دې مذہب ته د لیث بن سعد په نوم نومول شوی دی، چې په 716 م کال کې په مصر کې د فارسي نسب څخه زیږیدلی و. د هغه وخت د ټولو معلومو اسلامي علومو په ژور مطالعې څخه وروسته، لیث د مصر لوی عالم شو. هغه د امام ابو حنیفه او امام مالک معاصر و. په حقیقت کې هغه د اسلامي فقه په مختلفو مسئلو کې د امام مالک سره د لیکونو له لارې بحث وکړ، چې له جملې څخه یو د مالک دا نظر و چې د مدینې عرف د اسلامي فقه د خپلواک سرچینې په توګه منل کېږي.

This Madh-hab was named after al-Layth ibn Sa’d who was born in Egypt of Persian parentage in the year 716 CE. After an extensive study of all the then known areas of Islamic learning, alLayth became the major scholar of Egypt. He was contemporary of both Imaam Abu Haneeah and Imm Maalik. In fact he carried on a debate with Imaam Maalik by mail on various points of Islamic law, one of which was Maalik’s inclusion of Madeenite custom as an independent source of Islamic law.

د امام اللیث مذهب د هغه د وفات (۷۹۱ م) لږ وخت وروسته له منځه لاړ، د لاندې دلیلونو له امله:

Imaam al-Layth’s Madh-hab disappeared shortly after his death in 791 CE for the following reasons:

هغه نه د خپلو فتوګانو او د هغو دلیلونو د ټولولو، لیکلو یا لیکلو ته د شاګردانو د امر په کولو سره، هغه فتوګانې چې د قرآن، سنت او صحابه‌کرامو د فتووں په رڼا کې یې ورکړې وې. له همدې امله، د هغه مذهب څخه د مقارن فقه د لومړنیو کتابونو د ځینو حوالو پرته تقریباً هیڅ نه دی پاتې.

(a) He neither, compiled, dictated, nor instructed his followers to record his legal opinions and their proofs according to his interpretations of the Qur’aan, Sunnah and legal positions of the Sahaabah. Thus, very little remains of his Mdh-hab beyond a few references in the early books of comparative Fiqh.

(ب) د الليث د شاګردانو شمیر لږ و او ځکه چې هیڅ یو یې ډیر ستر فقیه نه شو، نو دوی داسې اغیزمن حیثیت نه درلود چې د هغه مذهب د خپرولو لپاره وکارول شي.

(b) The number of students under al-Layth was small and since none of them became outstanding jurists, they were not in an influential position to popularize his Madh-hab.

(ج) الشافعی، د فقهې له ستر عالمانو څخه یو، د لیث د مرګ څخه وروسته مصر ته مېشت شو او د هغه مذهب ژر د لیث د مذهب ځای ونیو.

(c) Ash-Shaafi’ee, one of the most outstanding Fiqh scholars, settled in Egypt Immediately after al-Layth’s death and his Madh-hab quickly displaced of al-Layth.

دا د زړه پورې ده چې یادونه وشي، چې امام الشافعی، چې د مالک او د لیث د شاگردانو په څنګ کې ډیر زده کړې کړې وې، روایت شوی چې ویلي یې دي چې لیث د مالک څخه لوی فقیه و، خو د هغه شاګردانو هغه ته پام ونه کړ.141

It is interesting to note that Imaam ash-Shaafi’ee who had studied extensively under Maalik and under al-Layth’s students was reported to have observed that al-Layth was a greater jurist than Maalik, but his students neglected him.141