَلَاةَ النَّبِيِّ ﷺ وَيُسْمِعُ النَّاسَ التَّكْبِيرَ، كُلَّمَا كَبَّرَ النَّبِيُّ ﷺ، لِيَسْمَعَ النَّاسُ بِوُضُوحٍ.

On Saturday or on Sunday, the Prophet (Peace be upon him) felt that he was well enough to perform the prayer; so he went out leaning on two men in order to perform the noon prayer. Abu Bakr, who was then about to lead the prayer withdrew when he saw him coming; but the Prophet (Peace be upon him) made him a gesture to stay where he was and said: “Seat me next to him.” They seated him on the left hand side of Abu Bakr. The Prophet (Peace be upon him) led the prayer, and Abu Bakr followed him and raised his voice at every ‘Allâhu Akbar’ (i.e. Allâh is the Greatest) the Prophet (Peace be upon him) said, so that the people may hear clearly.

في يوم الأحد، قبل وفاته بيوم، أعتق النبي ﷺ عبيده، وتصدّق بالدنانير السبعة التي كانت عنده، وأهدى سلاحه إلى المسلمين. فلما جاء الليل اضطرت عائشة إلى أن تستعير زيتاً من جارتها لتوقد به مصباحها. وحتى درعه رُهنت عند يهودي مقابل ثلاثين صاعاً من الشعير.

On Sunday, a day before he died, the Prophet (Peace be upon him) set his slaves free, paid as a charity the seven Dinars he owned and gave his weapons as a present to the Muslims. So when night fell ‘Aishah had to borrow some oil from her neighbour to light her oil-lantern. Even his armour was mortgaged as a security with a Jew for thirty Sa‘ (a cubic measure) of barley.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «بينما المسلمون في صلاة الفجر يوم الاثنين، وأبو بكر يؤمّهم، فوجئوا برسول الله ﷺ يرفع ستر حجرة عائشة، فنظر إليهم وهم صفوف في الصلاة، وتبسّم ضاحكًا». فلما رآه أبو بكر نكص على عقبيه ليصل الصف، وظنّ أن رسول الله ﷺ يريد أن يخرج إلى الصلاة. قال أنس: «وهمّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحًا برسول الله ﷺ، فأشار إليهم رسول الله ﷺ أن أتموا صلاتكم، ثم دخل الحجرة وأرخى الستر».

In a narration by Anas bin Malik, he said: “While the Muslims were performing the dawn prayer on Monday — led by Abu Bakr, they were surprised to see the Messenger of Allâh (Peace be upon him) raising the curtain of ‘Aishah’s room. He looked at them while they were praying aligned properly and smiled cheerfully. Seeing him, Abu Bakr withdrew to join the lines and give way to him to lead the prayer. For he thought that the Prophet (Peace be upon him) wanted to go out and pray.” Anas said: “The Muslims, who were praying, were so delighted that they were almost too enraptured at their prayers. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) made them a gesture to continue their prayer, went into the room and drew down the curtain.”.

لم يُمهِلْ رسولُ اللهِ ﷺ حتى وقتَ الصلاةِ القادمة. فلما كان النهارُ دعا النبيُّ ﷺ فاطمةَ فحدّثها بشيءٍ بصوتٍ خفيٍّ فبكت، ثم حدّثها بشيءٍ آخرَ فضحكت. فسألتها عائشةُ بعد وفاةِ النبيِّ ﷺ عن هذا البكاءِ والضحكِ، فقالت فاطمةُ: «أخبرني في المرةِ الأولى أنه لن يُشفى من مرضه، فبكيتُ، ثم أخبرني أنني سأكون أولَ أهلِه لحاقًا به، فضحكتُ».

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not live for the next prayer time. When it was daytime, the Prophet (Peace be upon him) called Fatimah and told her something in a secret voice that made her cry. Then he whispered to her something else which made her laugh. ‘Aishah enquired from her after the Prophet’s death, as to this weeping and laughing to which Fatimah replied: “The first time he disclosed to me that he would not recover from his illness and I wept. Then he told me that I would be the first of his family to join him, so I laughed.”.

أَخْبَرَهَا بِأَنَّهَا سَتَكُونُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، وَشَاهَدَتْ فَاطِمَةُ مَا أَلَمَّ بِأَبِيهَا مِنَ الشِّدَّةِ، فَقَالَتْ: «وَاكَرْبَ أَبَاهُ!». فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ:

He gave Fatimah glad tidings that she would become the lady of all women of the world. Fatimah witnessed the great pain that afflicted her father. So she said: “What great pain my father is in!”. To these words, the Prophet (Peace be upon him) remarked:

"لن يعاني بعد ذلك بعدما ينتهي هذا اليوم."

• “He will not suffer any more when today is over.”.

طَلَبَ أَنْ يُؤْتَى بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، فَقَبَّلَهُمَا وَأَوْصَى بِهِمَا خَيْرًا. ثُمَّ طَلَبَ أَنْ يَرَى أَزْوَاجَهُ، فَأُتِيَ بِهِنَّ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِذِكْرِ اللهِ. وَاشْتَدَّ الْأَلَمُ حَتَّى ظَهَرَ أَثَرُ السُّمِّ الَّذِي تَنَاوَلَهُ بِخَيْبَرَ. وَكَانَ الْأَلَمُ شَدِيدًا حَتَّى قَالَ لِعَائِشَةَ: «مَا زِلْتُ أَجِدُ أَلَمَ ذَلِكَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُهُ بِخَيْبَرَ، فَهَذَا أَوَانُ انْقِطَاعِ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ». وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصَّلَاةِ وَالْعِنَايَةِ بِالْمَمَالِيكِ، وَكَرَّرَ ذَلِكَ مِرَارًا.

لَمَّا بَدَأَتْ سَكَرَاتُ الْمَوْتِ، أَسْنَدَتْهُ عَائِشَةُ إِلَى صَدْرِهَا. وَكَانَتْ تَقُولُ: مِنْ نِعَمِ اللهِ عَلَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تُوُفِّيَ فِي بَيْتِي، وَفِي يَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَأَنَّ اللهَ جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ. فَقَدْ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ، وَأَنَا أُسْنِدُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَرَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إِلَى السِّوَاكِ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُرِيدُهُ، فَقُلْتُ: آخُذُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ، فَأَخَذْتُهُ فَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: أُلَيِّنُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ، فَلَيَّنْتُهُ بِرِيقِي، فَاسْتَنَّ بِهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: فَاسْتَنَّ أَحْسَنَ مَا كَانَ مُسْتَنًّا. وَكَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فِيهَا مَاءٌ، فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ، وَيَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ.

When the pangs of death started, ‘Aishah leant him against her. She used to say: One of Allâh’s bounties upon me is that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died in my house, while I am still alive. He died between my chest and neck while he was leaning against me. Allâh has mixed his saliva with mine at his death. For ‘Abdur Rahman — the son of Abu Bakr — came in with a Siwak (i.e. the root of a desert plant used for brushing teeth) in his hand, while I was leaning the Messenger of Allâh (Peace be upon him) against me. I noticed that he was looking at the Siwak, so I asked him — for I knew that he wanted it — “Would you like me to take it for you?” He nodded in agreement. I took it and gave it to him. As it was too hard for him, I asked him “Shall I soften it for you?” He nodded in agreement. So I softened it with my saliva and he passed it (on his teeth), In another version it is said: “So he brushed (Istanna) his teeth as nice as he could.” There was a water container (Rakwa) available at his hand with some water in. He put his hand in it and wiped his face with it and said:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ. الْمَوْتُ مَلِيءٌ بِالسَّكَرَاتِ.

• “There is no god but Allâh. Death is full of agonies.”.

ولما فرغ من السواك رفع يده أو إصبعه، ونظر إلى السقف وحرّك شفتيه، فسمعته عائشة وهو يقول: «مع الذين أنعمتَ عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى». ثم جعل يقول في فواصل ذلك: «الرفيقَ الأعلى، إلى الله نتوجه، وإليه نرجع للمآب والمستعان». وكان ذلك في الضحى من يوم الاثنين، الثاني عشر من ربيع الأول، سنة إحدى عشرة من الهجرة، وكان عمره ثلاثاً وستين سنة وأربعة أيام حين توفي ﷺ.

As soon as he had finished his Siwak brushing, he raised his hand or his finger up, looked upwards to the ceiling and moved his lips. So ‘Aishah listened to him. She heard him say: “With those on whom You have bestowed Your Grace with the Prophets and the Truthful ones (As-Siddeeqeen), the martyrs and the good doers. O Allâh, forgive me and have mercy upon me and join me to the Companionship on high.” Then at intervals he uttered these words: “The most exalted Companionship on high. To Allâh we turn and to Him we turn back for help and last abode.” This event took place at high morning time on Monday, the twelfth of Rabi‘ Al-Awwal, in the eleventh year of Al-Hijrah. He was sixty-three years and four days old when he died.

وانتشر الخبر الفاجع سريعًا بين أهل المدينة جميعًا، وخيّم الحزن العميق على كل نواحيها وآفاقها. قال أنس:

The great (loss) news was soon known by everybody in Madinah. Dark grief spread on all areas and horizons of Madinah. Anas said:

"ما شَهِدتُ يوماً أحسنَ ولا أنورَ من اليوم الذي قدِم علينا فيه رسولُ اللهِ ﷺ، وما شَهِدتُ يوماً أقبحَ ولا أظلمَ من اليوم الذي تُوفِّيَ فيه رسولُ اللهِ ﷺ."

• “I have never witnessed a day better or brighter than that day on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) came to us; and I have never witnessed a more awful or darker day than that one on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died on.”.

قالت فاطمة لما مات: «يا أبتاه، أجاب ربًّا دعاه! يا أبتاه، من جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه، إلى جبريل ننعاه!»

When he died, Fatimah said: “O Father, whom his Lord responded to his supplication! O Father, whose abode is Paradise. O Father, whom I announce his death to Gabriel.”

عمرُ، الذي دُهش حتى كاد يفقد وعيه، فقام بين الناس يخاطبهم: «إن بعض المنافقين يزعمون أن رسولَ اللهِ ﷺ قد مات. ولم يمت رسولُ اللهِ ﷺ، لكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بنُ عمرانَ، فغاب أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل إنه قد مات. واللهِ، ليرجعنَّ رسولُ اللهِ ﷺ، وليقطعنَّ أيدي الذين يزعمون موتَه وأرجلَهم».

‘Umar, who was so stunned that he almost lost consciousness and stood before people addressing them: “Some of the hypocrites claim that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not die, but went to his Lord in the same way as Moses bin ‘Imran did. He stayed away for forty nights, but finally came back though they said he had been dead. By Allâh, the Messenger of Allâh (Peace be upon him) will come back and he will cut off the hands and legs of those who claim his death.”

أبو بكر خرج من منزله في السُّنْح وجاء إلى المسجد راكبًا على بغلة. فلما وصل المسجد نزل ودخله، ولم يكلم أحدًا، بل مضى حتى دخل بيت عائشة، وذهب مباشرة إلى حيث كان رسول الله ﷺ. وكان النبي ﷺ مغطّى بِبُرْدٍ يمانيّ، فكشف عن وجهه، ثم انحنى عليه، فقبّله وبكى. ثم قال: "بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كُتبت عليك فقد ذقتها."

Abu Bakr left his house at As-Sunh and came forth to the Mosque on a mare-back. At the Mosque, he dismounted and entered. He talked to nobody but went on till he entered ‘Aishah’s abode, and went directly to where the Messenger of Allâh (Peace be upon him) was. The Prophet (Peace be upon him) was covered with a Yemeni mantle. He uncovered his face and tended down, kissed him and cried. Then he said: “I sacrifice my father and mother for your sake. Allâh, verily, will not cause you to die twice. You have just experienced the death that Allâh had ordained.”.

ثم خرج فوجد عمر يكلم الناس، فقال: «يا عمر، اجلس». فأبى عمر أن يجلس. فتفرق الناس عن عمر وأقبلوا نحو أبي بكر، فبدأ خطبةً قال فيها: «أما بعد، فمن كان يعبد محمداً ﷺ، فإن محمداً قد مات. ومن كان يعبد الله، فإن الله حيٌّ لا يموت». وقال الله تعالى:

Then he went out and found ‘Umar talking to people. He said: “‘Umar, be seated.” ‘Umar refused to do so. People parted ‘Umar and came towards Abu Bakr, who started a speech saying: l “And now, he who worships Muhammad (Peace be upon him). Muhammad is dead now. But he who worships Allâh, He is Ever Living and He never dies. Allâh says:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران: ١٤٤]

‘Muhammad (Peace be upon him) is no more than a Messenger, and indeed (many) Messengers have passed away before him. If he dies or is killed, will you then turn back on your heels (as disbelievers)? And he who turns back on his heels, not the least harm will he do to Allâh, and Allâh will give reward to those who are grateful.’” [3:1].

قال ابنُ عباسٍ: «واللهِ، لكأنَّ الناسَ لم يعلموا أنَّ هذهِ الآيةَ نزلتْ حتى تلاها أبو بكرٍ، فتلقَّاها منه الناسُ، فما يُسمَعُ بشرٌ إلا يتلوها». وقال ابنُ المسيَّبِ: قال عمرُ: «واللهِ، ما هو إلا أنْ سمعتُ أبا بكرٍ تلاها، فعقرتُ حتى ما تُقِلُّني رِجلايَ، وأيقنتُ حينَ سمعتُه تلاها أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد ماتَ».

Ibn ‘Abbas said: “By Allâh, it sounded as if people had never heard such a Qur’ânic verse till Abu Bakr recited it as a reminder. So people started reciting it till there was no man who did not recite it.” Ibn Al-Musaiyab said that ‘Umar had said: “By Allâh, as soon as I heard Abu Bakr say it, I fell down to the ground. I felt as if my legs had been unable to carry me so I collapsed when I heard him say it. Only then did I realize that Muhammad (Peace be upon him) had really died.”.