Allah, Maha Suci dan Maha Tinggi Dia, memberi peringatan kepada kita dengan berfirman, {Dan janganlah kamu makan harta di antara kamu dengan jalan yang batil.} (Al-Baqarah: 188)

Allah, Glorified and Exalted be He, cautions us saying, {And do not eat up your property among yourselves for vanities.} (AI-Baqarah: 188)

Ayat tersebut bermaksud bahawa orang Islam diperintahkan oleh Allah supaya menjauhi mengambil harta orang lain dengan cara yang haram. Abdullah Ibn `Abbas (semoga Allah meredai kedua-duanya) berkata, "Yang dimaksudkan dalam ayat itu ialah sumpah-sumpah palsu yang dengannya seseorang mengambil harta orang lain tanpa hak." Memakan harta haram itu terbahagi kepada dua jenis:

The verse means that Muslims are commanded by Allah to avoid taking the property of each other’s through illegal means. Abdullah Ibn `Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "What is meant in the verse are the false oaths through which a person takes the property of another with no right." The consumption of Haram is of two kinds:

1) Mengambil harta orang lain secara zalim, seperti dalam kes khianat dan rompakan.

1) Taking another's property through oppression such as in cases of treachery and robbery.

2) Mengambil harta orang lain melalui bentuk sukan dan permainan yang haram, seperti perjudian dan loteri.

2) Taking other's property through unlawful forms of sports and games such as gambling and the lottery.

Rasulullah ﷺ telah mengecam pengambilan perkara haram dalam banyak hadis. Di sini, kami akan memetik hadis-hadis berikut untuk menjelaskan betapa beratnya dosa keji ini:

The Messenger of Allah (pbuh) has condemned the consumption of the Haram in many hadiths. Here, we will quote the following hadiths to explain the gravity of this heinous sin:

Rasulullah ﷺ bersabda, "Sebahagian orang membelanjakan harta Allah (iaitu harta orang Islam) dengan cara yang zalim; orang sebegini akan dicampakkan ke dalam Neraka pada Hari Kiamat."1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Some people spend Allah's wealth (i.e., the Muslims' wealth) in an unjust manner; such people will be put in the Hell on the Day of Judgment.”1

"... Kemudian beliau menyebut (kisah) seorang lelaki yang telah mengembara jauh, rambutnya kusut dan berdebu, lalu dia menadahkan kedua tangannya ke langit sambil berkata, Ya Tuhanku! Ya Tuhanku! Sedangkan makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan dia dipelihara dengan yang haram, bagaimana mungkin doanya dimakbulkan?" 2

"... Then he mentioned (the case of) a man who, having journeyed far, is disheveled and dusty and who spreads out his hands to the sky saying, 0 Lord! 0 Lord! While his food is unlawful, his drink unlawful, his clothing unlawful, and he is nourished unlawfully, how can he be answered?” 2

Anas (semoga Allah meridhainya) berkata kepada Nabi ﷺ '0

Anas (may Allah be pleased with him) said to the prophet (peace and blessing be upon him) '0

"Wahai Rasulullah! Mohonlah kepada Allah agar Dia menjadikan doaku diterima." Rasulullah ﷺ bersabda

Messenger of Allah! Supplicate to Allah for me to make my Du'a' acceptable." The Messenger (pbuh)

"Wahai Anas! Untuk doa yang diterima, hendaklah engkau hanya makan yang halal (yang dibenarkan), kerana seseorang boleh terhalang daripada doanya dimakbulkan selama empat puluh hari disebabkan memakan sesuap makanan yang haram." 3

replied, "0 Anas! To have an acceptable Du'a', you should eat only the Halal (Lawful) since a person may be deprived of his D~t'a' being answered for forty days because of eating a mouthful of Haram food.” 3

Allah telah menetapkan tingkah laku kamu sebagaimana Dia telah menetapkan rezeki kamu. Sesungguhnya, Allah memberikan kenikmatan dunia kepada orang yang Dia cintai dan kepada orang yang tidak Dia cintai, tetapi Dia tidak memberikan agama kecuali kepada orang yang Dia cintai. Oleh itu, orang yang dikurniakan agama menerima Kasih Sayang Allah. Sesungguhnya, tiada seorang pun memperoleh wang haram melainkan apa yang dia belanjakan, sedekahkan atau tinggalkan akan menjadi bahan bakar baginya di dalam api Neraka.

"Allah has decreed your behavior as He has decreed your provision. Surely, Allah grants the joys of this world to those whom He loves and those whom He loves not, but He does not grant religion except to those whom He loves. Therefore, those who are blessed with religion receive Allah's Love. Assuredly, no one earns Haram money but what he spends, gives as charity or leaves behind will be his fuel in Hell-fire.

Sesungguhnya Allah tidak menghapuskan kejahatan dengan kejahatan, tetapi Dia menghapuskan kejahatan dengan kebaikan.4

Verily Allah does not obliterate evil by means of evil, but He obliterates evil by means of good. .”4

"Kehidupan dunia ini menyenangkan dan memikat. Oleh itu, sesiapa yang memperoleh harta melalui cara yang halal dan membelanjakannya dengan cara yang sah, Allah akan membalasnya dengan Syurga. Sebaliknya, sesiapa yang memperoleh harta melalui cara yang haram dan membelanjakannya untuk tujuan yang haram, Allah akan menempatkannya di tempat kehinaan (Neraka). Sebahagian orang juga membelanjakan harta Allah dengan cara yang zalim menurut hawa nafsu mereka,."

"This worldly life is joyful and attractive. Therefore, whoever earns property through lawful means and spends it in a legal manner, Allah will reward him with Paradise. On the other hand, whoever earns property through unlawful means and spends it in illegal ends, Allah will make him dwell in the abode of humiliation (Hell). Some people also spend Allah's wealth in an unjust manner according to their whims,.

"Orang-orang seperti itu akan dicampakkan ke dalam Neraka pada Hari Kiamat."1

Such people will be put in the Hell on the Day of Judgment.”1

"Sesiapa yang tidak mengambil berat tentang sumber hartanya, Allah tidak akan peduli dari pintu mana dia akan masuk ke Neraka." Abu Hurairah (semoga Allah meredainya) meriwayatkan sebuah hadis yang berbunyi, "Memenuhi mulut seseorang dengan debu adalah lebih baik baginya daripada memasukkan benda haram ke dalamnya." 2

"Whoever pays no attention to the sources of his money, Allah will not concern about which gate he would enter Hell-Fire.” Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported a hadith that reads, "To fill his mouth with dust is better to a person than putting Haram things in it.” 2

Yusuf Ibn Asbat (semoga Allah merahmatinya) berkata, "Apabila seorang pemuda mencurahkan hidupnya untuk beribadah, Syaitan bertanya kepada para pembantunya tentang sumber rezeki pemuda itu. Jika rezekinya haram, Syaitan berkata, 'Tidak perlu risaukan ibadah dan kesungguhannya, kerana memakan yang haram itu sudah memadai untuk membatalkan dan menghapuskan amalannya.'" Ini bermakna ibadah tidak akan memberi manfaat apabila si pengabdi berkeras memakan yang haram.

Yusuf Ibn Asbat (may Allah bestow mercy on him) said, "When a young man dedicates his life to worship, Satan asks his assistants about the source of his livelihood. If it is Haram, Satan says, 'Don't bother about his worship and dedication for his consumption of the Haram is sufficient to make his work null and void.'" This means that worship will be of no avail when the worshiper insists on eating Haram.

Makna ini dikekalkan oleh hadis yang telah disebutkan tadi, bahawa, "... Seorang lelaki yang telah menempuh perjalanan jauh, rambutnya kusut dan berdebu, lalu dia menadahkan tangannya ke langit (sambil berkata), 'Ya Tuhanku! Ya Tuhanku!' sedangkan makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan dia dikenyangkan dengan yang haram, bagaimana doanya boleh dimakbulkan?" 3

This meaning is maintained by the aforementioned Hadith that, "... A man who, having journeyed far, is disheveled and dusty and who spreads out his hands to the sky (saying), 'O Lord! O Lord!' while his food is unlawful, his drink unlawful, his clothing unlawful, and he is nourished unlawfully, how can he be answered?” 3

Diriwayatkan dalam hadis, "Setiap siang dan malam, seorang malaikat menyeru manusia dari atas Baitul Maqdis, 'Sesiapa yang tenggelam dalam memakan yang haram, Allah tidak akan menerima amal ibadahnya, sama ada yang sunat mahupun yang wajib.'" 'Abdullah Ibn Al-Mubarak berkata, "Menjaga diriku daripada memakan satu dirham yang syubhah lebih aku sukai daripada bersedekah dengan 100,000 dirham." Nabi ﷺ bersabda, "Apabila seorang haji yang pergi menunaikan Haji dengan wang haram berkata, 'Aku datang memenuhi panggilan-Mu! Wahai Tuhan kami, aku datang memenuhi panggilan-Mu!' Allah akan berfirman kepadanya, 'Panggilanmu ditolak dan hajimu tidak bernilai.'"4

It is reported in the hadith that, "Every day and night, an angel calls upon people from above Jerusalem, 'Whoever indulges in eating Haram, Allah will never accept his optional or obligatory acts of worship." 'Abdullah Ibn AI-Mubarak said, "Keeping myself clean from consuming a doubtful dirham is more charitable to me than giving 100,000 dirhams in charity." The Prophet (pbuh) said, "When the pilgrim, who journeys to Hajj, by Haram money, says. 'Here I am! At your service." Our Lord, here I am! At your service. Allah will say to him, "your calling is rejected and your Hajj is valueless.”4

Dan beliau (ﷺ) juga bersabda, "Sesiapa yang membeli sehelai pakaian dengan harga sepuluh dirham, yang mengandungi satu dirham haram, Allah tidak menerima solatnya selagi dia memakai pakaian ini."5

He (pbuh) also said, "Whoever purchases a garment by ten dirhams which contain a Haram dirham, Allah never accepts his prayer as long as he wears this garment.”5

Wuhaib Ibn Al-Ward berkata, "Walaupun engkau berdiri dalam solat sama seperti tiang ini berdiri di masjid, ia tidak akan memberi manfaat sehinggalah engkau mengambil berat tentang rezekimu, iaitu memastikan apa yang halal daripada apa yang haram." Ibn 'Abbas (semoga Allah meredai kedua-duanya) berkata, "Allah tidak sekali-kali menerima solat seseorang yang memakan (rezeki) haram sehinggalah dia bertaubat." Umpama orang yang membelanjakan wang haram dalam keadaan menderhaka kepada Allah ialah seperti orang yang menyucikan pakaiannya dengan air kencing. Sesungguhnya, hanya air sahaja yang dapat menyucikan pakaian seseorang, sama seperti yang halal sahaja dapat menghapuskan dosa. 'Umar (semoga Allah meredainya) berkata, "Dahulu kami menjauhkan diri daripada sembilan per sepuluh (bahagian) yang halal kerana bimbang ia mungkin mengandungi sesuatu yang haram." Ka'b Ibn 'Ayrah (semoga Allah meredainya) meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, "Tubuh yang dibesarkan dengan (makanan) haram tidak akan masuk syurga."

Wuhaib Ibn AI-Ward said, "If you were to stand in Prayer equally as this column stands in the mosque, it would be of no avail until you take care about your livelihood, i.e., to verify what is lawful from what is Haram." Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "Allah never accepts the Prayer of a man who feed on Haram until he repents." Similar to the one who spends unlawful money in disobedience of Allah is the one who purifies his garment by urine. Assuredly, only water can purify one's garment just only as the lawful can obliterate sins." 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "We used to abstain from nine tenths of Halal lest it may contain a Haram." Ka'b Ibn 'Ayrah (may Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, “A body that is nourished unlawfully will not enter paradise.” 1

Zaid bin Arqam meriwayatkan, katanya: "Abu Bakar mempunyai seorang hamba yang biasa memberinya sebahagian daripada pendapatannya. Abu Bakar biasa makan daripadanya. Suatu hari, hamba itu membawa sesuatu dan Abu Bakar memakannya. Hamba itu berkata kepadanya, 'Adakah engkau tahu apakah ini?' Hamba itu berkata, 'Dahulu, pada zaman Jahiliah sebelum Islam, aku pernah meramal nasib seseorang, padahal aku tidak mempunyai ilmu meramal itu, tetapi aku menipunya. Apabila dia bertemu denganku, dia memberiku sesuatu sebagai bayaran atas perkhidmatan itu, dan itulah yang engkau makan.' Lalu Abu Bakar memasukkan tangannya ke dalam mulutnya dan memuntahkan segala yang ada di dalam perutnya." Kemudian, Abu Bakar ditanya, "Wahai Abu Bakar! Adakah engkau melakukan semua ini kerana sesuap makanan yang haram?" Beliau menjawab, "Demi Allah! Jika aku harus binasa untuk mengeluarkan suapan ini daripada perutku, aku tidak akan ragu-ragu untuk berbuat demikian, kerana aku telah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, 'Setiap jasad yang dipelihara dengan sesuatu yang haram, Neraka adalah tempat tinggalnya.'" 2

Zaid Ibn Arqam reported that, "Abu Bakr had a slave who used to give him some of his earnings. Abu Bakr used to eat from it. One day he brought something and Abu Bakr ate from it. The slave said to him, 'Do you know what is this?' The slave said, 'Once, in the Pre-Islamic Period of ignorance I told somebody's future though I did not know this knowledge of foretelling but I cheated him, and when he met me, he gave me something for that service, and that is what you have eaten from. Then Abu Bakr put his hand in his mouth and vomited whatever was present in his stomach." Later on, Abu Bakr was asked, “O Abu Bakr! Have you done all this because of a Haram mouthful?" He replied, "By Allah! If I were to perish myself to get this mouthful out of me, I would have no hesitation to do so because I heard the Messenger of Allah say, 'Everybody that is nourished unlawfully, Hell would be his abode.” 2

Namun, para ulama Islam menyatakan bahawa memakan harta haram merangkumi pelbagai dosa besar seperti khianat, zalim, rompakan, riba, mengambil harta anak yatim tanpa hak, sumpah palsu, rasuah, penipuan, perjudian, sihir, ramalan, zina, persetubuhan luar nikah, serta amalan meratap, menangis meraung dan menunjukkan kesedihan berlebihan terhadap orang yang telah meninggal dunia.

However, the Muslim scholars state that the consumption of Haram includes various major sins such as treachery, oppression, robbery, usury, taking the orphan's property with no right, false witness, bribery, deception, gambling, sorcery, foretelling, adultery, fornication, and the practice of wailing, lamenting and showing excessive grief for the dead.

Rasulullah ﷺ bersabda, "Pada Hari Kiamat nanti, akan datang sekelompok orang dengan amal-amal kebaikan yang sebesar Gunung Tihamah. Amal-amal kebaikan itu kemudian akan dihamburkan dan dibatalkan. Akibatnya, orang-orang tersebut akan dicampakkan ke dalam Neraka." Para Sahabat (semoga Allah meridhai mereka) bertanya-tanya, "0

The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, there will come some people with righteous deeds which are as huge as the Mount of Tuhamah. These righteous deeds would be soon scattered and invalidated. Consequently, those people would be thrown into Hell-fire." The Companions (may Allah be pleased with them) wondered, "0

"Wahai Rasulullah! Bagaimana ini boleh berlaku!" Baginda ﷺ menjawab, "Orang-orang itu dahulu mendirikan solat, berpuasa, menunaikan zakat dan melakukan haji, tetapi mereka memakan yang haram, maka Allah membatalkan amal kebaikan mereka."3

Messenger of Allah! How would this happen!" He (pbuh) replied, "Those people used to perform Prayer, fast, gives Zakah and offer Hajj, but they used to consume Haram so Allah invalidated their righteous deeds.”3

Diriwayatkan bahawa seorang lelaki yang soleh telah dilihat dalam mimpi selepas kematiannya, lalu dia ditanya tentang keadaannya.

It is narrated that a righteous man was seen in a vision after his death and was asked about his affair.

Lalu lelaki itu menjelaskan, "Baiklah! Tetapi saya telah dihalang daripada memasuki Syurga kerana sebatang jarum yang saya pinjam semasa hidup dan tidak saya pulangkan kepada pemiliknya."

Thereupon this man explained, "Fine! But I have been prevented from entering Paradise because of a needle which I borrowed in my life and did not give it back to its owner."