دا د جلال الدین السیوطي د تاریخ الخلفاء څخه د خلفاء راشدینو د فصلونو نوی ژباړه ده. دا فصلونه یو حقیقي رڼا لري.

This is a new translation of the chapters on al-Khulafa’ar- Rashidun from as-Suyuti’s Tarikh al-Khulafa’. These chapters shine with a genuine light.

ما د څلورو خلفاوو څخه وروسته ځان محدود نه دی کړی، بلکې الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه هم شامل کړی دی، ځکه چې هغه د خلفاوو پنځم و او هغه خلافت په قانوني ډول معاویه رضي الله عنه ته وسپاره.

I have continued beyond the first four khulafa’to include al-Hasan ibn cAli ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, because he was the fifth of the khulafa’ and he legitimately transferred the khilafah to Mucawiyah, may Allah be pleased with him.

دا ژباړه د حدیثونو د مآخذو د ډیرو حوالو نه لري، ځکه چې هغه څوک چې دې ته علاقه لري، عربي متن په اسانۍ سره ومومي.

The translation lacks the majority of references to the books which are the sources of the hadith quoted, because whoever is interested will find the Arabic text easily available.

Please send the English text you would like translated into Pashto. Once you share it, I will translate it faithfully, keeping ﷺ after each mention of the Prophet Muhammad and following the other rules you have set.

Furthermore the translation stays as close as possible to the original Arabic at the risk of a slight awkwardness in the English.

هغه ځایونه چیرې چې ما د کتاب د پوهیدو لپاره اړین ګڼلي، په قوسینو کې مې اضافه کړي دي.

Where necessary I have added within parentheses whatever seemed necessary for an understanding of the book.

دا صفحو کې بیان شوې تاریخ د یوې داسې کتاب په ذریعه نور هم روښانه کیږي چې د دې څخه هم لوی دی، خو دا خپله یوه تشریح ده چې د دې صفحو د مطالبو پوهه په کار اچوي، یعنې «العواصم من القواصم» (د مصیبت څخه دفاع) چې د قاضي ابوبکر بن العربي لخوا لیکل شوی، الله ورباندې رحم وکړي. په داسې حال کې چې السیوطي د دې خلافتونو په اړه تر ټولو معتبرې روایتونه راوړي، قاضي ابوبکر د ډیرو هغو پیښو حقیقي اهمیت څرګندوي چې السیوطي په ډیر مهارت سره بیانوي.

The history outlined in these pages is further illuminated by a work which is even greater than it, but is itself an exposition that assumes a knowledge of what is in these pages, that is al-cAwasim min al-Qawasim (‘Defence Against Disaster’) by Qadi Abu Bakr ibn al-cArabi, may Allah show him mercy Whereas as-Suyuti gives the most authentic traditions relating to these khilafahs, Qadi Abu Bakr lays bare the real significance of many of the events which as-Suyuti so expertly relates.

په دې وروستیو وختونو کې چې موږ ژوند کوو، که څه هم ضروري نه ده چې دا "وروستي وختونه" وي، نو د امام مالک رحمه الله د دې خبرې په زړه کې ساتل ګټور دي: "هغه څه چې د دې امت لومړیو ته سم وو، د دې وروستیو لپاره هم به سم وي۔" دا خبره موږ "وروستیو" ته نور هم څرګنده ده، ځکه چې د ارتقا، پرمختګ او وده دا افسانه ورځ په ورځ د یوې تشې افسانې په توګه ښکاره کیږي۔

Living as we do in ‘later times’ if not necessarily ‘last times’, it is fruitful to bear in mind Imam Malik’s saying, may Allah be merciful to him, “Only what was right for the first of this ummah will be right for the last of it.” This is even more clear to us ‘late ones’, since the fantasy of evolution, progress and development is increasingly being exposed for the hollow fiction it is.

بهترین انسانان او بهترین نسلونه د انسانیت لا مخکې تېر شوي او تللي دي. موږ چې اوس ژوندي یو، هیله لرو چې د دوی په تګلاره روان شو، نو دا کتاب به د هغو کسانو لپاره ډېر ارزښت ولري څوک چې دا د دې لپاره په لاس کې اخلي چې د اوسني عصر کې د یوې عادلانه او روښانه تمدن د جوړولو لپاره مرسته او الهام ترلاسه کړي.

The best of mankind and the best generations of humanity have already lived and passed on. We who are alive now hope to model ourselves on them, and so this book will be of greatest value to those who take it in hand as an aid and inspiration for establishing a just and illuminated civilisation in the present age.

پدې پوهیدو سره چې دا سړي څومره لوی وو، لومړي خلفاء، د الله رضا دوی باندې وي، د لوستونکي لپاره دا هم ډېره مهمه ده چې د تازه خلفاوو، یعنې عثمانیانو (العثمانیة یا عثمانلي) عظمت هم ومومي. د دوی تاریخ دا ثبوت دی چې د اسلام خلافت تر زموږ تر ورځو پورې دوام کړی دی، ځکه چې د عثمانیانو پای (۱۹۲۳ م) له تاریخي پلوه یوازې پرون دی. دا خبره پوهیدل ډېر ضروري دي، که نه نو موږ کېدای شو په هغو خلکو کې بند پاتې شو چې د خلفاء راشدینو په اړه رومانتیک خیال لري او بیا د اسلامي تاریخ پاتې برخه د یوې دوامداره او نه بېرته راګرځېدونکي تنزل په توګه ګني، نه د داسې دورو په توګه چې د پیدایښت، عظمت، زوال او بیا رغاوې څرخه لري، لکه د یوه ګل د ژوند دوره چې طبیعي او د حیرانتیا وړ ده. د دې غلط تصور د ردولو لپاره زه لوستونکي ته د پروفېسور محمد ماکسود اوغلو لخوا لیکل شوی «د عثمانیانو تاریخ، ۱۲۸۹–۱۹۲۲ م، د عثماني سرچینو پر بنسټ» کتاب تر ټولو غوره وړاندیز کولی شم.

Having realised the greatness of these men, the first khulafa, may Allah be pleased with them, it is also vital for the reader to grasp the greatness of the most recent khulafa’, the Osmanli (Uthmaniyyah or Ottomans). Their history is proof that the khalifate of Islam has endured right down to our own day, since the demise of the Uthmaniyyah (1923) is, historically speaking, only yesterday. It is important to realise this - otherwise we may become trapped in the helpless idealism of those who romanticise the Khulafa ar-Rashidun and then regard the rest of Islamic history as a continuing and irreversible decline, rather than as a series of cycles of emergence, greatness, decline and renewal as natural and as breathtaking as the life-cycle of a flower. To counter that false picture of decline, I can recommend nothing better for the reader than Osmanli history, 1289-1922: based on Osmanli sources by Professor Mehmet Maksudoglu.

دې چاپ کې موږ یوازې د ضمیمې یو څه پراخولو او د کتاب په متن کې د قوسونو منځ کې پروت ځینې عبارتونه د پښو نوټونو ته لیږدولو ته اراده درلوده، مګر بیا مو د السیوطي خپل بیان شوي د دې احادیثو او روایتونو د سرچینو حوالې بیرته راوړې. دا شاید د هغو ژورو بدلونونو له لویه ښودنه ده چې له لومړي چاپ راهیسې پیښ شوي دي، کله چې دا مواد د ډیر اضافي او حتی د لوستونکي لپاره د بوج په توګه ګڼل کیدل، نو په کتاب کې نه وو شامل. لوستونکي هم پکار ده چې د دې علم په تشریح کې د مؤلف پیروي وکړي او دا علم د یوازې د دوو صحیحو مجموعو د روایتونو د ساده لټون په توګه ونه ګڼي۔

Little was meant to have changed in this edition apart from a slight expansion of the appendix and the placement in the footnotes of some text previously located in parentheses in the body of the book, but then we restored as-Suyuti’s own accounts of the sources of his hadith and narrations. It is probably the greatest indication of the profound changes that have taken place in the interim since its first publication, when it was felt unnecessary and perhaps even burdensome to the reader to include that material. The reader must on his part follow the author in his careful explication of this science and not reduce it to the simplistic search for only traditions from the two Sahih collections.

په پراخه څېړنه کې ما د هغه فوټنوټ د بدلولو لپاره هېڅ دلیل ونه موند چې د الحسن، رضي الله عنه، د مرګ او پر دې کې د یزید د ادعا شوي لاس په اړه دی.

After extensive research I found no reason to revise the footnote about the death of al-Hasan, may Allah be pleased with him, and the alleged hand of Yazid in it.

بد قسمته، دا کتاب د شیعه سرچینو لخوا د دې لپاره په پراخه کچه حواله کیږي چې د سیدنا علي بن ابي طالب، الله ترې راضي شه، په اړه یې ډیر ښکلی فصل لري. خو دا به یوه جدي غلطي وي چې دا فصل د ټولو هغو خلفاوو او صحابه کرامو له بافته جلا کړل شي، الله ټولو څخه پرته له کومې استثنا راضي شه. د سیوطي د ژورې لیدلورې بېلګه دا ده چې د سیدنا ابوبکر صدیق، الله ترې راضي شه، فصل د نورو ټولو فصلونو سره په اندازه برابر دی، او د هغه د ځانګړې لوړې درجې او د خلافت د هغه د تقدم د حق دلایل په ډېرو کې شتون لري، چې ډېری یې د سیدنا علي بن ابي طالب، الله ترې راضي شه، څخه نقل شوي دي.

Ironically, this book is being widely cited by Shicah sources because of its luminous chapter on Sayyiduna cAli ibn Abi Talib, may Allah honour his face, but it would be a serious mistake to take that chapter out of the context of all of these Khulafa’ and Companions, may Allah be pleased with all of them without exception. As-Suyuti's penetrating insight is best illustrated by the fact that the chapter on Sayyiduna Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, is equal in volume to all of the other chapters combined, and contains proof after proof of his uniquely high standing and his prior right to the khalifate, many of them transmitted from Sayyiduna cAli ibn Abi Talib, may Allah honour his face.