যখন ইসলামের দাওয়াত পূর্ণতা লাভ করল এবং নতুন ধর্ম পুরো পরিস্থিতির উপর প্রাধান্য বিস্তার করল, তখন আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর মধ্যে এমন কিছু লক্ষণ দেখা দিতে লাগল, যা বিদায়ের ইঙ্গিত বহন করছিল। তাঁর কথা ও কাজের মধ্যে সেগুলো অনুভব করা যাচ্ছিল:

When the Call to Islam grew complete and the new faith dominated the whole situation. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) started to develop certain symptoms that bespoke of leave-taking. They could be perceived through his statements and deeds:

হিজরতের দশম বছরের রমাদানে তিনি পূর্ববর্তী সময়ের দশ দিনের পরিবর্তে বিশ দিন ই'তিকাফ করেছিলেন।

1. In Ramadan in the tenth year of Al-Hijra he secluded himself for twenty days in contrast to ten, previously.

২. জিবরাঈল ফেরেশতা দুইবার তাঁর সঙ্গে কুরআন পর্যালোচনা করেন। ৩. বিদায় হজ্জে (অর্থাৎ আল-ওয়াদা) তাঁর বক্তব্য:

2. The archangel Gabriel reviewed the Qur’ân twice with him. 3. His words in the Farewell Pilgrimage (i.e. Al-Wida‘):

৪. “এই বছরের পর আমি কি কখনো এই স্থানে আপনার সঙ্গে আবার দেখা করতে পারব, তা আমি জানি না।”

4. “I do not know whether I will ever meet you at this place once again after this current year.”.

৫. আন-নাসর সূরার অবতরণ আত-তাশরীক দিবসসমূহের মধ্যে। যখন এটি তাঁর উপর নাযিল হলো, তিনি বুঝতে পারলেন যে এটি বিদায়ের সময়, আর এই সূরাটি তাঁর আসন্ন মৃত্যুর ঘোষণা।

5. The revelation of An-Nasr Chapter amid At-Tashreeq Days. So when it was sent down on him, he realized that it was the parting time and that Surah was an announcement of his approaching death.

৬. হিজরতের একাদশ বছরের সফর মাসের প্রথম দিকে নবী ﷺ উহুদের দিকে বের হলেন এবং শহীদদের জন্য বিদায়ী সালাত আদায় করলেন। তা যেন জীবিত ও মৃত উভয়ের কাছ থেকে বিদায় নেওয়ার মতো ছিল। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করে লোকদের উদ্দেশে বললেন:

6. On the early days of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, the Prophet (Peace be upon him) went out to Uhud and observed a farewell prayer to the martyrs. It looked like saying goodbye to both the dead and the living alike. He then ascended the pulpit and addressed the people saying:

৭. "আমি তোমাদের আগে যাব এবং তোমাদের উপর আমাকে সাক্ষী বানানো হয়েছে। আল্লাহর কসম, অতি শীঘ্রই তোমরা ‘হাওয—কাওসার’-এ আমার সাথে মিলিত হবে। আমাকে দুনিয়ার ধনভাণ্ডারের চাবি দেওয়া হয়েছে। আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের বিষয়ে এই ভয় করি না যে, আমার পরে তোমরা মুশরিক হয়ে যাবে। কিন্তু আমি এই ভয় করি যে, দুনিয়ার ধন-সম্পদ অর্জনের লোভ তোমাদেরকে একে অপরের গলা কাটতে প্রলুব্ধ করবে।"

7. “I am to precede you and I have been made witness upon you. By Allâh, you will meet me at the ‘Fountain’ very soon. I have been given the keys of worldly treasures. By Allâh, I do not fear for you that you will turn polytheists after me. But I do fear that acquisition of worldly riches should entice you to strike one another’s neck.”.

৮. একদিন মধ্যরাতে তিনি আল-বাকী‘ কবরস্থানে গেলেন এবং ইসলামের শহীদদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। তিনি বললেন: "কবরবাসীগণ, তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক! তোমাদের উপর যে সকাল উদিত হয়েছে, তা জীবিতদের উপর উদিত সকালের চেয়ে বেশি স্বস্তিদায়ক হোক। অন্ধকার রাতের মেঘের স্তূপের মতো বিপদ-আপদ তাদের দিকে এগিয়ে আসছে, যার শেষটি প্রথমটির পিছু পিছু আসে। শেষটি প্রথমটির চেয়ে বেশি অনিষ্ট বহন করে।" তিনি তাদের সান্ত্বনা দিয়ে বললেন: "আমরাও তোমাদের পথ অনুসরণ করব।"

8. One day, at midnight he went to Al-Baqee‘ cemetry, and implored Allâh to forgive the martyrs of Islam. He said: “Peace be upon you tomb-dwellers! May that morning that dawns upon you be more relieving than that which dawn upon the living. Afflictions are approaching them like cloudy lumps of a dark night — the last of which follows the first. The last one is bearing more evil than the first.” He comforted them saying: “We will follow you.”.

সোমবার, হিজরতের একাদশ বছরের সফর মাসের উনত্রিশ তারিখে তিনি আল-বাকী‘ কবরস্থানে জানাযার অনুষ্ঠানে অংশ নিলেন। ফেরার পথে তাঁর মাথাব্যথা শুরু হলো এবং তাঁর শরীরের তাপমাত্রা এতটাই বেড়ে গেল যে তাঁর মাথার পট্টির উপর দিয়েও সেই উত্তাপ অনুভব করা যাচ্ছিল।ﷺ

On Monday the twenty-ninth of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, he participated in funeral rites in Al-Baqee‘. On the way back he had a headache, his temperature rose so high that the heat effect could be felt over his headband.

তিনি অসুস্থ থাকা সত্ত্বেও এগারো দিন মুসলিমদের নিয়ে সালাতের ইমামতি করেছিলেন। তাঁর অসুস্থতার মোট দিনসংখ্যা ছিল তেরো বা চৌদ্দ দিন।

He led the Muslims in prayer for eleven days though he was sick. The total number of his sick days were either thirteen or fourteen.

যখন তাঁর অসুস্থতা প্রবল আকার ধারণ করল, তিনি তাঁর স্ত্রীদের জিজ্ঞেস করলেন: “আগামীকাল আমি কোথায় থাকব?” “আমি কোথায় থাকব?” তাঁরা বুঝতে পারলেন তিনি কী চাচ্ছেন। ফলে তিনি যেখানে থাকতে চান, সেখানে থাকার অনুমতি তাঁরা তাঁকে দিলেন। তিনি আল-ফাদল ইবনু আল-আব্বাস ও ‘আলী ইবনু আবী তালিবের উপর ভর দিয়ে, হেলান দিয়ে হেঁটে ‘আয়িশাহ্‌-এর ঘরের দিকে গেলেন ﷺ। মাথায় পট্টি বাঁধা অবস্থায় পা টেনে টেনে তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন ﷺ। সেখানেই তিনি তাঁর জীবনের শেষ সপ্তাহ অতিবাহিত করেন ﷺ।

When his sickness grew severe he asked his wives: “Where shall I stay tomorrow?” “Where shall I stay?” They understood what he wanted. So they allowed him to stay wherever he wished. He moved to ‘Aishah’s room leaning — while he was walking — on Al-Fadl bin Al-‘Abbas and ‘Ali bin Abi Talib. Head banded as he was, he dragged his feet till he came into her abode. It was there that he spent the last week of his life.

সেই সময়ে আয়েশা (রাঃ) মু'আউওয়িযাত (কুরআনের ১১৩ ও ১১৪ নম্বর সূরা) এবং অন্যান্য যেসব দু'আ নবী ﷺ তাঁকে আগেই শিখিয়ে দিয়েছিলেন, সেগুলো পাঠ করতেন।

During that period, ‘Aishah used to recite Al-Mu‘awwidhat (Chapters 113 and 114 of the Qur’ân) and other supplications which he had already taught her.

বুধবার দিন, মৃত্যুর পাঁচ দিন আগে নবী ﷺ-এর জ্বর এত বেড়ে গেল যে তা তাঁর রোগের তীব্রতার ইঙ্গিত দিল। তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়লেন এবং যন্ত্রণায় ভুগতে লাগলেন। তিনি বললেন: "বিভিন্ন কূপের পানি ভরা সাতটি কিরব (পানির মশক) আমার উপর ঢেলে দাও, যাতে আমি বাইরে গিয়ে লোকদের সাথে দেখা করতে ও তাদের সাথে কথা বলতে পারি।" অতঃপর তাঁকে একটি পাত্রে (সাধারণত যা গোসলের কাজে ব্যবহৃত হয়) বসানো হলো এবং তাঁর উপর পানি ঢালা হতে থাকল, যতক্ষণ না তিনি বললেন: "যথেষ্ট হয়েছে। যথেষ্ট হয়েছে।"ﷺ

On Wednesday, five days before he died the Prophet’s temperature rose so high signalling the severeness of his disease. He fainted and suffered from pain. “Pour out on me seven Qirab (water skin pots) of various water wells so that I may go out to meet people and talk to them.” So they seated him in a container (usually used for washing) and poured out water on him till he said: “That is enough. That is enough.”.

তারপর তিনি নিজেকে মসজিদে প্রবেশের মতো সুস্থ বোধ করলেন। তিনি মাথায় পট্টি বাঁধা অবস্থায় মসজিদে প্রবেশ করলেন, মিম্বরে বসলেন এবং তাঁর চারপাশে সমবেত লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন:

Then he felt well enough to enter the Mosque. He entered it band-headed, sat on the pulpit and made a speech to the people who were gathering together around him. He said:

“আল্লাহর অভিশাপ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে ইবাদতের স্থানে পরিণত করেছে।”

• “The curse of Allâh falls upon the Jews and Christians for they have made their Prophets’ tombs places of worship.”.

তারপর তিনি বললেন:

Then he said:

“আমার কবরকে পূজিত মূর্তিতে পরিণত করো না।”

• “Do not make my tomb a worshipped idol.”.

তারপর তিনি নিজেকে উপস্থাপন করলেন এবং লোকদেরকে আহ্বান জানালেন, যাতে তিনি তাদের প্রতি যে আঘাত করে থাকেন তার প্রতিশোধ নিতে পারে, এবং বললেন:

Then he offered himself and invited the people to repay any injuries he might have inflicted on them, saying:

“যাকে আমি কখনো চাবুক মেরেছি, আমি আমার পিঠ তার সামনে পেশ করছি যাতে সে আমার থেকে প্রতিশোধ নিতে পারে। যাকে আমি কখনো গালি দিয়ে তার মর্যাদাহানি করেছি, এই যে আমি আমার সম্মান পেশ করছি যাতে সে প্রতিশোধ নিতে পারে।”

•“He whom I have ever lashed his back, I offer him my back so that he may avenge himself on me. He whom I have ever blasphemed his honour, here I am offering my honour so that he may avenge himself.”.

এরপর তিনি নেমে এলেন এবং যুহরের সালাত আদায় করলেন। তিনি আবার মিম্বরে ফিরে গিয়ে তার ওপর বসলেন। তিনি তার প্রথম বক্তব্য, অর্থাৎ শত্রুতা ও অন্যান্য কিছু বিষয় নিয়ে, পুনরায় শুরু করলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: “আপনি আমার তিন দিরহাম পাবেন।” নবী ﷺ বললেন: “ফাযল, তাকে টাকাটা পরিশোধ করে দাও।” তিনি বলতে থাকলেন:

বৃহস্পতিবার, আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর ওফাতের চার দিন আগে, তিনি তীব্র ব্যথায় ভুগছিলেন, তবুও লোকদের বললেন: “এখানে এসো। আমি তোমাদের জন্য কিছু লিখিয়ে দেব, যাতে তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট না হও।” এতে ‘উমার ইবনুল খাত্তাব বললেন: “আল্লাহর নবী ﷺ তীব্র ব্যথায় ভুগছেন, আর তোমাদের কাছে তো কুরআন আছে; আল্লাহর কিতাবই তোমাদের জন্য যথেষ্ট।” তবে অন্যরা চাইলেন যেন লেখা হয়। মুহাম্মাদ ﷺ যখন তাদের এ নিয়ে বিতর্ক করতে শুনলেন, তখন তিনি তাদেরকে চলে যেতে এবং তাঁকে একা থাকতে দিতে আদেশ করলেন।

On Thursday, four days before the death of the Messenger of Allâh (Peace be upon him), he said to people — though he was suffering from a severe pain: “Come here. I will cause you to write something so that you will never fall into error.” Upon this ‘Umar bin Al-Khattab said: “The Prophet of Allâh (Peace be upon him) is suffering from acute pain and you have the Qur’ân with you; the Book of Allâh is sufficient unto you.” Others however wanted the writing to be made. When Muhammad (Peace be upon him) heard them debating over it, he ordered them to go away and leave him alone.

১. ইহুদি, খ্রিস্টান ও বহুঈশ্বরবাদীদের আরব উপদ্বীপ থেকে বহিষ্কার করা উচিত।

1. Jews, Christians and polytheists should be expelled out of Arabia.

তিনি উৎসাহ দিয়েছেন যে প্রতিনিধি দলকে সম্মান ও আপ্যায়ন করা উচিত, ঠিক যেমনভাবে তিনি ﷺ নিজে করতেন।

2. He recommended that delegations should be honoured and entertained, in a way similar to the one he used to do.

৩. আর তৃতীয়টির ব্যাপারে, বর্ণনাকারী বলেছেন যে তিনি তা ভুলে গিয়েছিলেন। এটি হতে পারে আল্লাহর কিতাব ও সুন্নাহর প্রতি অনুগত থাকা। এটি উসামার বাহিনীর কাজ সম্পন্ন করা ও তা প্রস্তুত করার বিষয় হওয়ারও সম্ভাবনা ছিল, অথবা সালাত আদায় ও দাসদের প্রতি যত্নশীল হওয়াও হতে পারে।

3. As for the third — the narrator said that he had forgotten it. It could have been adherence to the Holy Book and the Sunnah. It was likely to be the accomplishment and the mobilization of Osamah’s army, or it could have been performance of prayers and being attentive to slaves.

রোগের কষ্ট ও ব্যথার যন্ত্রণা সত্ত্বেও নবী ﷺ সেই বৃহস্পতিবার পর্যন্ত — তাঁর মৃত্যুর চার দিন আগে পর্যন্ত — সকল নামাযে ইমামতি করতেন। সেদিন তিনি মাগরিবের নামায পড়ালেন এবং তিলাওয়াত করলেন:

In spite of the strain of disease and suffering from pain, the Prophet (Peace be upon him) used to lead all the prayers till that Thursday — four days before he died. On that day he led the sunset prayer and recited:

• ○ “সেই বায়ুসমূহের শপথ যারা একের পর এক প্রেরিত হয়।” [৭৭:১] সন্ধ্যার দিকে তিনি এতটাই অসুস্থ হয়ে পড়লেন যে রোগের কষ্ট সহ্য করে মসজিদে যেতে পারলেন না। ‘আয়িশাহ (রাঃ) বলেন: নবী ﷺ জিজ্ঞেস করলেন: “লোকেরা কি নামায পড়েছে?” “না, পড়েনি। তারা আপনার অপেক্ষায় আছে।” “পাত্রে কিছু পানি দাও।” তিনি বললেন। আমরা তাঁর আদেশ পালন করলাম। তিনি গোসল করলেন এবং উঠে দাঁড়াতে চাইলেন, কিন্তু অজ্ঞান হয়ে গেলেন। জ্ঞান ফিরলে তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: “লোকেরা কি নামায পড়েছে?” এরপর একই ঘটনা দ্বিতীয় ও তৃতীয়বারও ঘটল, অর্থাৎ গোসলের পর উঠে দাঁড়ানোর চেষ্টা করলে তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি আবু বাকরের কাছে লোক পাঠালেন যেন তিনি নিজে ইমামতি করেন। সেই কয়দিন আবু বাকর ইমামতি করলেন। মুহাম্মাদ ﷺ-এর জীবদ্দশায় এমন মোট সতেরো ওয়াক্ত নামায হয়েছিল।

• ○ “By the winds (or angels or the Messengers of Allâh) sent forth one after another.” [77:1], In the evening he grew so sick that he could not overcome the strain of disease or go out to enter the Mosque. ‘Aishah said: The Prophet (Peace be upon him) asked: “Have the people performed the prayer?” “No. They haven’t. They are waiting for you.” “Put some water in the washing pot.” Said he. We did what he ordered. So he washed and wanted to stand up, but he fainted. When he came round he asked again “Have the people prayed?” Then the same sequence of events took place again and again for the second and the third tifrom the time he washed to the time he fainted after his attempts to stand up. Therefore he sent to Abu Bakr to lead the prayer himself. Abu Bakr then led the prayer during those days. They were seventeen prayers in the lifetime of Muhammad(Peace be upon him).

শনিবার বা রবিবারে, নবী ﷺ অনুভব করলেন যে তিনি সালাত আদায় করার মতো যথেষ্ট সুস্থ বোধ করছেন; তাই তিনি দুজন লোকের উপর ভর দিয়ে বের হলেন যোহরের সালাত আদায়ের জন্য। আবু বকর, যিনি তখন সালাতের ইমামতি করতে যাচ্ছিলেন, তাঁকে আসতে দেখে পিছিয়ে গেলেন; কিন্তু নবী ﷺ তাঁকে ইশারা করলেন যেন তিনি যেখানে আছেন সেখানেই থাকেন, এবং বললেন: “আমাকে তাঁর পাশে বসাও।” তাঁরা তাঁকে আবু বকরের বাম পাশে বসালেন। নবী ﷺ সালাতে ইমামতি করলেন, আর আবু বকর তাঁর অনুসরণ করলেন এবং নবী ﷺ যে প্রতিটি “আল্লাহু আকবার” বলতেন, আবু বকর তা উচ্চস্বরে বলতেন, যাতে লোকেরা স্পষ্টভাবে শুনতে পায়।

On Saturday or on Sunday, the Prophet (Peace be upon him) felt that he was well enough to perform the prayer; so he went out leaning on two men in order to perform the noon prayer. Abu Bakr, who was then about to lead the prayer withdrew when he saw him coming; but the Prophet (Peace be upon him) made him a gesture to stay where he was and said: “Seat me next to him.” They seated him on the left hand side of Abu Bakr. The Prophet (Peace be upon him) led the prayer, and Abu Bakr followed him and raised his voice at every ‘Allâhu Akbar’ (i.e. Allâh is the Greatest) the Prophet (Peace be upon him) said, so that the people may hear clearly.

রবিবার, মৃত্যুর একদিন আগে, নবী ﷺ তাঁর দাসদের মুক্ত করে দেন, তাঁর মালিকানায় থাকা সাতটি দিনার সদকা হিসেবে দান করে দেন এবং মুসলিমদের জন্য তাঁর অস্ত্রশস্ত্র উপহার হিসেবে দিয়ে দেন। ফলে রাত নামলে ‘আয়িশাহ্‌কে তাঁর প্রদীপ জ্বালানোর জন্য প্রতিবেশীর কাছ থেকে কিছু তেল ধার করতে হয়। এমনকি তাঁর বর্মটিও এক ইহুদির কাছে ত্রিশ সা‘ (একটি ঘনমাপের পরিমাপ) যবের বিনিময়ে জামানত হিসেবে বন্ধক রাখা ছিল।

On Sunday, a day before he died, the Prophet (Peace be upon him) set his slaves free, paid as a charity the seven Dinars he owned and gave his weapons as a present to the Muslims. So when night fell ‘Aishah had to borrow some oil from her neighbour to light her oil-lantern. Even his armour was mortgaged as a security with a Jew for thirty Sa‘ (a cubic measure) of barley.

আনাস ইবনু মালিক (রাঃ)-এর একটি বর্ণনায় তিনি বলেন: “একদিন সোমবার ফজরের সালাতে মুসলিমরা আবূ বকর (রাঃ)-এর ইমামতিতে সালাত আদায় করছিলেন, তখন তাঁরা অবাক হয়ে দেখলেন যে আল্লাহর রাসূল ﷺ ‘আয়েশা (রাঃ)-এর হুজরার পর্দা উঁচু করছেন। তিনি সারিবদ্ধভাবে সুন্দরভাবে সালাতরত মুসলিমদের দিকে তাকালেন এবং আনন্দে মুচকি হাসলেন। তাঁকে দেখে আবূ বকর (রাঃ) সারিতে যোগ দেওয়ার জন্য পিছিয়ে এলেন এবং নবী ﷺ-কে ইমামতির জন্য স্থান ছেড়ে দিতে চাইলেন। কারণ তিনি মনে করলেন, নবী ﷺ হয়তো সালাত আদায়ের জন্য বের হতে চান।” আনাস (রাঃ) বলেন: “সালাতরত মুসলিমরা এতটাই আনন্দিত হয়েছিলেন যে, তাঁরা প্রায় সালাতের মধ্যেই আত্মহারা হয়ে পড়েছিলেন। আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁদের ইশারা করলেন যেন তাঁরা সালাত চালিয়ে যান, অতঃপর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং পর্দা নামিয়ে দিলেন।”

In a narration by Anas bin Malik, he said: “While the Muslims were performing the dawn prayer on Monday — led by Abu Bakr, they were surprised to see the Messenger of Allâh (Peace be upon him) raising the curtain of ‘Aishah’s room. He looked at them while they were praying aligned properly and smiled cheerfully. Seeing him, Abu Bakr withdrew to join the lines and give way to him to lead the prayer. For he thought that the Prophet (Peace be upon him) wanted to go out and pray.” Anas said: “The Muslims, who were praying, were so delighted that they were almost too enraptured at their prayers. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) made them a gesture to continue their prayer, went into the room and drew down the curtain.”.

আল্লাহর রাসূল ﷺ পরবর্তী সালাতের ওয়াক্ত পর্যন্ত জীবিত থাকেননি। দিনের বেলায় নবী ﷺ ফাতিমাকে ডাকলেন এবং গোপন স্বরে তাঁকে এমন কিছু বললেন যাতে তিনি কেঁদে ফেললেন। এরপর তিনি তাঁর কানে আরেকটি কথা ফিসফিস করে বললেন, যাতে তিনি হেসে উঠলেন। নবী ﷺ-এর ওফাতের পর ‘আয়িশাহ্ ফাতিমাকে এই কান্না ও হাসির কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। ফাতিমা উত্তরে বললেন: “প্রথমবার তিনি আমাকে জানালেন যে তিনি এই অসুস্থতা থেকে আরোগ্য লাভ করবেন না, তখন আমি কাঁদলাম। এরপর তিনি আমাকে বললেন যে, তাঁর পরিবারের মধ্যে আমিই সর্বপ্রথম তাঁর সঙ্গে মিলিত হব, তখন আমি হাসলাম।”

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not live for the next prayer time. When it was daytime, the Prophet (Peace be upon him) called Fatimah and told her something in a secret voice that made her cry. Then he whispered to her something else which made her laugh. ‘Aishah enquired from her after the Prophet’s death, as to this weeping and laughing to which Fatimah replied: “The first time he disclosed to me that he would not recover from his illness and I wept. Then he told me that I would be the first of his family to join him, so I laughed.”.

তিনি ফাতিমাকে সুসংবাদ দিলেন যে, তিনি বিশ্বের সকল নারীর সর্দার হবেন। ফাতিমা তাঁর পিতার উপর আপতিত তীব্র কষ্ট প্রত্যক্ষ করলেন। তাই তিনি বললেন: “আমার পিতা কতই না কষ্টে আছেন!”। এই কথার জবাবে নবী ﷺ বললেন:

He gave Fatimah glad tidings that she would become the lady of all women of the world. Fatimah witnessed the great pain that afflicted her father. So she said: “What great pain my father is in!”. To these words, the Prophet (Peace be upon him) remarked:

যখন মৃত্যুযন্ত্রণা শুরু হলো, আয়িশাহ তাঁকে নিজের সঙ্গে হেলান দিয়ে রাখলেন। তিনি বলতেন: আল্লাহর এক অনুগ্রহ আমার প্রতি এই যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ আমার ঘরে, আমি জীবিত থাকা অবস্থায়, মৃত্যুবরণ করেছেন। তিনি আমার বুক ও গলার মাঝখানে থাকা অবস্থায়, আমার সঙ্গে হেলান দেওয়া অবস্থায় ইন্তেকাল করেন। তাঁর মৃত্যুর সময় আল্লাহ তাঁর লালা আমার লালার সঙ্গে মিশিয়ে দিয়েছিলেন। কারণ আবদুর রহমান — আবু বকরের পুত্র — হাতে একটি মিসওয়াক (অর্থাৎ মরুভূমির একটি গাছের শিকড়, যা দিয়ে দাঁত মাজা হতো) নিয়ে প্রবেশ করলেন, আর আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে আমার সঙ্গে হেলান দিয়ে রেখেছিলাম। আমি লক্ষ্য করলাম তিনি মিসওয়াকের দিকে তাকিয়ে আছেন, আর আমি জানতাম যে তিনি সেটা চান, তাই জিজ্ঞেস করলাম, "আপনার জন্য কি এটি নিয়ে আসব?" তিনি মাথা নেড়ে সম্মতি জানালেন। আমি সেটি নিয়ে তাঁকে দিলাম। কিন্তু সেটি তাঁর জন্য খুব শক্ত হয়ে পড়ল, তাই জিজ্ঞেস করলাম, "আপনার জন্য কি এটি নরম করে দেব?" তিনি মাথা নেড়ে সম্মতি জানালেন। তখন আমি সেটি আমার লালা দিয়ে নরম করে দিলাম, আর তিনি তা দিয়ে দাঁত মাজলেন। অন্য এক বর্ণনায় বলা হয়েছে: "তিনি যতটা সুন্দরভাবে সম্ভব দাঁত মাজলেন।" তাঁর হাতের কাছে একটি পানির পাত্র (রাকওয়াহ) ছিল, যাতে কিছু পানি ছিল। তিনি তাতে হাত ডুবিয়ে মুখমণ্ডল মুছলেন এবং বললেন:

When the pangs of death started, ‘Aishah leant him against her. She used to say: One of Allâh’s bounties upon me is that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died in my house, while I am still alive. He died between my chest and neck while he was leaning against me. Allâh has mixed his saliva with mine at his death. For ‘Abdur Rahman — the son of Abu Bakr — came in with a Siwak (i.e. the root of a desert plant used for brushing teeth) in his hand, while I was leaning the Messenger of Allâh (Peace be upon him) against me. I noticed that he was looking at the Siwak, so I asked him — for I knew that he wanted it — “Would you like me to take it for you?” He nodded in agreement. I took it and gave it to him. As it was too hard for him, I asked him “Shall I soften it for you?” He nodded in agreement. So I softened it with my saliva and he passed it (on his teeth), In another version it is said: “So he brushed (Istanna) his teeth as nice as he could.” There was a water container (Rakwa) available at his hand with some water in. He put his hand in it and wiped his face with it and said:

“আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। মৃত্যু যন্ত্রণায় পরিপূর্ণ।”

• “There is no god but Allâh. Death is full of agonies.”.

তিনি মিসওয়াক করা শেষ করতেই হাত বা আঙুল উঁচু করলেন, ছাদের দিকে উপরের দিকে তাকালেন এবং ঠোঁট নাড়াতে লাগলেন। তখন ‘আয়িশাহ্ তাঁর কথা শুনলেন। তিনি শুনলেন তিনি বলছেন: “তাদের সাথে, যাদের উপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন—নবীগণ, সত্যবাদী (আস-সিদ্দীক্বীন), শহীদ ও সৎকর্মশীলদের সাথে। হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন এবং আমাকে সর্বোচ্চ সঙ্গীদের সাথে মিলিয়ে দিন।” এরপর বিরতি দিয়ে দিয়ে তিনি এই কথাগুলো বললেন: “সর্বোচ্চ সর্বোত্তম সঙ্গী। আমরা আল্লাহরই দিকে ফিরে যাই এবং তাঁরই কাছে সাহায্য ও শেষ আবাস প্রার্থনা করি।” এই ঘটনা হিজরতের একাদশ বছরের ১২ই রবিউল আউয়াল, সোমবার, সকালের বেলা ঘটেছিল। মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স ছিল তেষট্টি বছর চার দিন।

বড় (ক্ষতির) এই খবর শীঘ্রই মদীনার সবার কাছে জানাজানি হয়ে গেল। মদীনার সব অঞ্চলে ও দিগন্তে গভীর শোক ছড়িয়ে পড়ল। আনাস (রাঃ) বললেন:

The great (loss) news was soon known by everybody in Madinah. Dark grief spread on all areas and horizons of Madinah. Anas said:

“আমি এমন কোনো দিন দেখিনি যা সেই দিনের চেয়ে উত্তম বা উজ্জ্বল ছিল যেদিন আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাদের কাছে এসেছিলেন; এবং আমি এমন কোনো দিন দেখিনি যা সেই দিনের চেয়ে ভয়ঙ্কর বা অন্ধকার ছিল যেদিন আল্লাহর রাসূল ﷺ ইন্তেকাল করেছিলেন।”

• “I have never witnessed a day better or brighter than that day on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) came to us; and I have never witnessed a more awful or darker day than that one on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died on.”.

যখন তিনি মারা গেলেন, ফাতিমা বললেন: "হে আব্বা, যাঁর প্রার্থনায় তাঁর প্রভু সাড়া দিয়েছিলেন! হে আব্বা, যাঁর আবাস জান্নাত। হে আব্বা, যাঁর মৃত্যুর সংবাদ আমি জিবরাঈল-কে জানাই।"

When he died, Fatimah said: “O Father, whom his Lord responded to his supplication! O Father, whose abode is Paradise. O Father, whom I announce his death to Gabriel.”

উমর (রাঃ), যিনি এতটাই হতবুদ্ধি হয়ে পড়েছিলেন যে প্রায় জ্ঞান হারানোর উপক্রম হয়েছিল, মানুষের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: "কিছু মুনাফিক দাবি করছে যে আল্লাহর রাসূল ﷺ মারা গেছেন। আল্লাহর রাসূল ﷺ মারা যাননি, বরং মূসা ইবনু ইমরান যেভাবে গিয়েছিলেন, সেভাবে তিনি তাঁর রবের কাছে গেছেন। তিনি চল্লিশ রাত দূরে ছিলেন, অবশেষে ফিরে এসেছেন, যদিও তারা বলেছিল যে তিনি মারা গেছেন। আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূল ﷺ ফিরে আসবেন এবং যারা তাঁর মৃত্যুর দাবি করে তাদের হাত ও পা কেটে ফেলবেন।"

‘Umar, who was so stunned that he almost lost consciousness and stood before people addressing them: “Some of the hypocrites claim that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not die, but went to his Lord in the same way as Moses bin ‘Imran did. He stayed away for forty nights, but finally came back though they said he had been dead. By Allâh, the Messenger of Allâh (Peace be upon him) will come back and he will cut off the hands and legs of those who claim his death.”

আবূ বাকর আস-সুনূহ-তে তাঁর বাড়ি থেকে বের হয়ে ঘোড়ায় চড়ে মসজিদের দিকে এলেন। মসজিদে পৌঁছে তিনি ঘোড়া থেকে নেমে ভেতরে প্রবেশ করলেন। তিনি কারও সঙ্গে কথা না বলে সোজা এগিয়ে গেলেন, যতক্ষণ না ‘আয়িশাহ্‌-র ঘরে প্রবেশ করে সরাসরি সেখানে পৌঁছলেন যেখানে আল্লাহর রাসূল ﷺ ছিলেন। নবী ﷺ একটি ইয়েমেনি চাদরে ঢাকা ছিলেন। তিনি তাঁর মুখ থেকে চাদর সরিয়ে নিচু হয়ে তাঁকে চুম্বন করলেন এবং কাঁদলেন। তারপর তিনি বললেন, “আপনার জন্য আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গ হোক। আল্লাহ নিশ্চয়ই আপনাকে দু’বার মৃত্যুর স্বাদ নিতে দেবেন না। আল্লাহ যে মৃত্যু নির্ধারণ করেছিলেন, আপনি তা ইতোমধ্যেই অনুভব করেছেন।” ﷺ

Abu Bakr left his house at As-Sunh and came forth to the Mosque on a mare-back. At the Mosque, he dismounted and entered. He talked to nobody but went on till he entered ‘Aishah’s abode, and went directly to where the Messenger of Allâh (Peace be upon him) was. The Prophet (Peace be upon him) was covered with a Yemeni mantle. He uncovered his face and tended down, kissed him and cried. Then he said: “I sacrifice my father and mother for your sake. Allâh, verily, will not cause you to die twice. You have just experienced the death that Allâh had ordained.”.

তারপর তিনি বেরিয়ে গিয়ে দেখলেন ‘উমর লোকজনের সাথে কথা বলছেন। তিনি বললেন: “‘উমর, বসো।” ‘উমর বসতে অস্বীকার করলেন। লোকজন ‘উমরকে ছেড়ে আবু বকরের দিকে এগিয়ে এলো, এবং তিনি এক ভাষণ শুরু করলেন, বললেন: “এখন, যে মুহাম্মাদ ﷺ-এর ইবাদত করত (তার জেনে রাখা উচিত), মুহাম্মাদ ﷺ এখন মারা গেছেন। কিন্তু যে আল্লাহর ইবাদত করে, তিনি চিরজীবন্ত, তিনি কখনো মারা যান না। আল্লাহ বলেন:

Then he went out and found ‘Umar talking to people. He said: “‘Umar, be seated.” ‘Umar refused to do so. People parted ‘Umar and came towards Abu Bakr, who started a speech saying: l “And now, he who worships Muhammad (Peace be upon him). Muhammad is dead now. But he who worships Allâh, He is Ever Living and He never dies. Allâh says:

‘মুহাম্মাদ ﷺ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন, তাঁর পূর্বেও বহু রাসূল গত হয়ে গেছেন। তিনি যদি মারা যান বা নিহত হন, তবে কি তোমরা পশ্চাদপসরণ করবে? আর কেউ যদি পশ্চাদপসরণ করে, তবে সে আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, আর আল্লাহ কৃতজ্ঞ ব্যক্তিদের প্রতিদান দেবেন।’ [৩:১৪৪]

‘Muhammad (Peace be upon him) is no more than a Messenger, and indeed (many) Messengers have passed away before him. If he dies or is killed, will you then turn back on your heels (as disbelievers)? And he who turns back on his heels, not the least harm will he do to Allâh, and Allâh will give reward to those who are grateful.’” [3:1].

ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন: “আল্লাহর কসম, আবু বকর (রাঃ) যখন এই আয়াতটি স্মরণ করিয়ে দিয়ে তিলাওয়াত করলেন, তখন মনে হচ্ছিল লোকেরা যেন এর আগে কখনো এই কুরআনের আয়াতটি শোনেইনি। ফলে লোকেরা তা তিলাওয়াত করতে শুরু করল, এমনকি এমন কোনো মানুষ রইল না যে তা তিলাওয়াত করছিল না।” ইবনে আল-মুসাইয়্যিব বর্ণনা করেন যে উমর (রাঃ) বলেছেন: “আল্লাহর কসম, আমি যখন আবু বকর (রাঃ)-কে তা বলতে শুনলাম, তখনই আমি মাটিতে পড়ে গেলাম। আমার মনে হলো আমার পা দুটো আমাকে বহন করতে অক্ষম, তাই তিনি যখন এটি বললেন তখন আমি ভেঙে পড়লাম। কেবল তখনই আমি বুঝতে পারলাম যে মুহাম্মাদ ﷺ সত্যিই ইন্তিকাল করেছেন।”