Allah berfirman, {Sesungguhnya dosa hanya ditimpakan ke atas mereka yang menzalimi manusia dan melampaui batas di muka bumi tanpa kebenaran; bagi mereka itulah azab yang pedih.} (Ash-Shura: 42)

Allah says, {The blame is only against those who oppress men with wrongdoing and insolently transgress beyond bounds through the land, defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous.} (Ash-Shura: 42)

Pemungut cukai termasuk antara penyokong terdekat para penindas. Bahkan, dia mungkin termasuk di kalangan para penindas itu sendiri.

The tax collector is one of the closest supporters of the oppressors. Rather he may be of the oppressors.

Dia mengambil apa yang tidak halal baginya dan memberikannya kepada mereka yang tidak berhak menerimanya. Oleh itu, Nabi ﷺ bersabda, "Pemungut cukai tidak akan memasuki Syurga." 2

He takes what is not lawful to him and gives it to those who do not deserve it. Hence, the Prophet declared, "The tax collector will not tread Paradise.” 2

Mengenai wanita yang telah bertaubat kepada Allah kerana dia pernah berzina, Nabi ﷺ bersabda, "Dia telah bertaubat kepada Allah dengan cara sedemikian rupa sehingga jika (taubatnya) dibahagikan kepada seorang pemungut cukai yang zalim, nescaya (dosanya) akan diampunkan, atau (taubatnya) akan diterima."

Concerning the woman who has turned to Allah in repentance, as she had committed adultery, the Prophet said, "She has turned to Allah in repentance in such a manner that if observed by an unjust tax collector he would be forgiven or it would be accepted.” 3

Pemungut cukai yang tidak sah disamakan dengan penyamun di jalan raya. Lebih-lebih lagi, orang yang memungut cukai, orang yang menjadi saksi terhadapnya, dan orang yang merampasnya semuanya sama dalam kedudukan sebagai rakan kongsi dalam kezaliman ini.

The unlawful tribute collector is compared to the high way robber. Moreover, the one who collects the tax, the one who serves as a witness to it, and the one who usurps it are all alike in being partners in this wrongdoing.

Dia juga bersabda, "Tiada daging yang dibesarkan dengan harta haram akan masuk ke Syurga. Sebaliknya, ia akan terbang di dalam Neraka."

He also said, "No flesh fed by ill-gained property will be admitted to Paradise. But rather, it would be flying in Hell.” 4

Harta haram ialah harta keji yang memalukan pemiliknya, sebagaimana disebut oleh Imam Al-Wahidi dalam tafsirnya tentang firman Allah, {Katakanlah: "Tidak sama yang buruk dengan yang baik."} (Al-Ma'idah: 100)

The ill-gotten property is the detestable wealth which puts its owner to shame, and is mentioned by Imam Al-Wahidi in his exegesis of Allah's saying, {Say! Never are the good and the bad alike.} (Al-Ma'idah: 100)

Jabir meriwayatkan, "Seorang lelaki datang kepada Nabi dan berkata, 'Wahai Rasulullah! Arak adalah perniagaanku yang mendatangkan banyak wang kepadaku. Maka adakah wang itu akan memberi manfaat kepadaku jika aku membelanjakannya di jalan Allah?' Nabi ﷺ menjawab, 'Jika engkau membelanjakannya untuk menunaikan haji, di jalan Allah, atau untuk bersedekah, ia tidak akan memberi manfaat kepadamu, kerana Allah itu baik dan hanya menerima apa yang baik.' Sebagai pengesahan terhadap perkara ini, Allah menurunkan, {Katakanlah! "Tidaklah sama antara yang buruk dan yang baik, walaupun banyaknya yang buruk itu mempesonakanmu.} (Al-Ma'idah: 100)"5

Jabir related, "A man came to the Prophet and said, "0 Allah's Apostle! Wine was my trade business that fetched me much money. So, would that money benefit me if I employed it in Allah's cause?" The Prophet replied, "If you were to spend it in performing Pilgrimage, in Allah's way, or in alms-giving, it would avail you no benefit, for Allah is good and accepts only what is good". In confirmation to this Allah revealed, {Say! "Not equal are things that are bad and things that are good, even though the abundance of the bad may dazzle you.} (Al-Ma'idah:100)”5

Ata' dan Al-Hasan mentafsirkan ayat ini sebagai merujuk kepada perkara-perkara yang halal dan yang haram.

Ata' and AI-Hasan interpreted this verse as referring to both the lawful and the unlawful things.