علي رضي الله عنه وې: «احتیاط بدګماني ده.» او وې: «نږدې هغه دی چې مینه یې نږدې کړی وي، که څه هم نسب یې لیرې وي. لیرې هغه دی چې دښمني یې لیرې کړی وي، که څه هم نسب یې نږدې وي. د بدن څخه د لاسه نږدې شی نشته، خو که لاس فاسد شي، نو پرې کېږي، او که پرې شو، نو داغ کېږي.» دا روایت ابو نعیم روایت کړی دی.

Ali, may Allah be pleased with him, said, ‘Precaution is bad opinion.’ He said, ‘The close one (i.e. the near relative) is the one whom affection renders close even if his kinship makes him distant. The distant one is the one whom enmity makes far even though his kinship makes him a near relative. There is nothing nearer to the body than the hand, and yet the hand, if it is corrupt, is cut off and if it is cut off, then it is cauterised.’ Abu Nucaym narrated it.

هغه وفرمایل: "له ما نه پنځه شیان واخلئ: هیڅوک له خپل ګناه پرته له بل شي څخه ویره ونه کړي؛ هیڅوک له خپل رب پرته له بل څه څخه امید ونه لري؛ هغه څوک چې نه پوهیږي، د زده کړې څخه ډډه ونه کړي؛ او هغه څوک چې نه پوهیږي، د دې ویلو څخه ډډه ونه کړي چې "الله ښه پوهیږي"؛ او صبر د ایمان سره داسې اړیکه لري لکه څنګه چې سر د بدن سره لري:"

He said, ‘Take five things from me: Let none of you fear anything but his wrong action; let him hope for nothing but his Lord; let someone who does not know, not be shy of learning; and let someone who does not know, not be shy of saying, “Allah knows best”; and patience has the same relation to iman as does the head to the body:

کله چې صبر لاړ شي، نو ایمان هم لاړ شي، ځکه چې کله سر لاړ شي، نو بدن هم لاړ شي۔ دا روایت سعید بن منصور په خپل سنن کې نقل کړی دی۔

when patience goes then iman goes, for when the head goes, then the body goes.’ Sacid ibn Mansur narrated it in his Sunan.

هغه وویل: ریښتیی فقیه هغه دی چې خلکو ته د اللہ د رحمت نا امیدي ورنکړي؛ چې دوی ته د اللہ نافرمانۍ کولو اجازه ورنکړي؛ چې دوی د اللہ د عذاب څخه په امن کې نه اچوي؛ او چې د قرآن څخه مخ نه اړوي د بل شي د غوښتلو په تمه؛ ځکه چې هغه عبادت کې هېڅ خیر نشته چې په کې علم نه وي، او هغه علم نشته چې د پوهې سره یوځای نه وي، او هغه تلاوت نشته چې په کې فکر نه وي. دا روایت ابن الدریس په فضائل القرآن کې نقل کړی دی.

He said: The real faqih is the one who does not make people despair of the mercy of Allah; who does not grant them licence to disobey Allah; who does not make them feel secure from the punishment of Allah; who does not abandon the Qur’an longing for something other than it; because there is no good in worship in which there is no knowledge, there is no knowledge unless there is understanding along with it, and there is no recitation if there is no reflection in it. Ibn ad-Daris narrated it in the Fada’il al-Qur’an.

هغه وویل: زما د جگر لپاره ترټولو زیات سړیتیا رسونکی شی دا دی، کله چې زه د هغه څه په اړه وپوښتل شم چې نه پوهیږم، نو ووایم: «الله ښه پوهیږي». ابن عساکر دا روایت کړی دی.

He said: The coolest thing for my liver, when I am asked about what I don’t know, is to say, Allah knows best.’ Ibn cAsakir narrated it.

هغه وفرمایل: څوک چې غواړي خلکو ته هغه حق ورکړي چې د هغه په غاړه دی، نو هغه باید د هغو لپاره هغه څه خوښ کړي چې د ځان لپاره یې خوښوي. ابن عساکر دا روایت کړی دی.

He said: Whoever wants to give people what is due from him, let him love for them what he loves for himself. Ibn cAsakir narrated it.

هغه وفرمایل: اوه شیان له شیطانه دي: سخته غوسه، سخت عطسه، سخت ژمی (ځمکه‌ډکی ساه)، قی کول، د وینې بهیدل له پوزې، پټ خبرې، او د ذکر (د الله یادولو) په وخت کې ویده کیدل.

He said: Seven things are from the shaytan: strong anger, strong sneezing, strong yawning, vomiting, nosebleeds, secret discourse, and falling asleep during dhikr (remembrance of Allah).

هغه وفرمایل: "انار د دانو سره یوځای وخورئ، ځکه دا د معدې درملنه ده." دا حدیث سعید بن منصور روایت کړی دی.

He said: Eat the pomegranate with its pulp for it is the stomachic (literally: the tan of the stomach). Sacid ibn Mansur narrated it.

هغه وفرمایل: داسې یو وخت به راشي چې پر خلکو به مومن د یوې ښځینه غلامې څخه ډیر ذلیل وي. دا حدیث سعید بن منصور روایت کړی دی.

He said: A time will come to people in which the believer will be more humiliated than a female slave. Sacid ibn Mansur narrated it.

ابو الاسود الدؤلی د حضرت علی رضی اللہ عنہ په ستاینه کې وویل: «ای سترګو، ستاسو تباہی وي! زموږ سره مرسته وکړئ؛ ایا تاسو د امیر المؤمنین لپاره ژړا نه کوئ؟»

Abu’l-Aswad ad-Du’ali said, eulogising cAli, ‘Eye, woe to you! Come to our aid; Do you not weep for the Amir al-Mu’minin?

ام کلثوم (د علی او فاطمې لور، او د عمر ښځه) د هغه له امله ژاړي، د هغې په اوښکو سره، او هغې مرګ لیدلی دی۔

Umm Kulthum (the daughter of cAli and Fatimah, and the wife of cUmar) weeps over him With her tears, and she has seen death.

هغو خوارجو ته ووایاست چیرې چې وي - او د حسد کونکو سترګې ارامه نه شي - "ایا تاسو موږ په روژې میاشت کې په داسې حال کې ستړي کړي چې ستاسو په منځ کې تر ټولو غوره انسانان دي؟"

Say to the Khawarij wherever they are - and may the eyes of the envious not find rest - “Is it in the month of fasting that you have distressed us, Through the best of men altogether?

تاسو هغه غوره خلک وژلي چې په آسونو سپور شوي او هغوی یې رام کړي وو، او هغه چې په کښتیو سپور شوي وو، هغه چې بوټان یې اغوستل او د اندازې سره یې پرې کول، او هغه چې المثاني (سورۃ الفاتحه) او الکتاب المبین یې لوستل.

You have killed the best of those who mounted steeds And tamed them, and of those who mounted ships, Of those who wore sandals and cut them to measure, And who recited the Mathani (the Fatihah) and the Clear (Book).

ټول د ښېگڼې صفتونه هغه کې وو، او د عالمیانو د رب د پیغمبر مینه هم. قریشو پوهیدل، هرچېرې چې وو، چې ته (علي) د دوی له ټولو څخه په مقام او په دین کې غوره یې.

All the qualities of good were in him, And the love of the Messenger of the Lord of the Worlds.” Quraysh knew, wherever they were, That you (cAli) were the best of them in standing and in deen.

کله چې ما د ابو حسین مخ ته وکتل، نو د تماشا کونکو په سر کې مې لمن سپوږمۍ وليده.

When I looked towards the face of Abu Hussein I saw the full moon over the onlookers.

د هغه له وژل کیدو مخکې موږ ښه حال کې وو؛ موږ به د رسول الله ﷺ مولى هم زموږ په منځ کې ګورل.

Before his killing we were in good; We would see the mawla of the Messenger of Allah among us.

هغه حق قائموه، پرې هیڅ شک نه کوو، او هغه د دښمنانو او نږدې خپلوانو سره هم عادل و۔

He was establishing the truth without doubting concerning it, And he was just to enemies and close relatives.

هغه به هیڅ علم نه پټاوه چې ورسره وای، او هغه د متکبرانو اخلاق نه درلودل.

He would not conceal any knowledge that he had, And he did not have the character of the haughty ones.

داسې ښکاري لکه څنګه چې خلک د علي له لاسه ورکړل، نو هغوی د کلونو کلونه د یوې ځمکې په منځ کې حیران شوي شتمنان وو.

It is as if when people lost cAli, They were ostriches bewildered in a land for years.

زمونږ په مصیبت خوشحاله مه کیږه اې معاویه بن صخر، ځکه نور خلیفګان هم زموږ څخه دي.

Do not rejoice at our affliction Mucawiyah ibn Sakhr, For the rest of the khulafa are from us.