রজব মাসে, নবুওয়াতের দশম বছরে, আবু তালিব অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং ইন্তেকাল করেন। শি'ব আশ-শি'ব থেকে মুক্তি পাওয়ার ছয় মাস পর এ ঘটনা ঘটে। অন্য একটি বর্ণনায় আছে, আবু তালিব রমজান মাসে প্রাণত্যাগ করেন, খাদিজা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এর মৃত্যুর তিন দিন আগে। আল-মুসাইয়্যিব-এর বর্ণনা অনুযায়ী, আবু তালিব যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন নবী ﷺ সেই ঘরে প্রবেশ করেন এবং সেখানে আবু জাহল ও আব্দুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়াকে দেখতে পান। তিনি তাঁর চাচাকে অনুরোধ করেন:

In Rajab, the tenth year of the Prophethood, Abu Talib fell ill and passed away, six months after leaving the confinement at Ash-Sh‘ib. In another version, Abu Talib breathed his last in Ramadan, three days prior to the death of Khadijah (May Allah be pleased with her). On the authority of Al-Musaiyab, when Abu Talib was on the death bed, the Prophet (Peace be upon him) entered the room where he saw Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah. He requested his uncle:

“হে আমার চাচা, আপনি শুধু এই সাক্ষ্য দিন যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তাহলে আমি আল্লাহর সামনে আপনার ঈমানের সাক্ষ্য দেব।”

• “My uncle, you just make a profession that there is no true god but Allâh, and I will bear testimony before Allâh (of your being a believer)”.

আবু জাহল ও ‘আবদুল্লাহ ইবনু আবী উমাইয়াহ তাঁকে সম্বোধন করে বলল, “আবু তালিব, তুমি কি ‘আবদুল মুত্তালিবের ধর্ম ত্যাগ করবে?” আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁকে (ইসলাম গ্রহণের প্রস্তাবে সম্মত হওয়ার জন্য) বারবার অনুরোধ করতে থাকেন, অপরদিকে আবু জাহল ও ‘আবদুল্লাহ ইবনু আবী উমাইয়াহর একই কথা বারবার পুনরাবৃত্তি হতে থাকে—শেষ পর্যন্ত আবু তালিব তাঁর চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন। তিনি ‘আবদুল মুত্তালিবের ধর্মের উপরই অটল থাকেন এবং “আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই” এই সাক্ষ্য দিতে অস্বীকার করেন। এতে আল্লাহর রাসূল ﷺ বললেন:

Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah addressing him said: “Abu Talib, would you abandon the religion of ‘Abdul-Muttalib?” The Messenger of Allâh (Peace be upon him) constantly requested him (to accept his offer), and (on the other hand) was repeated the same statement (of Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah) — till Abu Talib gave his final decision and he stuck to the religion of ‘Abdul-Muttalib and refused to profess that there is no true god but Allâh. Upon this the Messenger of Allâh (Peace be upon him) remarked:

“আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকব, যতক্ষণ না আমাকে তা করতে নিষেধ করা হয় (আল্লাহর পক্ষ থেকে)।”

• “By Allâh, I will persistently beg pardon for you till I am forbidden to do so (by Allâh)”.

তখন আল্লাহ, মহান ও মহিমান্বিত, এই আয়াতটি নাযিল করলেন:

It was then that Allâh, the Magnificent and Glorious revealed this verse:

নবী ও মু’মিনদের জন্য উচিত নয় যে, মুশরিকদের (বহুদেববাদী, মূর্তিপূজক, আল্লাহর একত্বে অবিশ্বাসী) জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা, যদিও তারা আত্মীয়ই হোক, যখন তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে যে তারা জাহান্নামের অধিবাসী (কারণ তারা কুফরির অবস্থায় মারা গেছে)। ﷺ — [৯:১১৩]

•v “It is not (proper) for the Prophet and those who believe to ask Allâh’s forgiveness for the Mushrikûn (polytheists, idolaters, pagans, disbelievers in the Oneness of Allâh) even though they be of kin, after it has become clear to them that they are the dwellers of the Fire (because they died in a state of disbelief).” [9:113].

আর রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলা হলো:

And it was said to the Messenger of Allâh (Peace be upon him):

"নিশ্চয়ই আপনি [হে মুহাম্মাদ ﷺ] যাকে ইচ্ছা করেন তাকে হিদায়াত করতে পারেন না।" [২৮:৫৬]

• “Verily! You [O Muhammad (Peace be upon him) ] guide not whom you like.” [28:56].

আবু তালিব যে মুহাম্মাদ ﷺ-এর প্রতি অত্যন্ত অনুরাগী ছিলেন, তা বলার অপেক্ষা রাখে না। চল্লিশ বছর ধরে আবু তালিব ছিলেন তাঁর বিশ্বস্ত বন্ধু — শৈশবে তাঁর আশ্রয়, যৌবনে তাঁর অভিভাবক, এবং পরবর্তী জীবনে এক সুউচ্চ প্রতিরক্ষা-দুর্গ। তিনি নিজে তাঁর ভাতিজার মিশন সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করা সত্ত্বেও ভাতিজার জন্য নিজেকে ও নিজের পরিবারকে যে ত্যাগের মুখে ঠেলে দিয়েছিলেন, তা তাঁর চরিত্রকে অনন্যভাবে মহৎ ও নিঃস্বার্থ বলে চিহ্নিত করে। নবী ﷺ তাঁর আশি বছর বয়সী চাচাকে সত্য ধর্ম গ্রহণে রাজি করানোর যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি অনমনীয় থেকে যান এবং তাঁর পূর্বপুরুষদের শিরকি ধর্মে অটল থাকেন; ফলে পুরোপুরি সফল হওয়া সম্ভব হয়নি। আল-আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব বর্ণনা করেন যে তিনি নবী ﷺ-কে বললেন, "আল্লাহর কসম, তিনি (আবু তালিব) আপনাকে রক্ষা করতেন এবং আপনার পক্ষে রাগান্বিত হতেন, কিন্তু আপনি আপনার চাচার কোনো কাজে আসেননি।" নবী ﷺ বললেন, "তিনি একটি অগভীর আগুনে আছেন, এবং আমার কারণে না হলে তিনি জাহান্নামের সবচেয়ে নিচের স্তরে থাকতেন।"

It goes without saying that Abu Talib was very much attached to Muhammad (Peace be upon him) . For forty years, Abu Talib had been the faithful friend — the prop of his childhood, the guardian of his youth and in later life a very tower of defence. The sacrifices to which Abu Talib exposed himself and his family for the sake of his nephew, while yet incredulous of his mission, stamp his character as singularly noble and unselfish. The Prophet (Peace be upon him) did his best to persuade his octogenarian uncle to make profession of the true faith, but he remained obdurate and stuck to the paganism of his forefathers, and thus could not achieve complete success. Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib narrated that he said to the Prophet (Peace be upon him) “You have not been of any avail to your uncle (Abu Talib) (though) by Allâh, he used to protect you and get angry on your behalf.” The Prophet (Peace be upon him) said: “He is in a shallow fire, and had it not been for me, he would have been at the bottom of the (Hell) Fire.”.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী ﷺ-কে বলতে শুনেছেন, যখন তাঁর চাচার কথা উল্লেখ করা হলো: "আমি আশা করি আমার সুপারিশ তার উপকারে আসবে, এবং তাকে একটি অগভীর আগুনে রাখা হবে যা কেবল তার গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছায়।"

Abu Sa‘id Al-Khudri narrated that he heard the Prophet (Peace be upon him) say, when the mention of his uncle was made, “I hope that my intercession may avail him, and he be placed in a shallow fire that rises up only to his heels.”

আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর চাচার মৃত্যুর মাত্র দুই মাস পর তিনি আরেকটি বড় ব্যক্তিগত ক্ষতির মুখোমুখি হন। নবুওয়াতের দশম বছরের রমযান মাসে মুমিনদের মাতা, তাঁর স্ত্রী খাদীজা ইন্তিকাল করেন; তখন তাঁর বয়স ছিল পঁয়ষট্টি বছর, আর রাসূল ﷺ-এর বয়স ছিল পঞ্চাশ। খাদীজা বস্তুত রাসূল ﷺ-এর জন্য আল্লাহর এক নিয়ামত ছিলেন। পঁচিশ বছর ধরে তিনি জীবনের কষ্ট ও পরীক্ষায় রাসূল ﷺ-এর সঙ্গী ছিলেন, বিশেষত নবুওয়াতের কাজের প্রথম দশ বছরে। খাদীজার মৃত্যুতে রাসূল ﷺ গভীরভাবে শোকাহত হন, এবং একবার সরল ও আন্তরিক কোমল আবেগের বশে তিনি বলেন:

Only two months after the death of his uncle, did the Messenger of Allâh (Peace be upon him) experience another great personal loss viz., the Mother of believers, his wife Khadijah passed away in Ramadan of the tenth year of his Prophethood, when she was sixty-five years old, and he was fifty. Khadijah was in fact a blessing of Allâh for the Prophet (Peace be upon him). She, for twenty-five years, shared with him the toils and trials of life, especially in the first ten years of his ministry of Prophethood. He deeply mourned over her death, and once he replied in an honest burst of tender emotions:

“তিনি আমার উপর ঈমান এনেছিলেন যখন আর কেউ আনেনি। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন যখন মানুষ আমাকে অবিশ্বাস করছিল। আর যখন আমাকে সাহায্য করার মতো আর কেউ ছিল না, তখন তিনি তাঁর দেহ ও সম্পদ দিয়ে আমাকে সাহায্য ও সান্ত্বনা দিয়েছিলেন। আমার সন্তানরা কেবল তাঁর গর্ভ থেকেই জন্মেছিল।”

• “She believed in me when none else did. She embraced Islam when people disbelieved me. And she helped and comforted me in her person and wealth when there was none else to lend me a helping hand. I had children from her only.”.

আবু হুরায়রা (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, জিবরাঈল (আঃ) আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, দেখুন, খাদিজা (রাঃ) একটি পাত্রে তরকারি বা পানীয় নিয়ে আপনার কাছে আসছেন। তিনি যখন আপনার কাছে আসবেন, তখন তাঁকে তাঁর রবের পক্ষ থেকে সালাম জানাবেন এবং জান্নাতে মুক্তার তৈরি এমন একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দেবেন, যেখানে কোনো শোরগোল থাকবে না এবং কোনো ক্লান্তিও থাকবে না।"

Abu Hurairah reported that Gabriel came to Allâh’s Messenger (Peace be upon him) and said: “Allâh’s Messenger, lo, Khadijah is coming to you with a vessel of seasoned food or drink. When she comes to you, offer her greetings from her Lord, and give her glad tidings of a palace of jewels in Paradise where there is no noise and no toil.”.

এই দুটি বেদনাদায়ক ঘটনা অল্প সময়ের ব্যবধানে ঘটে এবং তাঁর দুঃখ ও কষ্টকে অনেক বাড়িয়ে তোলে। মক্কার কাফিররা এখন প্রকাশ্যে তাদের নির্যাতন ও নিপীড়নের অভিযান ঘোষণা করল। নবী ﷺ তাদের সঠিক পথে ফিরিয়ে আনার আশা সম্পূর্ণ হারিয়ে ফেললেন, তাই তিনি একটি সহানুভূতিশীল পরিবেশের সন্ধানে তায়েফের উদ্দেশে রওনা হলেন। কিন্তু সেখানেও তিনি হতাশ হলেন এবং এমন অসহনীয় নির্যাতন ও দুর্ব্যবহারের শিকার হলেন, যা তাঁর জন্মভূমির শহরে তাঁর করুণ অবস্থাকে ছাড়িয়ে যায়। তাঁর সাহাবীগণও সমানভাবে অবর্ণনীয় নির্যাতন ও অসহনীয় নিপীড়নের শিকার হলেন; এমনকি তাঁর ঘনিষ্ঠতম বন্ধু আবু বকর চাপ থেকে বাঁচতে মক্কা ছেড়ে পালিয়ে যান এবং আবিসিনিয়া (ইথিওপিয়া) যাওয়ার ইচ্ছা করেন। কিন্তু বারকুল গামাদে ইবনু আদ-দাগিনাহ্‌র সঙ্গে তাঁর দেখা হয়, যিনি তাঁকে হিজরতের যাত্রা সম্পূর্ণ করা থেকে নিবৃত্ত করেন এবং তাঁকে নিজের আশ্রয়ে ফিরিয়ে আনেন।

খাদিজার মৃত্যুর পর নবী ﷺ একাকীত্ব অনুভব করতে লাগলেন। তাঁর জন্য সাওদার নাম বিবাহের প্রস্তাব হিসেবে উত্থাপন করা হলো, যা তিনি গ্রহণ করলেন। এই মহিলা ইসলামের জন্য অনেক কষ্ট সহ্য করেছিলেন। তিনি ইসলাম গ্রহণকারী প্রথমদিকের একজন ছিলেন, এবং তাঁরই প্রেরণায় তাঁর স্বামী ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আবিসিনিয়ায় (ইথিওপিয়া) দ্বিতীয়বার হিজরতের সময় সাওদা তাঁর স্বামী আস-সাকরান ইবনু আমর-এর সঙ্গে গিয়েছিলেন। মক্কায় ফেরার পথে স্বামী মারা যান এবং তিনি চরম দারিদ্র্যের মধ্যে পড়ে যান। খাদিজার মৃত্যুর পর নবী ﷺ-এর সঙ্গে বিবাহিত হওয়া প্রথম নারী ছিলেন তিনি। কয়েক বছর পর তিনি তাঁর পালা নবী ﷺ-এর কাছে তাঁর সতীন আয়িশাকে ছেড়ে দেন।

The death of Khadijah left the Prophet (Peace be upon him) lonely. The name of Sawdah was suggested to him for marriage which he accepted. This lady had suffered many hardships for the sake of Islam. She was an early convert to the Islamic Faith and it was by her persuasion that her husband had embraced Islam. On the second emigration to Abyssinia (Ethiopia), Sawdah had accompanied her husband As-Sakran bin ‘Amr. He died on their way back to Makkah leaving her in a terrible state of destitution. She was the first woman for the Prophet (Peace be upon him) to marry after the death of Khadijah. Some years later she granted her turn with the Prophet (Peace be upon him) to her co-wife, ‘Aishah.