Ibn Mas'ud (semoga Allah meredhainya) berkata bahawa "Rasulullah ﷺ melaknat lelaki yang menikahi seorang wanita selepas talaknya semata-mata untuk menghalalkannya kembali kepada suami pertamanya."1

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that "The Messenger of Allah (pbuh) cursed the man who marries a women after her divorce solely to permit her first husband.” 1

Namun, hukum ini selaras dengan pendapat semua ulama yang mendalam ilmunya, seperti 'Umar bin Al-Khattab, 'Uthman bin 'Affan, 'Ali bin Abi Talib, dan para fuqaha dari kalangan tabi'in. Hadis ini juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya dan An-Nasa'i dalam Sunan-nya dengan sanad yang sahih.

However, this ruling comes in accordance with the opinion of all men of profound knowledge like 'Umar Ibn AI-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib and the jurists of the successors. It is reported also by Imam Ahmad in his Musnad and An-Nasa'i in his Sunan with sahih transmission.

Ibn 'Abbas (semoga Allah meridainya) berkata bahawa Rasulullah ﷺ pernah ditanya tentang hukum orang yang berkahwin semata-mata untuk membolehkan suami yang pertama kembali kepada isterinya yang telah diceraikan, lalu baginda bersabda, "Tidak (ia bukan perkahwinan yang sah). Perkahwinan yang sah hendaklah berasaskan kehendak dan keinginan. Tiada perkahwinan yang dibenarkan jika ia berdasarkan penipuan atau bertentangan dengan Kitab Allah. Pemuasan keinginan seksual ialah syarat bagi perkahwinan yang sah."2

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (pbuh) was asked about the ruling of the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife, whereupon he said, "No (it is not a legal marriage), the legal marriage should be founded on wish and desire. No marriage is permitted which is based on deception or contradiction to Allah's Book. Satisfaction of sexual desires is a condition for legal marriage.”2

'Uqbah Ibn 'Amr meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ pernah bertanya, "Mahukah aku beritahu kamu tentang kambing jantan yang disewa?" Mereka berkata, "Ya, wahai Rasulullah!" Baginda ﷺ menjelaskan, "Dialah orang yang berkahwin semata-mata untuk menghalalkan suami yang pertama kembali kepada isteri yang telah diceraikannya. Sesungguhnya Allah Yang Maha Tinggi telah melaknat orang ini dan juga suami yang pertama itu."3

'Uqbah Ibn 'Amr said that the Messenger of Allah (pbuh) once asked, "Would I tell you about the hired billy goat?" "Yes: O Messenger of Allah!" the people said. He (pbuh) explained, "It is the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife. Verily, Allah Most High cursed this one and the former husband as well.”3

Suatu ketika seorang lelaki berkata kepada Ibn 'Umar (semoga Allah meridai mereka berdua): "Saya telah mengahwini seorang wanita dengan niat untuk membenarkan suami pertamanya mengahwininya semula. Namun, saya melakukannya tanpa pengetahuan suami yang terdahulu dan dia tidak memerintahkan saya untuk melakukan ini. Adakah ini salah?" Ibn 'Umar (semoga Allah meridai mereka berdua) menjawab, "Oh, ini tidak sah. Perkahwinan yang dibenarkan mestilah berdasarkan keinginan yang sempurna; jika kamu mahu, kamu boleh menahannya, dan jika kamu mahu, kamu boleh menceraikannya. Pada zaman hidup Nabi ﷺ, kami menganggap perkahwinan seperti perkahwinan kamu ini sebagai hubungan seksual yang haram." Lagipun, terdapat banyak riwayat dan laporan yang mengecam perbuatan mengahwini seorang wanita semata-mata untuk dikembalikan kepada suami pertamanya. Berikut adalah sebahagian daripada riwayat-riwayat tersebut:

Once a man said to Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them) "I have married a woman with the intention of permitting her first husband to remarry her. However, I have done so without the knowledge of the previous husband and he did not command me to do this. Is there any wrong?" Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) replied, "Oh, it is not legal. Permissible marriage should be based on complete desire, if you wish, you could hold her and if you wish you could divorce her. In the lifetime of the Prophet (pbuh), we used to consider the like of your marriage as illicit sexual relation." Moreover, there are many narrations and reports that condemn the act of marring a woman solely to return to her first husband. The following are some of these narrations:

AI-Thram dan Ibn AI-Mundhir meriwayatkan bahawa 'Umar (semoga Allah meridhainya) berkata, "Aku akan merejam hingga mati orang yang berkahwin (dengan wanita yang telah ditalak) untuk membolehkan suami sebelumnya kembali kepada isteri yang telah diceraikannya. Aku juga akan merejam hingga mati suami yang pertama itu." 'Umar (semoga Allah meridhainya) pernah ditanya tentang mengahwinkan seorang wanita untuk membolehkannya kembali kepada suami sebelumnya, lalu beliau berkata, "Itu adalah hubungan seks yang haram." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri berkata, "Aku mendengar Ibn 'Umar (semoga Allah meridhai kedua-duanya) ketika beliau ditanya tentang seorang lelaki yang menceraikan isterinya (anak perempuan bapa saudaranya), lalu ada orang lain yang ingin mengahwininya untuk membolehkan suami yang pertama itu menikahinya semula. Ibn 'Umar (semoga Allah meridhainya) menjelaskan, 'Suami yang pertama dan yang kedua itu adalah penzina, walaupun perkahwinan itu berlangsung selama 20 tahun. Namun, persetubuhan suami yang pertama dengan wanita itu melalui tujuan perkahwinan tersebut adalah sebab utama dia mendatangkan laknat ke atas dirinya sendiri." Seorang lelaki bertanya kepada Ibn 'Abbas (semoga Allah meridhainya), "Anak bapa saudaraku telah menceraikan isterinya, lalu dia menyesal." Ibn 'Abbas menjawab, "Anak bapa saudaramu telah mengderhakai Allah, maka dia ditimpa penyesalan, sedangkan dia telah mentaati Syaitan, yang tidak akan melepaskannya." Lelaki itu bertanya lagi, "Apa pendapatmu tentang seorang lelaki yang mahu mengahwininya untuk membolehkan lelaki itu menikahinya semula?" Beliau menjawab, "Dia berusaha menipu Allah, tetapi Allahlah yang menipunya." Ibrahim An-Nakh'i menyatakan, "Jika suami yang pertama, suami yang kedua, atau wanita itu berniat untuk berkahwin semata-mata untuk membolehkan suami yang pertama menikahi semula isterinya yang telah diceraikan, maka perkahwinan itu adalah haram." Sa'id Ibn AI-Musaib berkata mengenai isu ini, "Ia dilarang dalam Islam." Malik Ibn Anas, Al-Layth Ibn Sa'd, Sufyan AI-Thawri, Imam Ahmad dan ramai lagi ulama besar lain juga berpendapat sama. Imam Shafi'i pula berpandangan bahawa akad nikah yang di dalamnya seseorang dipaksa menceraikan isterinya untuk membolehkan bekas suaminya menikahinya semula adalah batal dan tidak sah.

AI-Thram and Ibn AI-Mundhir narrated that 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "I would stone to' death the one who marries to permit the previous husband to return to his divorced wife. I would also stone to death the first husband." 'Umar (may Allah be pleased with him) was asked about marring a woman to permit her to return to the previous husband, whereupon he said, "It is an illicit sexual relation." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri said, "I heard Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) when he was asked about a man who divorced his wife (his uncle's daughter) and someone else wanted to marry her to permit the former husband to remarry her. Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) explained, 'The former and latter are adulterers even if the marriage lasted for 20 years. However, the knowledge of the former husband by the aim of the marriage is the main criteria of incurring curse upon himself." A man asked Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), "My uncle's son has divorced his wife and so he became regretful." Ibn `Abbas declared, "Your uncle's son disobeyed Allah and, therefore, he was inflicted with regret, whereas he obeyed Satan who will not relieve him." The man asked more, "What do you say in a man who wants to marry her to permit him to remarry her?" He disclosed, 'He, thus, seeks to deceive Allah, but it is Allah who deceives him." Ibrahim An-Nakh'i stated, "If the first husband, the second husband, or the woman intends to marry solely to permit the first husband to remarry his divorced wife, the marriage will be illegal." Sa'id Ibn AI- Musaib said concerning this issue, "It is prohibited in Islam." However, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, Imam Ahmad and other great scholars are of the same opinion. Iman Shafi'i considers the contract of marriage, in which one is compelled to divorce his wife to permit her former husband to remarry her, is null and void.