دا مذهب د محمد بن جریر بن یزید الطبری له خوا تاسیس شو، چې په ۸۳۹ میلادي کال کې د طبرستان په ولایت کې زیږیدلی و. هغه په حدیث، فقه او تاریخ کې لوړ مهارت ترلاسه کړی و. د سفر کوونکي فقیه په توګه هغه د امام ابو حنیفه، امام مالک، امام الشافعی او نورو مذهبونو مطالعه وکړه. د مصر څخه د بیرته راستنیدو وروسته لومړۍ لس کاله هغه په دقت سره د شافعي مذهب تعقیب کړ. د دې دورې په پای کې هغه خپل جلا مکتب تاسیس کړ، چې پیروان یې د پلار د نوم له مخې ځانونه جریریان بللو. خو د هغه مذهب او په نسبي ډول ژر د هیروالي سیمې ته ولاړ.

This Madh-hab was founded by Muhammad ibn Jareer ibn Yazeed at-Tabaree who was born in the province of Tabaristan in the year 839 CE. He acquired a high degree of proficiency in the fields of Hadeeth, Fiqh, and history. As a travelling jurist, he studied the systems of Imaam Abu Haneefah, Imaam Maalik, Imaam ashShafi’ee and others. For the first ten years after his return from Egypt he strictly followed the Shaafi’ee Madh-hab. At the end of that period he founded a school of his own, whose followers called themselves Jareerites after his father’s name. But his Madh-hab and fell comparatively quickly into oblivion.

ابن جریر د قرآن کریم په یوه ښکلې تفسیر کې ډیر مشهور و، چې هغه یې "جامع البیان" نومولی و، مګر د "تفسیر طبري" په نوم مشهور شو۔ د هغه په اندازه مهم او مشهور د نړۍ تاریخ هم و، چې "تاریخ الرسل والملوک" نومیږي، او عام طور د "تاریخ طبري" په نوم پیژندل کیږي۔152

Ibn Jareer was most noted for his outstanding Tafseer of the Qur’aan which he called Jaami’al-Bayaan, but which became known as Tafseer at-Tabaree. Of equal importance and fame was his history of the world called Taareekh ar-Rusul wal-Mulook, commonly known as Taareekh at-Tabaree.152

۱. لوی مذهبونه دا وو: حنفي مذهب، مالکي مذهب، شافعي مذهب، حنبلي مذهب، او زیدي مذهب. دا مذهبونه بیشتره د دولت د ملاتړ او د لومړۍ نسل د ممتازو شاګردانو د یوې ډلې له امله پاتې شول.

1. The major Madh-habs were : the Hanafee Madh-hab, the Maalikee Madh-hab, the Shaafi’ee Madh-hab, the Hambalee Madh-hab, and the Zaydee Madh-hab. These survived largely because of state support and a body of outstanding first generation students.

2. د ورو مذهبونو څخه ترټولو مهم دا وو: د اوزاعي مذهب، د لیثي مذهب، د ثوري مذهب، د ظاهري مذهب او د جریري مذهب. دا مذهبونه یا د سیاسي عواملو له امله له منځه لاړل، یا ځکه چې د دوی شاګردانو د بنسټ ایښودونکو احکام د راتلونکو نسلونو لپاره ثبت نه کړل.

2. The most important of the minor Madh-habs were: the Awzaa’ee Madh-hab, the Laythee Madh-hab, the Thawree Madh-hab, the DHaahiree Madh-hab and the Jareeree Madh-hab. These went out of existence either because of political factors or because their students failed to record the rulings of the founders for posterity.

۳۔ د اسلامي فقهې لویو مذهبونو په ټولګډه توګه منلې اصلي سرچینې دا وې: قرآن، سنت، د صحابه‌وو اجماع او قیاس۔

3. The principal sources of Islamic law agreed upon by all the major Madh-habs were: the Qur’aan, the Sunnah, Ijmaa’ of the Sahaabah and Qiyaas.

۴. د فقهي ټولو لویو مذهبونو د سنتو د قبلولو لپاره د شرعي دلیل په توګه شرطونه ټاکلي دي:

4. All of the major Madh-habs set conditions for the acceptance of the Sunnah as a primary source of Islamic law:

(a) د حنفي مذهب دا شرط ایښی دی چې حدیث باید په پراخه توګه معلوم (مشهور) وي۔

(a) The Hanafee Madh-hab stipulated that the Hadeeth be widely known (Mash-hoor).

(ب) د مالکي مذهب دا شرط لري چې حدیث د مدینې د خلکو د اجماع سره په ټکر کې نه وي.

(b) The Maalikee Madh-hab required that the Hadeeth not contradict the Ijmaa’ of the Madeenites.

(ج) د شافعي مذهب دا شرط ايښی و چې حدیث باید صحیح وي۔

(c) The Shaafi’ee Madh-hab insisted that the Hadeeth be authentic (Saheeh)

(د) د حنبلي مذهب یوازې دا شرط لازم ګڼي چې حدیث باید پیغمبر ﷺ ته منسوب وي او جوړ شوی نه وي. په همدې ډول هغه احادیث چې صحت یې شک لرونکی وي، د سنت برخه ګڼل شوي دي.

(d) The Hambalee Madh-hab only required that the Hadeeth be attributed to the prophet (s.w.) and not fabricated. Thus, Hadeeths of doubtful authenticity were considered a part of the Sunnah.