Allah Yang Maha Tinggi berfirman, {Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah orang-orang yang berilmu. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.} (Fatir: 28)

Allah Most High says, {Those truly fear Allah among His servants who have knowledge, for Allah, is Exalted in Might, oft- Forgiving.} (Fatir: 28)

Ayat ini jelas merujuk kepada para ulama yang mengenal Allah Yang Maha Tinggi. Ibnu `Abbas berkata, "Yang dimaksudkan ialah mereka yang benar-benar mengenal Keagungan, Kemuliaan dan Kekuasaan Allah, dan yang takut kepada-Nya melebihi semua orang lain." Mujahid dan Al-Sha'bi berkata, "Orang-orang berilmu ialah mereka yang takut kepada Allah." Al-Rabi' berkata lagi, "Sesiapa yang tidak takut kepada Allah, dia tidak akan sekali-kali ditakdirkan menjadi seorang alim." Allah Yang Maha Tinggi juga berfirman, {Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan keterangan-keterangan (yang nyata) dan petunjuk yang telah Kami turunkan, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Kitab, mereka itu dilaknat oleh Allah dan dilaknat (pula) oleh semua (makhluk) yang dapat melaknat.} (Al-Baqarah: 159)

This verse clearly refers to the scholars who are acquainted with Allah, Most High. Ibn `Abbas said, "What is meant, are those who are well acquainted with Allah's Might, Dignity and Power and (will) fear Him more than all other people." Mujahid and AI-Sha'bi said, "The men of knowledge are those who fear Allah." AI-Rabi' said further, "Whoever has no fear of Allah, he will never be decreed to be a scholar." Allah Most High also said, {Those who conceal the clear signs we have sent down, and the Guidance, after we have made it clear for the people in the Book, on them shall be Allah's curse and the curse of those entitled to curse.} (AI-Baqarah: 159)

Ayat ini diturunkan sebagai kecaman terhadap para ulama Yahudi. Tanda-tanda yang nyata merujuk kepada ketetapan-ketetapan, hukum-hukum dan hukuman-hukuman dari Tuhan.

This verse was revealed as a condemnation to the Jewish scholars. The clear signs refer to the Divine prescriptions, rules and penalties.

{Petunjuk} bermaksud nubuatan Muhammad ﷺ dan ciri-cirinya dalam kitab mereka. {Setelah Kami menjelaskannya kepada manusia} merujuk kepada Bani Israil. {Kitab} merujuk kepada Taurat. {Atas mereka} bermaksud mereka yang menyembunyikan kebenaran. {Dan laknat orang-orang yang berhak melaknat} merujuk kepada seluruh makhluk kecuali jin dan manusia, sebagaimana yang dinyatakan oleh Ibnu 'Abbas (semoga Allah meridhainya). Ibnu Mas'ud berkata, "Apabila dua orang Muslim saling melaknat, laknat itu akan kembali kepada Yahudi dan Nasrani yang menyembunyikan nubuatan dan ciri-ciri Muhammad ﷺ dalam kitab mereka." Lebih-lebih lagi, Allah Yang Maha Tinggi berfirman, {Dan ingatlah ketika Allah mengambil janji daripada orang-orang yang diberi Kitab, untuk menerangkannya kepada manusia dan janganlah kamu menyembunyikannya, tetapi mereka membuangnya ke belakang punggung mereka dan menukarnya dengan harga yang sedikit. Maka amat buruklah apa yang mereka beli itu.} (Ali 'Imran: 186)

{The Guidance} means the prophecies of Muhammad (pbuh) and his features in their book. {After we have made it clear for the people} refers to the children of Israel. {The Book} refers to the Torah. {On them} means those who conceal the truth. {And the curse of those who are entitled to curse} refers to all of creation except jinn and mankind as Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) stated. Ibn Mas'ud said, "When two Muslims indulge in cursing, their curse would return to the Jews and the Christians who conceal the prophecies of and features of Muhammad (pbuh) in their books." Moreover, Allah Most High states, {And remember Allah took a covenant from the people of the Book, to make it known and clear to mankind, and not to hide it, but they threw it away behind their backs, and purchased with it some miserable gain! And vile was the bargain they made.} (Al-Imran: 186)

Al-Wahidi menyatakan, "Ayat-ayat ini diturunkan berkenaan dengan orang-orang Yahudi di Madinah yang Allah perintahkan supaya menyebarkan ramalan, ciri-ciri dan risalah Muhammad ﷺ sebagaimana yang tertulis dalam Kitab mereka, Taurat."

Al-Wahdi stated, "These verses were revealed concerning the Jews of Medina whom Allah commanded to publicize the prophecies, features and the mission of Muhammad (pbuh) as stated in their Book, the torah.

{Untuk menjelaskannya dan menerangkannya kepada manusia,} merujuk kepada Perjanjian Allah dengan para ulama Yahudi untuk menerangkan kepada orang ramai apa yang terdapat dalam kitab mereka, termasuk nubuatan tentang Muhammad ﷺ sebagaimana yang dinyatakan oleh Al-Hasan. {Tetapi mereka membuangnya ke belakang punggung mereka} Ibn `Abbas (semoga Allah meredai kedua-duanya) berkata, "Mereka telah memungkiri janji mereka." "Dan menukarnya dengan harga yang sedikit!" Mereka lebih memilih kepentingan yang tidak bernilai dan hina daripada menjelaskan kebenaran. {Dan amat buruklah jual beli yang mereka lakukan.} Ibn 'Abbas (semoga Allah meredainya) mengulas, "Mereka melakukan perdagangan yang hina dan tidak memperoleh apa-apa selain kerugian dan kebinasaan." Rasulullah ﷺ bersabda, "Tidak akan mencium bau wangi syurga, orang yang mencari ilmu agama demi keuntungan duniawi." 1

{To make it known and clear to mankind,} refers to Allah's Covenant with the Jewish scholars to make clear to the people what was in their book, including the prophecies of Muhammad (pbuh) as AI-Hasan stated {But they threw it away behind their backs} Ibn `Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "They broke their commitment" "And purchased with it some miserable gain!" They preferred valueless and mean interests over explaining the truth. {And vile was the bargain they made.} Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) commented, "They made a miserable trade and gained nothing except loss and damnation." The Messenger of Allah (pbuh) declared, "Will never smell the fragrance of Paradise, the one who seeks sacred knowledge for the sake of worldlygain.” 1

Hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah (semoga Allah meridainya), yang telah disebutkan sebelum ini, menjelaskan bahawa salah seorang daripada tiga lelaki yang akan diseret ke dalam api Neraka ialah orang yang menuntut ilmu supaya orang memanggilnya seorang alim.

The hadith reported by Abu Hurairh (may Allah be pleased with him),that was previously mentioned, explained that one of the three men who would be dragged to Hell-fire is the person who sought knowledge in order that people would call him a scholar.

Selain itu, Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesiapa yang menuntut ilmu agama untuk menyaingi ulama, berbantah dengan orang bodoh, atau untuk menarik perhatian manusia, maka dia akan masuk ke Neraka."2

Furthermore, the Messenger of Allah (pbuh) said, "Anyone who seeks sacred knowledge to vie with scholars, argue with fools, or win people's hearts will go to Hell.”2

Beliau (ﷺ) juga bersabda, "Sesiapa yang ditanya tentang suatu masalah ilmu, lalu dia menyembunyikannya, maka pada Hari Kiamat dia akan dikekang dengan tali kekang daripada api."3

He (pbuh) also said, "Whoever is asked about an issue of knowledge, and conceals it, on the Day of Judgment he would be held by a rein of fire.”3

Demikian juga, Rasulullah ﷺ biasa berdoa kepada Allah dengan berkata, "Ya Allah! Aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat."4

By the same token, the Messenger of Allah (pbuh) used to supplicate to Allah saying, "0 Allah! I seek refuge in you from knowledge which is of no use.”4

Baginda juga bersabda, "Sesiapa yang menuntut ilmu selain kerana Allah, maka hendaklah dia bersedia menempati tempatnya di Neraka."5

He (pbuh) also said, "Whoever seeks knowledge other than for the sake of Allah, let him await his abode in Hell-fire.”5

Ibn Mas'ud (semoga Allah meredainya) berkata, "Semakin seorang alim tidak berperilaku menurut ilmunya, semakin sombonglah alim tersebut." Daripada Abu Umamah (semoga Allah meredainya), beliau berkata bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, "Pada Hari Kiamat, alim yang tidak bermoral akan dicampakkan ke dalam Neraka, di mana dia akan berputar dengan usus-ususnya seperti keldai yang berputar mengelilingi kilang batu giling. Orang ramai akan tertanya-tanya dan berkata, 'Bukankah engkau si fulan, alim yang membimbing kami ke jalan yang lurus?' Dia akan menjawab, 'Aku dahulu menyalahi apa yang aku ajarkan kepada kamu.'" ﷺ 6

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) commented, "The more the scholar does not behave according to his knowledge, the more arrogant this scholar will be." On the authority of Abu Umamah (may Allah be pleased with him) who said that the Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the immoral scholar will be thrown into Hell where he would be rounded with a reed like a donkey which round with quern. People would wonder saying, "You are so and so, the scholar who guided us to the straight way!" He would reply, "/ used to contradict what / taught you.” 6

Hilal Ibn Al 'Ala' berkata, "Mencari ilmu agama itu sukar, mempelajarinya lebih sukar daripada mencarinya, mengamalkannya lebih sukar daripada mempelajarinya, dan selamat daripadanya lebih sukar lagi daripada mengamalkannya."

Hilal Ibn Al 'Ala' said, "Seeking sacred knowledge is arduous, learning it is harder than seeking it, applying it is harder than learning it, and remaining safe from it is even harder than applying it."