Allah Yang Maha Tinggi menggambarkan golongan munafik dengan firman-Nya, {Apabila mereka berdiri untuk solat, mereka berdiri dengan malas, untuk dilihat oleh manusia, dan mereka hanya sedikit mengingati Allah.} (An-Nisa': 142)

Allah Most High describes the hypocrites saying, {When they stood up to prayer, they stand without earnestness, to see of men, but little do they hold Allah in remembrance.} (An-Nisa': 142)

Dia Yang Maha Tinggi juga berfirman, {Maka celakalah orang-orang yang solat, iaitu mereka yang lalai daripada solat mereka, mereka yang berbuat riak, dan enggan memberikan bantuan (walaupun) keperluan kecil.} (Al-Ma'un: 4-7)

He Most High also says, {So woe to the worshipers who are neglectful of their prayers, those who (want but) to be seen, but refuse (to supply) even) neighborly needs.} (Al-Ma'un: 4-7)

{Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu batalkan sedekah kamu dengan mengungkit-ungkitnya atau dengan menyakiti (penerimanya), seperti orang yang membelanjakan hartanya kerana riak kepada manusia.} (Al-Baqarah: 264)

{O ye who believe! Cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury-like those who spend their wealth to be seen of men.} (Al-Baqarah: 264)

{Sesiapa yang mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya, maka hendaklah dia mengerjakan amal yang soleh, dan dalam ibadat kepada Tuhannya, janganlah dia mempersekutukan sesiapa pun} (Al-Kahf: 110)

{Whoever expects to meet his Lord, let him work righteousness, and, in the worship of his Lord, admit no one as partner} (Al-Kahf: 110)

Daripada Abu Hurairah (semoga Allah meredainya) yang berkata bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, "Orang pertama di antara manusia yang akan dihisab pada Hari Kiamat ialah seorang lelaki yang mati syahid. Dia akan didatangkan, lalu Allah akan memperkenalkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya dan dia akan mengenalinya. (Allah) berfirman:

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The first of people who will be judged on the Day of Judgment will be a man who has died a martyr. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say:

Dia akan berkata: Aku berperang untuk-Mu sehingga aku mati syahid. Dia akan berkata: Engkau telah berdusta. Engkau berperang hanya supaya dikatakan (tentang dirimu): Dia seorang yang berani. Maka memang demikianlah yang dikatakan. Kemudian dia akan diperintahkan supaya diseret di atas wajahnya sehingga dia dicampakkan ke dalam Neraka. Seterusnya akan datang seorang lelaki yang telah mempelajari ilmu (agama) dan telah mengajarkannya serta yang biasa membaca Al-Qur'an. Dia akan dibawa dan Allah akan memperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya dan dia akan mengenalinya. (Allah) akan berfirman: Apakah yang engkau lakukan dengannya? Dia akan berkata: Aku mempelajari ilmu (agama), mengajarkannya dan aku membaca Al-Qur'an kerana-Mu. Dia akan berfirman: Engkau telah berdusta. Engkau mempelajari ilmu (agama) hanya supaya dikatakan (tentang dirimu): Dia seorang yang alim. Dan engkau membaca Al-Qur'an supaya dikatakan (tentang dirimu): Dia seorang qari. Maka memang demikianlah yang dikatakan. Kemudian dia akan diperintahkan supaya diseret di atas wajahnya sehingga dia dicampakkan ke dalam Neraka. Kemudian akan datang seorang lelaki yang Allah telah jadikan kaya dan yang telah Dia kurniakan pelbagai jenis harta. Dia akan dibawa dan Allah akan memperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya dan dia akan mengenalinya. (Allah) akan berfirman: Apakah yang engkau lakukan dengannya? Dia akan berkata: Aku tidak meninggalkan satu jalan pun yang Engkau sukai untuk dibelanjakan wang, melainkan aku membelanjakannya kerana-Mu. Dia akan berfirman: Engkau telah berdusta. Engkau berbuat demikian hanya supaya dikatakan (tentang dirimu): Dia seorang yang dermawan. Maka memang demikianlah yang dikatakan.

And what did you do with them? He will say: I fought for you until I died a martyr. He will say: You have lied. You did but fight so that it might be said (of you): He is courageous. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire. (Next) will be a man who has studied (religious) knowledge and has taught it and who used to recite the Qur'an. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I studied (religious) knowledge and taught it and I recited the Qur'an for Your sake. He will say: You have lied. You did but study (religious) knowledge so that it might be said (of you): He is learned. And you recited the Qur'an that it might be said (of you): He is a reciter. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-fire. (Then) will come a man whom Allah had made rich and to whom He had given all kinds of wealth. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I have left no way in which You like money to be spent without spending for Your sake. He will say: You have lied. You did but do so that it might be said (of you): He is generous. And so it was said.

Kemudian dia akan diperintahkan supaya diseret atas mukanya sehingga dia dicampakkan ke dalam Neraka.1

Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire.”1

Al-Khattabi berkata, "Orang-orang yang tidak setia yang mencari manusia dan kemasyhuran dengan amal perbuatan mereka akan dihadapkan pada Hari Kiamat, bersama segala kekurangan dan cela mereka yang tersembunyi dan tidak diketahui." Utusan Allah ﷺ memberi penjelasan lanjut, "Itu adalah syirik (persekutuan), iaitu mencari manusia walaupun dengan amalan yang paling kecil."1

Al-Khattabi said, "The unfaithful men who seek people and fame with their deeds would be presented on the Day of Judgment, with all their concealed and unknown defecates and faults." The Messenger of Allah (pbuh) illustrated further, "It is shirk (association, to seek people even with the slightest deeds.”1

Dan baginda ﷺ juga bersabda, "Sesungguhnya yang paling aku takuti ke atas kamu ialah syirik kecil." Orang ramai bertanya, "Apakah syirik kecil itu, wahai Rasulullah?" Baginda menjawab, "Riya' (menunjuk-nunjuk). Allah Yang Maha Tinggi akan berfirman pada Hari Kiamat, 'Wahai kamu yang dahulunya menunjuk-nunjuk amalan kepada manusia, pergilah kepada mereka dan lihatlah, adakah mereka dapat memberi balasan kepada kamu!'" {Tetapi akan datang kepada mereka daripada Allah sesuatu yang tidak pernah mereka sangka-sangkakan!} (Az-Zumar: 47)

He (pbuh) also said, "For yo my greatest fear is from minor Shirk (association)." people said, "What is the minor shirk, O Messenger of Allah?" He debarred, "Showing off (is that minor shirk). Allah Most High will say on the Day of Judgment, "0 you who have sought people with their actions, go to them and see if they could compensate you!" {But something will confront them from Allah, which they could never have counted upon!} (Al-Zumar: 47)

Dalam tafsir mereka terhadap ayat ini, sebahagian ulama berkata, "Orang-orang itu biasa melakukan amalan yang kelihatan baik, yang pada Hari Kiamat akan menjadi amalan yang buruk." Sebahagian tabi'in biasa berkata ketika membaca ayat ini, {Celakalah orang-orang yang mencari perhatian manusia dengan amalan mereka.} Dikatakan lagi bahawa pada Hari Kiamat orang-orang itu akan dipanggil dengan empat gelaran: Munafik, penipu, tidak beriman dan rugi. "Pergilah kepada orang-orang yang kerana mereka kamu telah beramal, dan ambillah ganjaran kamu daripada mereka, kerana kami tidak mempunyai ganjaran untuk kamu." Al-Hasan juga mengulas, "Dengan hasrat hendak menentang Ketetapan Allah, orang-orang munafik cuba kelihatan sebagai orang-orang yang benar."

In their explanation to this verse, some scholars said, those people used to act seemingly good deeds, which would appear Off the Day of Judgment to evil deeds." Some of the successors used to say when reading this verse, {Woe to those who seek people by their deeds.} It is said further that on the Day of Judgment those people would be called by four titles: Hypocrite, deceiver, unfaithful and loser, go to the people for whose sake you have done and take your compensation since we have no compensation for you." AI-Hassan also commented, "Wishing to overcome the Decree of Allah, the hypocrites try to appear as righteous men.

Namun, Allah akan menyingkapkan keadaan sebenar mereka kepada orang-orang beriman yang tulus." Qatadah berkata, "Apabila seseorang melakukan amalan supaya dilihat oleh manusia, Allah Yang Maha Kuasa berfirman, 'Lihatlah hamba-Ku ini, betapa dia mengabaikan Aku.'" 'Umar Ibn Al-Khattab pernah melihat seorang lelaki menundukkan kepalanya dalam solat, lalu beliau berkata, "Wahai kamu yang menundukkan kepala, angkatlah kepalamu, kerana kekhusyukan itu hanya ada di dalam hati." Abu Umamah melihat seorang lelaki menangis dalam solat di dalam masjid, lalu beliau berkata, "Wahai lelaki, bukankah lebih baik kamu melakukan ini di rumahmu! (iaitu, supaya jauh daripada manusia)." Muhammad Ibn Al-Mubarak biasa berkata, "Lebih baik bagi setiap orang untuk menzahirkan kekhusyukan dan ketakwaan kepada Allah pada waktu malam (di rumahnya), kerana ia hanya untuk Pencipta, sedangkan menzahirkan ketakwaan pada siang hari mungkin untuk makhluk." 'Ali Ibn Abi Talib (semoga Allah meredainya) berkata, "Terdapat tiga tanda bagi orang yang beramal untuk dilihat oleh manusia: malas apabila bersendirian dan rajin apabila di hadapan manusia, cinta kepada penghargaan dan benci kepada kritikan." Al-Fudail Ibn 'Iyad berkata, "Riya' (menunjuk-nunjuk) ialah meninggalkan amalan kerana manusia, syirik ialah beramal kerana manusia, manakala ikhlas ialah diselamatkan oleh Allah daripada kedua-duanya."

However, Allah would unveil their true reality before the faithful believers." Qatadah said, "When the person did acts to be seen by people, Allah, the Almighty says, 'look at my servant how he disregards Me." 'Umar Ibn AI-Khattab once saw a man declining his head in Prayer, therefore he said, "O you who decline his head, raise your head, for mindfulness exists in the heart only." Abu Umamah saw a man weeping in Prayer in the mosque, whereupon he said, "O man, is it not better to do this in your house! (i.e., to be away from people)" Muhammad Ibn AI-Mubark used to say "It is better for everyone to show mindfulness and God-consciousness at night (in his house) for it will be solely for the Creator, whereas showing God-consciousness at day may be for the created." `Ali Ibn `Abi Talib (May Allah be pleased with him) said, "There are three signs for the one who works to be shown by people: Inactivity when alone and activity before people, love for estimation and abhorrence to criticism." AI-Fudail Ibn 'Aiad said, "Riya' (showing off) is to leave work because of people, shirk (association) is to work for the sake of people, while sincerity is to be saved from the two staffs by Allah.