Gelarnya bisa berupa Khalifah, "Imam", atau "Amir al-Mu'minin". Gelar-gelar ini telah diriwayatkan dalam hadis-hadis yang sahih dan berdasarkan ijma' para Sahabat. Para Khulafa' Ar-Rasyidin (empat khalifah pertama) pun memegang gelar-gelar tersebut.

His title could be the Khalifah, the “Imam” or the “Amir al-Mu’minin”. These titles have been narrated in sound Ahadith and in the Ijma’ of the Sahabah. The Khulafa’ Al-Rashidin (first four Khulafa’) have held such titles. .

Abu Said Al-Khudri meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Jika baiat (Bay'ah) telah diberikan kepada dua orang khalifah, maka bunuhlah yang terakhir di antara keduanya." (Muslim, Sahih, #1842).

Abu Said Al-Khudri reported that the Messenger of Allah said: “If the pledge of allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’ kill the latter of them.” (Muslim, Sahih, #1842).

‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Aas meriwayatkan bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: “Barangsiapa membaiat seorang Imam dengan memberikan jabat tangannya dan buah hatinya, maka hendaklah ia menaatinya selama ia mampu ...” [Muslim, Sahih, #1844].

‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas reported that he heard Allah’s Messenger say: “Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can ...” [Muslim, Sahih, #1844] .

Diriwayatkan dari ‘Auf bin Malik, bahwa ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Sebaik-baik pemimpin kalian adalah mereka yang kalian cintai dan mereka pun mencintai kalian, yang mendoakan kalian dan kalian pun mendoakan mereka ..." [Muslim, Shahih, no. 4782].

Auf Ibn Malik reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: “The best of your Imams are those whom you love and they love you and who pray for you and you pray for them ...” [Muslim, Sahih, #4782]. .

Dalam hadis-hadis ini, gelar penguasa yang melaksanakan hukum-hukum Ilahi dalam Islam adalah Khalifah atau Imam.

In these ahadith the title of the ruler that executes the divine rules in Islam is the Khalifah or the Imam. .

Riwayat yang paling otentik mengenai gelar “Amir al-Mu’minin” berasal dari hadis Shihab Al-Zuhri yang diriwayatkan oleh Al-Hakim dalam al-Mustadrak [jilid 3, hlm. 73, no. 4480], yang dinyatakan sahih oleh al-Zahabi [dalam at-Talkhis]. Al-Tabarani juga meriwayatkan sebuah riwayat, yang mengenainya Al-Haythami menyatakan bahwa seluruh perawinya tsiqah. Al-Hakim meriwayatkan hadis tersebut sebagai berikut:

The most authentic reports regarding the title “Amir al-Mu’mineen,” came from the hadith of Shihab Al-Zuhri reported by Al-Hakim in al-Mustadrak [vol.3, p.73, #4480], which was authenticated by al-Zahabi [in the Talkhis]. Al- Tabarani has reported a narration regarding which Al-Haythami declared all transmitters of sound character. Al-Hakim narrates the hadith as follows: .

Ibnu Syihab meriwayatkan bahwa ‘Umar bin Abdul Aziz bertanya kepada Abu Bakr bin Sulaiman bin Abi Haythamah…, “Siapa orang pertama yang menulis dengan sebutan Amir al-Mu’minin?” Ia berkata, “Asy-Syifa’ menceritakan kepadaku, yang termasuk di antara wanita-wanita muhajirah pertama, bahwa ‘Umar bin al-Khattab (ra) menulis surat kepada gubernur Irak untuk meminta dua orang yang kuat agar dapat menanyai mereka tentang Irak dan penduduknya. Maka ia mengirimkan kepadanya Labid bin Rabi‘ah dan ‘Adi bin Hatim. Ketika keduanya tiba di Madinah, mereka menambatkan dua kendaraan untanya di halaman masjid dan masuk ke dalam masjid. Tiba-tiba mereka melihat ‘Amr bin al-‘Ash, lalu berkata, “Mintakanlah izin untuk kami, wahai ‘Amr, agar kami dapat menemui Amir al-Mu’minin!” ‘Amr berkata, “Demi Allah, kalian menyebutnya dengan nama yang tepat. Dia adalah Amir, dan kita adalah orang-orang beriman (mu’minin).” Kemudian ‘Amr melompat dan masuk menemui ‘Umar, Amir al-Mu’minin, lalu berkata, “Assalamu ‘alaika ya Amir al-Mu’minin (Semoga keselamatan atasmu, wahai Amir orang-orang beriman).” ‘Umar berkata, “Apa yang membuatmu terpikir dengan sebutan ini, wahai putra al-‘Ash? Allah mengetahui bahwa engkau harus membuktikan apa yang engkau ucapkan.” Ia menjawab, “Labid bin Rabi‘ah dan ‘Adi bin Hatim tiba, lalu mereka menambatkan dua kendaraan untanya di halaman masjid dan datang kepadaku dan berkata, ‘Mintakanlah izin untuk kami, wahai ‘Amr, agar kami dapat menemui Amir al-Mu’minin!’ Demi Allah, mereka menyebutmu dengan nama yang tepat; kami adalah orang-orang beriman (mu’minin) dan engkau adalah amir kami.” Sejak saat itu, mereka mulai menggunakan gelar ini dalam tulisan.” Asy-Syifa’ adalah nenek dari Abu Bakr bin Sulaiman. Setelah itu, kaum Muslimin terus menyebut para khalifah setelah ‘Umar (ra) dengan gelar ini. [Lihat juga Bukhari, Adab al-Mufrad, no. 780].

“Ibn Shihab narrated that ‘Umar ibn Abdul Aziz asked Abu Bakr ibn Suleiman ibn Abi Haythma…“Who was the first to write from Amir al-Mu’minin?” He said, “Ash-Shafa’ told me, who was from the first female emigrants, that ‘Umar ibn al-Khattab (ra) wrote to the governor of Iraq to request two strong men so as to ask them about Iraq and its people. He sent to him Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim. When they arrived to al-Madinah they halted their two camel rides in the courtyard of the masjid and entered into the masjid. They suddenly saw Amr ibn al-Aas, and said, “Ask O Amr for us the permission to see Amir ul-Mu’mineen!” Amru said, “By Allah, you called him by his right name. He is the Amir, and we are the believers (mu’mineen).” Then Amru jumped and entered before ‘Umar, Amir ul-Mu’mineen and said, “Assalamu Alayka ya Amir ul-Mu’mineen (Peace be upon you O Amir of the believers).” ‘Umar said, “What made you think of this name, O ibn al-As? Allah knows you have to justify that which you say.” He said, “Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim arrived and they camped their two camel rides in the courtyard of the masjid and came to me and said ask O Amru for us the permission to see Amir al-Mu’minin!’ By Allah they gave you the right name; we are the believers (mu’mineen) and you are our Amir.” Since then, they started using this title in writing.” Ash-Shifa’ was the grandmother of Abu Bakr ibn Suleiman. After this the Muslims continued to call the Khulafaa’ after ‘Umar (ra) by this title.” [See also Bukhari, Adab al-Mufrad, #780].