নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর বংশপরিচয় সম্পর্কে তিনটি বর্ণনা রয়েছে। প্রথমটি জীবনীকার ও বংশতত্ত্ববিদদের দ্বারা প্রমাণিত এবং এতে বলা হয়েছে যে মুহাম্মাদ ﷺ-এর বংশধারা 'আদনান পর্যন্ত পৌঁছায়। দ্বিতীয়টি বিতর্ক ও সন্দেহের বিষয় এবং এতে 'আদনান-এর পরে তাঁর বংশধারা ইবরাহীম (আ.) পর্যন্ত বিস্তৃত বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তৃতীয় বর্ণনাটি, যার কিছু অংশ নিশ্চিতভাবেই ভুল, ইবরাহীম (আ.)-এর পরে তাঁর বংশধারাকে আদম (আ.) পর্যন্ত নিয়ে যায়।

With respect to the lineage of Prophet Muhammad (Peace be upon him), there are three versions: The first was authenticated by biographers and genealogists and states that Muhammad’s genealogy has been traced to ‘Adnan. The second is subject to controversies and doubt, and traces his lineage beyond ‘Adnan back to Abraham. The third version, with some parts definitely incorrect, traces his lineage beyond Abraham back to Adam (Peace be upon him).

এই দ্রুত পর্যালোচনার পর এখন বিস্তারিত তথ্য প্রয়োজন বলে মনে করা হচ্ছে।

After this rapid review, now ample details are believed to be necessary.

মুহাম্মাদ ইবনু ‘আবদিল্লাহ ইবনি ‘আবদিল মুত্তালিব (যাকে শাইবা বলা হতো) ইবনি হাশিম, (যার নাম ছিল ‘আমর) ইবনি ‘আবদি মানাফ (যাকে আল-মুগীরা বলা হতো) ইবনি কুসাই (যাকে যায়েদও বলা হতো) ইবনি কিলাব ইবনি মুররা ইবনি কা‘ব ইবনি লুআই ইবনি গালিব ইবনি ফাহর (যাকে কুরাইশ বলা হতো এবং যার নামানুসারে তাদের গোত্রের নামকরণ করা হয়েছে) ইবনি মালিক ইবনি আন-নাদর (যাকে কাইস বলা হতো) ইবনি কিনানা ইবনি খুযাইমা ইবনি মুদরিকা (যাকে ‘আমির বলা হতো) ইবনি ইলিয়াস ইবনি মুদার ইবনি নিযার ইবনি মা‘আদ ইবনি ‘আদনান।

The first part: Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul-Muttalib (who was called Shaiba) bin Hashim, (named ‘Amr) bin ‘Abd Munaf (called Al-Mugheera) bin Qusai (also called Zaid) bin Kilab bin Murra bin Ka‘b bin Lo’i bin Ghalib bin Fahr (who was called Quraish and whose tribe was called after him) bin Malik bin An-Nadr (so called Qais) bin Kinana bin Khuzaiman bin Mudrikah (who was called ‘Amir) bin Elias bin Mudar bin Nizar bin Ma‘ad bin ‘Adnan.

দ্বিতীয় অংশ: আদনান ইবনু উদ্দ ইবনু হুমাইসা ইবনু সালামান ইবনু আওস ইবনু বুয ইবনু কামওয়াল ইবনু উবাই ইবনু আওওয়াম ইবনু নাশিদ ইবনু হাযা ইবনু বিলদাস ইবনু ইয়াদলাফ ইবনু তাবিখ ইবনু জাহিম ইবনু নাহিশ ইবনু মাখি ইবনু আইদ ইবনু আবকার ইবনু উবাইদ ইবনু আদ-দাআ ইবনু হামদান ইবনু সানবির ইবনু ইয়াথরাবি ইবনু ইয়াহযিন ইবনু ইয়ালহান ইবনু আর‘আওয়ি ইবনু আইদ ইবনু দেশান ইবনু আইসার ইবনু আফনাদ ইবনু আইহাম ইবনু মুকসার ইবনু নাহিথ ইবনু যারিহ ইবনু সামি ইবনু মাযযি ইবনু আওদা ইবনু আরাম ইবনু কাইদার ইবনু ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম (আলাইহিমাস সালাম)।

The second part: ‘Adnan bin Add bin Humaisi‘ bin Salaman bin Aws bin Buz bin Qamwal bin Obai bin ‘Awwam bin Nashid bin Haza bin Bildas bin Yadlaf bin Tabikh bin Jahim bin Nahish bin Makhi bin Aid bin ‘Abqar bin ‘Ubaid bin Ad-Da‘a bin Hamdan bin Sanbir bin Yathrabi bin Yahzin bin Yalhan bin Ar‘awi bin Aid bin Deshan bin Aisar bin Afnad bin Aiham bin Muksar bin Nahith bin Zarih bin Sami bin Mazzi bin ‘Awda bin Aram bin Qaidar bin Ishmael son of Abraham (Peace be upon them).

তৃতীয় অংশ: ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর পরবর্তী বংশধারা: ইবনু তারিহ (আযর) ইবনু নাহূর ইবনু সারূ‘ ইবনু রা‘ঊ ইবনু ফালিখ ইবনু ‘আবির ইবনু শালিখ ইবনু আরফাখশাদ ইবনু সাম ইবনু নূহ (আলাইহিস সালাম), ইবনু লামিক ইবনু মুতওয়াশলাক ইবনু আখনূখ [যাকে নবী ইদরীস (Enoch) (আলাইহিস সালাম) বলা হয়েছে], ইবনু ইয়ারিদ ইবনু মাহলাঈল ইবনু কাবিন আনূশা ইবনু শীছ ইবনু আদম (আলাইহিস সালাম)।

The third part: beyond Abraham (Peace be upon him) , Ibn Tarih (Azar) bin Nahur bin Saru‘ bin Ra‘u bin Falikh bin Abir bin Shalikh bin Arfakhshad bin Sam bin Noah (Peace be upon him) , bin Lamik bin Mutwashlack bin Akhnukh [who was said to be Prophet Idris (Enoch) (Peace be upon him) bin Yarid bin Mahla’il bin Qabin Anusha bin Shith bin Adam (Peace be upon him)

নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর পরিবারকে তাঁর দাদা হাশিম বিন আব্দ মানাফের নামানুসারে হাশিমী পরিবার বলা হয়। এবার আসুন, হাশিম ও তাঁর বংশধরদের সম্পর্কে একটু আলোচনা করি।

The family of Prophet Muhammad (Peace be upon him) is called the Hashimite family after his grandfather Hashim bin ‘Abd Munaf. Let us now speak a little about Hashim and his descendants:

১. হাশিম: আমরা আগে উল্লেখ করেছি, হাজীদের খাবার ও পানি সরবরাহের দায়িত্ব ছিল তাঁর। ‘আবদ মুনাফের সন্তানগণ ও ‘আবদ আদ-দারের সন্তানগণ যখন দায়িত্বসমূহ নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেওয়ার বিষয়ে আপস করেছিলেন, তখন এই দায়িত্ব পড়েছিল হাশিমের ওপর। হাশিম ধনী ও বিশ্বস্ত ছিলেন। তিনিই প্রথম হাজীদের জন্য ঝোলে ভেজানো রুটি পরিবেশন করেন। তাঁর আসল নাম ছিল ‘আমর, কিন্তু রুটি গুঁড়ো করার অভ্যাস থাকায় তাঁকে হাশিম বলা হতো। তিনিই প্রথম ব্যক্তি, যিনি কুরাইশের গ্রীষ্ম ও শীতকালীন দুটি বাণিজ্যযাত্রার সূচনা করেন। বর্ণিত আছে, তিনি একজন ব্যবসায়ী হিসেবে সিরিয়ায় গিয়েছিলেন। মদীনায় তিনি বনী ‘আদী ইবনে আন-নাজ্জারের ‘আমরের কন্যা সালমাকে বিয়ে করেন। তিনি কিছুকাল মদীনায় তাঁর সঙ্গে কাটান, এরপর স্ত্রী গর্ভবতী অবস্থায় আবার সিরিয়ার উদ্দেশে রওনা হন। ৪৯৭ খ্রিস্টাব্দে ফিলিস্তিনের গাজায় তাঁর মৃত্যু হয়। পরে তাঁর স্ত্রী ‘আবদুল মুত্তালিবের জন্ম দেন, মাথার সাদা চুলের কারণে তাঁর নাম রাখেন শাইবা, এবং মদীনায় তাঁর পিতার ঘরে তাঁকে লালনপালন করেন। মক্কায় তাঁর পরিবারের কেউ তাঁর জন্মের কথা জানতেন না। হাশিমের চার পুত্র ছিল: আসাদ, আবু সাইফী, নাদলা ও ‘আবদুল মুত্তালিব, এবং পাঁচ কন্যা ছিল: আশ-শিফা, খালিদা, দা‘ইফা, রুকাইয়া ও জান্নাহ।

1. Hashim: As we have previously mentioned, he was the one responsible for giving food and water to the pilgrims. This had been his charge when the sons of ‘Abd Munaf and those of ‘Abd Ad-Dar compromised on dividing the charges between them. Hashim was wealthy and honest. He was the first to offer the pilgrims sopped bread in broth. His first name was ‘Amr but he was called Hashim because he had been in the practice of crumbling bread (for the pilgrims). He was also the first man who started Quraish’s two journeys of summer and winter. It was reported that he went to Syria as a merchant. In Madinah, he married Salma — the daughter of ‘Amr from Bani ‘Adi bin An-Najjar. He spent some time with her in Madinah then he left for Syria again while she was pregnant. He died in Ghazza in Palestine in 497 A.D. Later, his wife gave birth to ‘Abdul-Muttalib and named him Shaiba for the white hair in his head , and brought him up in her father’s house in Madinah. None of his family in Makkah learned of his birth. Hashim had four sons; Asad, Abu Saifi, Nadla and ‘Abdul-Muttalib, and five daughters Ash-Shifa, Khalida, Da‘ifa, Ruqyah and Jannah.

২. 'আবদুল-মুত্তালিব: আমরা ইতিমধ্যে জেনেছি যে হাশিমের মৃত্যুর পর হাজিদের খাদ্য ও পানীয় সরবরাহের দায়িত্ব তাঁর ভাই আল-মুত্তালিব ইবনে 'আবদ মানাফের উপর বর্তায় (যিনি ছিলেন সৎ, উদার ও বিশ্বস্ত)। 'আবদুল-মুত্তালিব যখন বালকাবস্থায় পৌঁছলেন, তখন তাঁর চাচা আল-মুত্তালিব তাঁর খবর পেয়ে তাঁকে আনতে মদীনায় যান। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তাঁর চোখ অশ্রুতে ভরে উঠল এবং অশ্রু গাল বেয়ে গড়িয়ে পড়ল; তিনি তাঁকে বুকে জড়িয়ে ধরে নিজের উটের পিঠে তুলে নিলেন। তবে বালকটি তাঁর মায়ের অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত তাঁর সঙ্গে মক্কায় যেতে অস্বীকার করল। আল-মুত্তালিব তাঁর মাকে ছেলেকে তাঁর সঙ্গে মক্কায় পাঠানোর জন্য অনুরোধ করলেন, কিন্তু তিনি রাজি হলেন না। অবশেষে আল-মুত্তালিব তাঁকে এই বলে রাজি করাতে সক্ষম হলেন: "তোমার ছেলে তার পিতার মর্যাদা পুনরুদ্ধার করতে এবং পবিত্র ঘরের নিকটে বসবাস করতে মক্কায় যাচ্ছে।" মক্কায় পৌঁছে লোকেরা 'আবদুল-মুত্তালিবকে দেখে বিস্মিত হলো এবং তাঁকে মুত্তালিবের দাস বলে মনে করল। আল-মুত্তালিব বললেন: "সে আমার ভাতিজা, আমার ভাই হাশিমের পুত্র।" বালকটি আল-মুত্তালিবের গৃহেই লালিত-পালিত হলেন, কিন্তু পরবর্তীতে আল-মুত্তালিব ইয়েমেনের বারদমানে মারা যান। এরপর 'আবদুল-মুত্তালিব দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তাঁর জাতির মর্যাদা অক্ষুণ্ণ রাখতে সক্ষম হন, এবং তাঁর সম্মানজনক আচরণে তাঁর পূর্বপুরুষদেরও ছাড়িয়ে যান, যা মক্কার গভীর ভালোবাসা ও উচ্চ সম্মান তাঁর জন্য অর্জন করে।

৩. আল-মুত্তালিব মারা গেলে নাওফাল ‘আবদুল-মুত্তালিবের কাছ থেকে তাঁর দায়িত্বাধীন বিষয়গুলো জোরপূর্বক কেড়ে নেয়। ফলে তিনি কুরাইশের কাছে সাহায্য চান, কিন্তু তারা তাঁদের কাউকেই কোনো প্রকার সহায়তা দিতে বিরত থাকে। এরপর তিনি তাঁর মামাদের, অর্থাৎ বনু আন-নাজ্জার গোত্রের—যারা তাঁর মায়ের ভাই ছিলেন—কাছে সাহায্যের আহ্বান জানিয়ে চিঠি লেখেন। তাঁর মামা আবু সা‘দ ইবনু ‘আদি (যিনি তাঁর মায়ের ভাই ছিলেন) আশিজন অশ্বারোহীর নেতৃত্বে মক্কায় আসেন এবং মক্কার আবতাহ নামক স্থানে শিবির স্থাপন করেন। ‘আবদুল-মুত্তালিব লোকদের স্বাগত জানিয়ে তাঁদের নিজের গৃহে আমন্ত্রণ জানান, কিন্তু আবু সা‘দ বলেন: “নাওফালের সঙ্গে সাক্ষাৎ না করা পর্যন্ত আমি যাব না।” তিনি নাওফালকে কা‘বার ছায়ায় কুরাইশের কিছু বৃদ্ধ নেতার সঙ্গে বসা অবস্থায় পান। আবু সা‘দ তরবারি কোষমুক্ত করে বলেন: “আল্লাহর শপথ, তুমি যা কেড়ে নিয়েছ তা যদি আমার ভাগিনাকে ফিরিয়ে না দাও, তবে আমি এই তরবারি দিয়ে তোমাকে হত্যা করব।” এতে নাওফাল বাধ্য হয়ে তার জোরপূর্বক দখলকৃত সম্পত্তি ফিরিয়ে দেয় এবং কুরাইশের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা তার এই কথার সাক্ষী হন। এরপর আবু সা‘দ ‘আবদুল-মুত্তালিবের গৃহে গমন করেন, সেখানে তিন রাত অবস্থান করেন, ‘উমরাহ পালন করেন এবং মদীনায় ফিরে যান। পরে নাওফাল বনু ‘আবদ শাম্স ইবনু ‘আবদ মানাফের সঙ্গে মিত্রতা স্থাপন করে বনু হাশিমের বিরুদ্ধে। খুযা‘আ গোত্র যখন দেখল বনু আন-নাজ্জার ‘আবদুল-মুত্তালিবকে সমর্থন করছে, তারা বলল: “তিনি যেমন তোমাদের সন্তান, তেমনি আমাদেরও সন্তান। তাঁকে সমর্থন করার ক্ষেত্রে আমাদের তোমাদের চেয়ে বেশি অধিকার আছে।” ‘আবদ মানাফের মা ছিলেন তাদেরই একজন। তারা আন-নাদওয়া গৃহে প্রবেশ করে বনু হাশিমের সঙ্গে মিত্রতা স্থাপন করে বনু ‘আবদ শাম্স ও নাওফালের বিরুদ্ধে। এই মিত্রতাই পরবর্তীকালে মক্কা বিজয়ের প্রধান কারণ হয়ে দাঁড়ায়। ‘আবদুল-মুত্তালিব তাঁর জীবদ্দশায় দুটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার সাক্ষী হন, যথা: যমযম কূপ খনন এবং হস্তীবাহিনীর ঘটনা।

3. When Al-Muttalib died, Nawfal usurped ‘Abdul-Muttalib of his charges, so the latter asked for help from Quraish but they abstained from extending any sort of support to either of them. Consequently, he wrote to his uncles of Bani An-Najjar (his mother’s brothers) to come to his aid. His uncle, Abu Sa‘d bin ‘Adi (his mother’s brother) marched to Makkah at the head of eighty horsemen and camped in Abtah in Makkah. ‘Abdul-Muttalib received the men and invited them to go to his house but Abu Sa‘d said: “Not before I meet Nawfal.” He found Nawfal sitting with some old men of Quraish in the shade of Al-Ka‘bah. Abu Sa‘d drew his sword and said: “I swear by Allâh that if you don’t restore to my nephew what you have taken, I will kill you with this sword.” Nawfal was thus forced to give up what he had usurped, and the notables of Quraish were made to witness to his words. Abu Sa‘d then went to ‘Abdul-Muttalib’s house where he stayed for three nights, made ‘Umra and left back for Madinah. Later on, Nawfal entered into alliance with Bani ‘Abd Shams bin ‘Abd Munaf against Bani Hashim. When Khuza‘a, a tribe, saw Bani An-Najjar’s support to ‘Abdul-Muttalib they said: “He is our son as he is yours. We have more reasons to support him than you.” ‘Abd Munaf’s mother was one of them. They went into An-Nadwa House and entered into alliance with Bani Hashim against Bani ‘Abd Shams and Nawfal. It was an alliance that was later to constitute the main reason for the conquest of Makkah. ‘Abdul-Muttalib witnessed two important events in his lifetime, namely digging Zamzam well and the Elephant raid.

৪. ‘আব্দুল্লাহ: নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর পিতা। তাঁর মা ছিলেন ফাতিমা, যিনি ‘আমর বিন ‘আয়িয বিন ‘ইমরান বিন মাখযূম বিন ইয়াকযাহ বিন মুররার কন্যা। ‘আব্দুল-মুত্তালিবের সন্তানদের মধ্যে ‘আব্দুল্লাহ ছিলেন সবচেয়ে বুদ্ধিমান, সবচেয়ে পবিত্রচরিত্র এবং সবচেয়ে প্রিয়। তিনি ছিলেন সেই সন্তান, যাঁর নামে ভাগ্যতীরের ফলাফল কুরবানির জন্য আল-কা‘বার উদ্দেশ্যে যাবার ইঙ্গিত দিয়েছিল। ‘আব্দুল-মুত্তালিবের দশটি পুত্র সন্তান যখন প্রাপ্তবয়স্ক হলো, তখন তিনি তাদের কাছে তাঁর গোপন মানতের কথা প্রকাশ করেন, এবং তারা নীরবে ও বাধ্যতার সাথে তাতে সম্মতি দেয়। তাদের নাম ভাগ্যতীরে লেখা হলো এবং তাদের সবচেয়ে প্রিয় দেবতা হুবালের রক্ষকের কাছে দেওয়া হলো। তীরগুলো নাড়াচাড়া করে তোলা হলো। একটি তীরে দেখা গেল ‘আব্দুল্লাহকে কুরবানি দিতে হবে। এরপর ‘আব্দুল-মুত্তালিব ছেলেটিকে একটি ক্ষুর নিয়ে আল-কা‘বায় নিয়ে গেলেন তাকে জবাই করার জন্য। তবে কুরাইশ, মাখযূম গোত্রের তাঁর মামারা এবং তাঁর ভাই আবু তালিব তাঁকে তাঁর উদ্দেশ্য থেকে নিবৃত্ত করার চেষ্টা করলেন। এরপর তিনি তাঁর মানত সম্পর্কে তাদের পরামর্শ চাইলেন। তারা পরামর্শ দিল যে, কোথায় কী করণীয় তা নির্ধারণের জন্য তিনি যেন এক ভবিষ্যদ্বক্তা নারীকে ডাকেন। সে আদেশ দিল যে, ‘আব্দুল্লাহর পাশাপাশি দশটি উটের জন্যও ভাগ্যতীর নিক্ষেপ করা হোক। সে আরও বলল, যতবার তীরে ‘আব্দুল্লাহর নাম উঠবে, ততবার আরও দশটি করে উটের জন্য লটারি পুনরাবৃত্তি করতে হবে। এভাবে প্রক্রিয়াটি উটের সংখ্যা একশতে না পৌঁছানো পর্যন্ত চলতে থাকল। এই পর্যায়ে তীরে উটের নাম উঠল, ফলে সেগুলোকে ছেলের বদলে সবই জবাই করা হলো (হুবালের সন্তুষ্টির জন্য)। জবাই করা উটগুলো মানুষ ও পশু, যে কেউ খাওয়ার জন্য ফেলে রাখা হলো।

4. ‘Abdullah: The father of Prophet Muhammad (Peace be upon him). His mother was Fatimah, daughter of ‘Amr bin ‘A’idh bin ‘Imran bin Makhzum bin Yaqdha bin Murra. ‘Abdullah was the smartest of ‘Abdul-Muttalib’s sons, the chastest and the most loved. He was also the son whom the divination arrows pointed at to be slaughtered as a sacrifice to Al-Ka‘bah. When ‘Abdul-Muttalib had ten sons and they reached maturity, he divulged to them his secret vow in which they silently and obediently acquiesced. Their names were written on divination arrows and given to the guardian of their most beloved goddess, Hubal. The arrows were shuffled and drawn. An arrow showed that it was ‘Abdullah to be sacrificed. ‘Abdul-Muttalib then took the boy to Al-Ka‘bah with a razor to slaughter the boy. Quraish, his uncles from Makhzum tribe and his brother Abu Talib, however, tried to dissuade him from consummating his purpose. He then sought their advice as regards his vow. They suggested that he summon a she-diviner to judge whereabout. She ordered that the divination arrows should be drawn with respect to ‘Abdullah as well as ten camels. She added that drawing the lots should be repeated with ten more camels every time the arrow showed ‘Abdullah. The operation was thus repeated until the number of the camels amounted to one hundred. At this point the arrow showed the camels, consequently they were all slaughtered (to the satisfaction of Hubal) instead of his son. The slaughtered camels were left for anyone to eat from, human or animal.